M. Robidou, Panorama d'un beau payty p

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Maio, €t le 15 novembre la fête de ce même saint évêque. Voici, du reste, quelles étaient les cinquante-siK fêtes chômées ou d'obligation dans le diocèse de Saint-Malo en 1618 : Circoncision de N.-S., — Epiphanie de N.-S., — saint Fabien et saint Sébastien, — saint Vincent^ martyr ^ — Conversion de saint Paul, — saint Jean-cte-fa-Cri/fe, — Purification de N.-D., — saint Mathias, — Annonciation de N.-D., — saint Marc, — saint Philippe et saint Jacques, — saint Yves,

— saint Barnal)é, — saint Méen, — saine Aaron^ — Nativité de saint Jean-Baptiste, — saint Pierre et saint Paul, — Visitation de N.-D., — Translation de saint Malo, — sainte Magdeleine, — saint Jacques, — sainte Anne, — Transfiguration de N.-S., — saint Laurent, — Assomption de N.-D., — saint Barthélémy, — saint Augtistin^ — Nativité de N.-D.,

— Exaltation de la Croix, — saint Mathieu, — saint Michel,

— saint Luc, — saint Simon et saint Jude, — Dédicace de Saint-Malo, — Toussaints, — Commémoration des Morts, — saint Martin de Tours, — saint Malo, — Présentation de Notre-Dame, — saint André, — saint Nicolas, — Conception de N.-D., — saint Thomas, — Nativité de N.-S., — saint Etienne, — saint Jean-rÉvangéliste, — saints Innocents, — Pâques et les deux jours suivants, — Ascension de N.-S., — Pentecôte et les deux jours suivants, — solennité du Sacre, — Fêle patronale ^

Nous terminerons ce chapitre par quelques détails sur la tenue du synode diocésain, réuni, de temps immémorial, les premiers jeudis après la Pentecôte et après la Saint- Luc. L'évéque de Saint-Malo tenait son synode dans un lieu qu'il désignait à Tavance, « car en chaque synode doit être faite

4 . Statuts du diocèse de Saint-Malo^ édictés par M*' Le Gouverneur. — De luules ces fûtes, celles dont le nom est ici en lettres italiques n'étaient, en 46t8, d'oblîga* lion qu'à Saint-Malo même, et seulement de dévotion dans le reste du diocèse. De plus, les jours des Cendres, du Jeudi et du Vendredi-Saint étaient fêtes d'obligation jusqu'à midi, aussi bien que le jour de la visite pastorale faite en chaque paroisse par révt>que.

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indictiaa du lieu où se célébrera le synode subséquente » C'était presque toujours, au siècle dernier, alternativement au Séminaire de Saint-Servan et au Séminaire de Saint-Méen.

Voici comment M^'* Le Gouverneur définit le synode dans ses Statuts de 1618 : « Les saints canons, conciles et décrets obligent les évéques d'assembler deux fois Tan, chacun en son diocèse, les abbés, prieurs, recteurs et autres bénéflciers : à raison de quoi telle assemblée est par excellence appelée synode, où tous doivent se présenter et ranger en toute modestie, honnesteté et dévotion, pour, après Tinvocation du Saint-Esprit, rendre compte de leur charge et de la vie de leurs paroissiens, traiter et conférer avec leur évèque du régime de TÉglise, à la gloire de Dieu, pourvoir aux choses qui concernent la discipline ecclésiastique, la censure des mœurs, la correction des vices, Tinstruction des âmes, ouïr et décider les plaintes et controverses qui s'y peuvent juger, délibérer aux occurrences des affaires du clergé, donner ordre que le service divin soit bien et duement célébré et les sacrements décemment administrés, empescher que les dogmes hérétiques, les blasphèmes, les impudicités, les sortilèges, les divinations, les enchantements, les superstitions et autres ouvrages diaboliques n'infectent le diocèse ; bref, faire disquisition et discussion de toutes défectuosités et dépravations, afin d'y apporter les remèdes opportuns et nécessaires. Desquelles choses les doyens ruraux et les recteurs mesmes, comme enfants d'obédience, apporteront mémoires au promoteur, outre la dénonciation et récit qu'ils en feront à Tévéque^. d

Tous les bénéficiers, abbés, archidiacres, doyens, recteurs et prieurs, devaient assister au synode. En 1350, M^*" Benoit menaça d^excommunication et frappa d'une amende de 100 sols tous ceux qui, devant assister au synode, y manqueraient par