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480 FOUILLÉ HISTOBIQUE

ReTeaa bnit. ChargM. Rerena neL

Report 48,266» 44,4U» 33,852»

3^ classe : Dotations des vicaires et officiers du choeur 5,054 4,460 594

4*^ classe: Fabrique delà cathédrale. . 3,986 3,986 »

Totaux 57,303» 22,860» 34,443»

Nous n'avons pas à nous occuper ici du détail des trois dernières classes ; notons seulement que les revenus de Tobiterie produisaient pour droit d'assistance à chaque chanoine environ 120 livres. Mais nous devons porter notre attention sur le premier article de la première classe concernant les chanoines.

Voici donc quels étaient en 1790 les revenus du Chapitre appartenant au corps tout entier, qui les distribuait ensuite à ses quinze membres :

Revenus appartenant au corps du Chapitre.

4® Dîmes en Pleudihen, Baguer-MorvaiF, Carfantain, Roz-sur-Couasnon, Épiniac, Saint-Pierre-de«Plesguen, La Fontenelle, Rozlandrieuc, Lislemer, La Fresnaie, Saint- Coulomb, Baguer- Pican, Notre-Dame de Dol, Le Vivier, Cherrueix, Montdol. 35,752 liv.

2** Rentes en argent et en blés dues sur les dîmes de leurs bénéfices par les recteurs de Meillac, Saint- Marcan, Bonnemain et Perros-Guirec, par l'abbaye du Tronchet et par le chapelain de Cesson^ en Carfantain 5^4

3° Rentes féodales et censives, en argent, blé, avoine, lods et ventes 4,44^

4° Rentes en argent et blé abandonnées en 4686 par les recteurs de Notre-Dame de Dol et du Vivier pour option de portions congrues 248

5° Revenus des deux moulins, étangs et côtières de Saints, du moulin de la Rousse, en Notre-Dame de Dol, el du greffe de la juridiction 4,093

Total 38,748 liv.

Les charges communes au corps du Chapitre étaient :

A^ Partions congrues des recteurs et curés de Notre-Dame de Dol, Lislemer, Le Vivier, Saint -Pierre de Plesguen, Baguer -Pican^ Montdol, Épiniac et Pieudihen 3,856 liy.

2** Appointements des prêtres, vicaires, diacre, sousdiacre et suppôts du chœur \ ,706

30 Rentes payées à Vohiterie par la mense capitulaire pour messes et fondations 942

4*» Fraw d'cn^rç/»en et dépenses diverses 3,438 ,

Total 9,642 liv.

Les charges déduites du total des revenus précédent, restait à partager entre les quinze chanoines la somme de 29,406 liv.

Enfin, le Chapitre déclarait encore posséder, outre les maisons du trésorier et du théologal, sept autres maisons prébendales « dont la jouissance était attribuée à sept chanoines par ordre d'ancienneté. »

Nous connaissons maintenant la situation financière des membres du Chapitre de Dol, lorsque la Révolution surgit en France ; quoique bien doté, il ne jouissait pas d'une richesse aussi considérable qu'on Ta cru parfois-, les chanoines de Saint-Malo et de Nantes, par exemple, étaient beaucoup plus riches que ceux de Dol. On a cependant prétendu que sous l'influence des richesses, le Chapitre de Dol avait perdu ses mœurs austères des anciens jours et que ses archives faisaient foi de ce relâchement. Il y a là une erreur à relever. Le fonds du Chapitre de Dol^ déposé aux Archives départementales d'Ille-et- Vilaine, est heureusement, quoique incomplet, beaucoup plus important que celui de l'évéché de Dol, presque nul maintenant. Outre de précieux manuscrits du xiv" siècle, tels que VObituaire et le Cartulaire du Chapitre, nous possédons une partie des registres de délibérations capitulaires. Or, dans ces délibérations nous voyons, en effet, que de graves abus se glissaient dans la conduite des employés du bas -chœur de la cathédrale : on aimait singulièrement à boire, à jouer et à se battre dans les derniers siècles, à Dol.

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Mais 81 les choristes, les chapelains, les vicaires de Saint- Samson eux-mêmes ne semblent pas toujours irréprochables, jamais on ne voit les chanoines participer à leurs désordres. Ce qui étonne à la lecture de ces manuscrits, très-curieux au point de vue des mœurs d'autrefois, c'est la patience, la douceur et la longanimité que montre sans cesse le Chapitre dans les circonstances les plus pénibles pour lui. Tandis que l'on condamne assez souvent à la prison, dans une des tours de la cathédrale, les défaillants incorrigibles du bas-chœur, quitte à leur pardonner ensuite à la première marque de repentir, on ne voit, sauf de très-rares exceptions, ni poursuites, ni corrections infligées aux chanoines, dont la vie semble aussi régulière qu'édifiante. Mais toutes les histoires passablement scandaleuses de ceux qu'on appelait les suppôts du chœur ont rejailli sur le Chapitre lui-même, et leur souvenir fâcheux est resté trop empreint dans l'esprit du peuple dolois K

Le Chapitre de Dol ne manqua pas, au reste, de fermeté devant la Révolution; comme toutes les autres corporations ecclésiastiques, il fut supprimé par le décret de l'Assemblée constituante du 12 juillet 1790. Le 19 novembre suivant, le directoire di district de Dol se rendit à la cathédrale pour donner au Chapitre lecture de ce décret, faire Tinventaire des objets destinés au culte et poser les scellés. Les chanoines, ayant à leur tète le trésorier, M. du Fou, présidant en l'absence dés autres dignitaires^, présentèrent aux membres du directoire la protestation suivante :

« Messieurs, d'après les ordres que vous nous intimez, il ne s'agit de rien moins pour nous que de cesser à jamais

4 . Notti ne parlons point ici des différends sunrenos entre l'éTèque Bokerl Gapif et son Chapitre en 4658, parce qu'il ne s'agissait nullement dans cette triste affaire des mœurs des chanoines, mais seulement des prérogatives du Chapitre contestées par l'évéque.

2. C'étaient MM. Le Normant, grand -chantre, Thoumin de Vauiponts, archidiacre, et de Hercé, scholastique, retirés k Mayenne auprès de M** de Hercé, étftque de Dol, interné dans cette Tille.

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dans notre cathédrale les fonctions sacrées de la prière publique et l'exercice du culte divin-, de ne plus y acquitter les fondations dont la piété des fidèles nous avait chargés; d'abdiquer la juridiction spirituelle qui nous était dévolue pendant la vacance du siège épiscq)al.

a Hais considérant que ce n'est qu'à l'Église enseignante qu'appartient le droit de prononcer sur la nécessité de l'érection ou de la suppression des évéchés et de tout autre bénéfice ecclésiastique ; que dans tous les temps elle a exercé cette faculté; que les Chapitres de cathédrales sont inhérents aux sièges épiscopaux, qu'ils sont le conseil et le sénat de Tévéque; que, pendant la vacance du siège, la juridiction spirituelle sur le diocèse leur est déléguée par l'Église; que leur suppression, si elle est nécessaire, doit être décrétée par l'autorité ecclésiastique qui les a formés pour le service de la religion ;

« Considérant d'ailleurs qu'en vertu de leur institution canonique, l'Église leur a imposé l'obligation étroite de célébrer chaque jour l'ofSce canonial avec publicité, avec la pompe qui convient à la dignité de la religion, avec cette majesté qui dirige les Églises inférieures dans leurs cérémonies; qu'ayant accepté sous l'autorité de l'Église un grand nombre de fondations, il n'y a que l'Église qui puisse les décharger de ce double service ;

tt Par des motifs aussi puissants et autres que nous pourrions y joindre, nous vous déclarons, Messieurs, que si nous allons sur-le-champ cesser nos fonctions, ce n'est que pour céder à la force supérieure de la loi que vous nous signifiez; nous attendons de l'autorité civile qu'elle permette à l'Église de s'assembler pour décider irrévocablement de notre état et de celui des autres cathédrales du royaume, afin que, comme l'Église est dans l'État quant à l'ordre civil, on ne perde pas aussi de vue que l'État est dans l'Église quant au spirituel ; que si l'Église doit à la puissance du siècle, un royaume chrétien doit également à la puissance spirituelle de l'Église. »

Cette protestation fut signée par les chanoines Du Fou, Déric, Pitel, Des Touches, Portier, Du Bourne et Du Feu; MM. Soulgé et Gallery déclarèrent « ne désapprouver ni adhérer à la présente délibération. »

La nuit étant survenue, — car le directoire ne s'était présenté à la cathédrale qu'à trois heures de relevée, — les administrateurs renvoyèrent au lendemain 20 novembre la suite de leurs opérations. Lorsque tout fut terminé, les portes de Tantique église de Saint-Samson furent fermées et tout ofiSce y fut interdit.

Ainsi finit le Chapitre de Dol, après une existence de plus de mille ans ^

Finissons par quelques mots sur les chanoines théologaux et pénitenciers :

Pour obéir aux décrets du Concile de Trente et à l'ordonnance royale de 1561, Tévéque de Dol avait affecté à la charge de théologal une des prébendes de sa cathédrale ; en même temps le Chapitre s'était occupé de nommer ce nouveau titulaire. Robert du Han venait alors de donner sa maison, située dans la rue Ceinte, « pour loger la prédicateur des stations d'Avent et de Carême à la cathédrale de Dol. > Le Chapitre profita de ce don, et en 1573 il érigea en maison prébendale « la maison du Han » et l'affecta au service du chanoine théologal, à la condition toutefois d'accomplir les vœux du donateur et d'y « loger le prédicateur de Caresme et d'Avent, le fournissant de feu, chandelle, linge et autres choses nécessaires^. »

Théologaux de Dol.

Alain Hervy semble être le premier chanoine pourvu de la théologale, + ^570.

Michel Denys, reçu le 26 octobre 4570, -\- 4572.

4. M. Robidou, Biitoire et Panorama d'un beau Pays, 332. — M. Gaolier-Bidan, Caihéd. de Dol, p. 4 31.