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trop celle d'un enfant, mais la draperie blanche qui l'enveloppe est d'une teinte et d'un dessin admirables. Les apôtres qu'on voit à ses pieds sont moins bien dessinés; Moïse et Élie sont beaucoup mieux. Le haut du tableau représente un frontispice dans le style de la renaissance, avec des anges tenant des écussons dont les armoiries sont effacées ^ » Dans le bas du vitrail est un guerrier dont la cuirasse est couverte d'hermines.

La première fenêtre du Nord contient l'histoire de la Sainte Vierge en neuf panneaux : « Son Mariage, l'Annonciation, la Visitation, l'Adoration des Mages, le Massacre des Innocents, la Fuite en Egypte, la Mort de la Vierge, son Assomption et son Couronnement. Le tout est surmonté d'une ornementation composée de pinacles, de clochetons et de frontons à la manière du gothique de la dernière phase. Dans le tympan, des anges jouent de divers instruments. On retrouve dans cette vitre deux écussons échiquetés d'or et de gueules^ et un autre en losange : d'argent à la croix patlée de sable.

« Au bas de la seconde fenêtre, des anges tiennent des écussons effacés et un autre un cartouche sur lequel on lit ce texte de Zacharie : Emisit vinctos de lam in quo non erat aqxm. Le sujet de cette verrière est très-remarquable et ne se trouve nulle part ailleurs dans nos églises, si ce n'est peutêtre dans une vitre extrêmement délabrée de l'église de La Baussaine. (Voy. tome IV, HO.) C'est la grande histoire de la Rédemption. Un premier groupe se compose d'Adam et d'Eve, tenant dans leurs mains le fruit fatal, et suivis de leur postérité compromise par leur faute et déchue comme eux de leurs droits. Tout auprès, le Rédempteur tient d'une main sa croix, d'où pend un oriflamme rouge à la croix blanche, et dont il enfonce le pied dans la gueule d'un monstre de couleur violacée et de forme épouvantable; il présente l'autre main aux âmes détenues dans une prison en forme d'une

\. M. l'abbd firunc^ Ârchéol, relig.j 42 î.

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large toar circulaire et crénelée, d'où elles s'échappent avec un indicible empressement, en disant ces mots écrits sur une banderolle : Advenisti desiderabilis. Au-dessus d'elles se dresse menaçante une horrible tête de dragon ailé et armé de griffes de lion; il est rouge comme le feu de Tenfer. Des flammes s'élèvent au-dessus des murailles de la tour, et plus haut, dans le cintre de Tarcade peinte qui encadre le tableau, on voit une foule de petits démons de diverses couleurs mêlés à des fruits. De charmantes arabesques, des colonnes torses et de petits génies décorent le contour. Un cartouche, passé en sautoir sur le fût d'une colonne, porte la date de 1567, et un autre, au côté opposé, les noms Richard Allaires^ probablement ceux du fabricant. Le nimbe qui entoure la tête du Christ est crucifère, et ce sont des fleurs de lys allongées qui forment la croix. Le dessin de cette verrière n'est pas généralement trèspur, les figures sont d'assez grandes dimensions et le coloris peu harmonieux.

« La troisième fenêtre présente en six tableaux l'histoire de saint Jean-Baptisle : V Zacharie, agenouillé devant Tautel, en habits sacerdotaux, écoute les paroles de l'ange qui lui annonce de la part de Dieu la naissance de son fils. — 2® La naissance de saint Jean. On voit au fond d'un appartement la mère du Précurseur couchée sur un lit entouré de riches draperies et une femme âgée qui lui donne ses soins; puis, sur le devant, deux autres matrones tiennent l'enfant, qu'elles lavent dans un large bassin. — 3® Zacharie, environné de ses parents, écrit avec un stylet le nom que doit porter son fils. Ce sujet est surtout parfaitement traité. — 4® La prédication de saint Jean-Baptiste, entouré d'un groupe de personnages assis au« tour de lui ; un autre groupe semble se composer-des envoyés des Juifs venant lui demander s'il est le Messie. — 5® Le baptême de Notre-Seigneur, avec l'apparition du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe. — & Saint Jean décapité par

les ordres d'Hérode : un bourreau présente la tête à Hérodiade T. V. a

444 pouaLi msToaiQVE de rexxes.

et le corps tout sanglant git à ses pieds. Le haut de la vitre est décoré de génies tenant en mains le globe du monde. Le tout est d'une grande richesse de couleur; les ombres sont d'un rouge carminé et transparent ^ tous les tons jaunes sont brillants d'or*. »

Aux deux côtés de la grande porte, deux fenêtres sont encore enrichies de vitraux remarquables. L'une contient un arbre de Jessé et l'autre représente la Résurrection ; mais ces deux verrières sont très-incomplètes et à moitié brisées; la dernière doit être celle que demanda le seigneur de Saudecourt pour sa chapelle en 1542, et qui aura été déplacée depuis.

Chapelles. — P Saint- Job. — Cette chapelle fut construite dans le grand cimetière de Louvigné, vers 1620, par les paroissiens, qui s'engagèrent à Tentretenir, sans y faire cependant de fondation. Elle fut bénite en 1624, et l'on y plaça en 1671 l'autel et le retable actuels en pierre sculptée : au centre s'y trouve une statue de grandeur naturelle du saint homme Job, représenté couché nu sur un fumier et couronné par un ange. Cette chapelle, récemment restaurée, a été de nouveau bénite en juin 1874.

S** Notre-Dame et Saint-Jacques de Fouesnel. — Cette chapelle, bâtie à côté du manoir de ce nom, est de style ogival, mais abandonnée. Les seigneurs de Fouesnel avaient fondé une chapellenie, consistant en une messe tous les mercredis, dans l'église de Louvigné, à l'autel du Rosaire, et une messe tous les dimanches et fêtes dans la chapelle de leur manoir. Cette fondation, dotée d'une maison à Louvigné et de plusieurs pièces de terre, avait à, l'origine un revenu de 114 liv., élevé à la fin du xviii« siècle à 303 liv. En 1669, en effet, Regnaud de Poix, seigneur de Fouesnel, avait obtenu de l'or-