IHdtm, — Ei^ittre des inrinnations de l'évêché de Rennes
45S POUI£Lé HISTORIQUE
chanoine, archidiacre du Désert, chantre, vicaire général et officiai de Rennes; il résigna son canonicat, (kyint chanoine hcmoraire ea nso, et donna ensuite sa démission de la chantrerie pour prendre possession, le 48 février 4785, de la trésorerie. A cette occasion, « Messieurs le reçurent au baiser de paix et le firent s'asseoir et prendre la première place au Chapitre, sans toutefois qu'il pût y avoir séance et voix délibérative dans les affaires concernant la manse capitulaire, attendu qu'il n'était plus chanoine effectif. » La Révolution trouva M. du Pargo à la hauteur de sa position, en 4790, comme nous le verrons en racontant les derniers actes du Chapitre à cette terrible époque.
La Chantrerie. — L'office de chantre (cantor ou prœcentor) fut érigé en dignité par Grégoire IX an commencement du xin® siècle, et devint la deuxième des cinq dignités de l'Église de Rennes. Faire apprendre le chant aux officiers du bas* chœur, le diriger dans les solennités, dresser un tableau de ce que chacun devait lire ou chanter au chœur pendaqf la semaine, corriger ceux qui s'acquittaient mal de leurs devoirs aux offices, exercer la police sur le chœur et aux cérémonies reh'gieuses, telles étaient les attributions du chantre. Comme insigne de sa dignité, il avait aux cérémonies la chappe et le bâton cantoral, avec lesquels il se promenait dans le chœur et portait les antiennes aux dignitaires qui devaient les entonner. Sa stalle, au chœur, était la deuxième du côté de l'évangile. Il avait pour coadjuteur et suppléant le souschantre (succentor)^ dont nous parlerons plus loin, ce qui, pour le distinguer, lui fit donner le titre de grand-chantre. Dans les processions, il mafchait en tête du Chapitre, seul, derrière les quatre semi-prébendés, « entre ceux-ci et Messieurs ^ » D'après le Lwre des Usages de VÊglise de Rennes^ le chantre devait, en outre de ce qui précède, assister à toutes les heures canoniales pour y « gouverner l'état du cueur et du service, » aux fêtes solennelles < aler à Fauter enseigner et remembrer gloria et credo à celi qui dit la
-1. DécUriUon du Chapitre le 2 joÎD 4662. (Mémorial d'tui cAm., Àrch. dép.j 5 G, 86.)
messe, » de concert avec ie scholastique « fère relier, repparer et corriger les livres de chant de liglise, » et enfin donner, seize fois par an, aux principales fêtes, des « diners à estre honnestement et honnorablement faiz et tenuz au sous-chantre et es dous bacheliers ^ » Les chantres protestèrent souvent contre ces dernières obligations, n'ayant pour revenus que les dimes des paroisses de Domioup et de Cesson. Cependant, en 1790, la chantrerie rapportait à son titulaire 2,d48 Uv. 2
1. Voici comment s'exprime le Livre des Usages de i*Église de Rennes :
« Posr Mvotr à plûim qne U chantre de Bennes est tenu fere à l'estat du service de f. iitf de Bennes, entre autres choses :
c La présence dn cbantre de Rennes requiert estre A liglise de Rennes poar en go- T^rver Testât du caenr et du serrice : onitre ce doit celi cbantre es grans festes sol-tnpoeUeSi où il y a rastel de trante et trois cirges, estre au letrin du melieu du (tfT ès dons Tespres, matines et la messe, et le sonrchantre et les dons grants kaci.çlliers y doÎTcnt estre A U; esqnelles heures celi cbantre doit commander les antbiiDca, les respons et à celi qui dit la messe aler à Tanter enseigner et remembrer fl'yrÎM et credo; ooltre il et ceolx dessus nommex doivent comancer les psaulmes, les li(;i)es et antres choses k ce appartenant.
« Celi chantre de Rennes est tenu entre autres choses fëre relier, repparer et corrirer à SCS despeos les livres de chant de liglise de Rennes tout génëralemeat, et lorsquil ) lirait en aucuns livres proses et chant celi chantre et le mestre escoUe de Rennes (Kbolastique) sont tenus ès communs despens les faire reparer, lier, convrire et amanà<T entièrement sans dissimulation, et est le droit et la possession de liglise de Rennes.
• Hur sawoir qui doit les disners aux servitours de liglise de Bisnnes .:
t Le chantre de liglise de Rennes doit disners k estre honnestement et bonnorahle- ■enl faix et tenus, au sous chantre et ès dous bachelliers de liglise de Rennes par (bacuu au, èa jours après nommés : k la feste dé la Nativité Notre Seigneur, trois iuaers pur trois jours, savoir au jour de la veille de Noèl, Le jour de Noël et lende- B»in qui est le jour de Saint Estienne; au jour de la feste de la Apparicion N. S. a disucr; au jour de la purifficacion N. Dame k disner; k la résurrection N. S. k disner ptr trob jours : la veille de Pasques, le jour de Pasqoeset lendemain de Pasqnes; an jviir de U Ascencion N. S. k disner; k la Penthecouste par trois jours k disner : le j"ar de la veiUe de la feste k disner, le jour de la feste k disner, et lendemain de la i'Mt a disner ; an jour de la feste Saint Père et Saint Poul k disner ; au jour de la Wte de la Aasompcion Ntr* Dame k disner; au jour de la feste de la Toussains doux dt«ofr, Tun k la veille dicelle feste de Toussains et l'autre le jour dicelle fesle. » (^rcAtMf dm Chapitre de BiOnnes.)
