Hisi, de Bedon f par D. Jausions
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sauce de ee territoire; mais ils l'unirent à celui de Langon, leur appartenant également, pour former une seule et même juridiction, qui prit le nom de Brain et Langon. Us construisirent toutefois à Brain un manoir d'une certaine importance, qu'on appela vulgairement Tabbaye de Brain, dont ils firent une sorte de maison des champs, et autour de laquelle s'éta* blirent les différents officiers de la juridiction.
L'aveu rendu au roi par l'abbé Scotti, en 1580, va nous faire connaître en quoi consistait à cette époque la seigneurie de Brain et Langon :
« Ësdites paroisses a ledit sieur abbé droit de juridiction haute, basse et moyenne.
c Aussy a ledit sieur abbé droit de lever esdites deux paroisses de Brain et Langon la dixiesme partie de toutes espèces de grains et vins y croissants. Et sont les hommes et subjects desdites paroisses tenus à conduire et mener à leurs dépens, avec leurs charrettes, chevaux et bœufs, les vins desdites dixmes à la maison abbatiale dudit Brain ^ »
L'abbé de Redon avait également un droit sur le chanvre et la filasse, appelé « fuzée, n et consistant en ce que chaque ménage lui devait une fusée de fil ; il jouissait également des droits « d'épaves, gallois et forestage. »
« A pareillement ledit sieur abbé droit de chasse à toutes sortes de bestes auxdites paroisses, prohibitive à toute autre personne, de quelque qualité qu'elle soit. Et lorsqu'il piaist audit sieur abbé d'aller chasser sont tenus lesdits hommes et subjects faire conduire et mener, avec leurs bœufs, chevau^t et hamois, les toiles, retz et filets, sans aucun paiement 2. »
L'abbé de Redon avait aussi le droit prohibitif de pécher dans la Vilaine, dont il se disait seigneur et propriétaire de-«
4. En -1677, les moines de Redon affermaient 480 Ut. leur dlme des vins de Langon.
2. En iA99f le dac de Bretagne donna à Goillaame Cbesnel, abbé de RedoU} et à set saccessetrt, l'autorisation • d'avoir et tenir es paroisses de Brain et Langon ga« rennes défensables de cerfs, bîcbes, cheTreuils, lièTres, corneilles, regnardsj faisants, perdrix et tous autres gibiers. » [CortuL ie iUtfot, Append., 407.)
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pois l'ile de Painfaolt, en Gaémené, jusqu'à Saint -Mare, en Gttîpry.
Les habitants devaient « faner et abbiener » les foins de l'abbaye récoltés en Brain et en Langon, et les amener sans rétribution au logis abbatial de Brain ; ils devaient aussi faire les charrois des bois nécessaires aux constructions ou réparations des moulins et chaussées appartenant à l'abbé.
Enfin, celui-ci ayait pendant quinze jours, chaque année, le droit « d'estanche es dites paroisses de Brain et Langon, » c'est-à-dire qu'il était, durant ce temps, défendu à toutes personnes, sauf aux fermiers de l'abbé, de vendre du vin en détail tant à Brain qu'à Langon.
Au bord de la Vilaine et près de l'église paroissiale se trouve « le manoir de l'abbaye de Brain ; i» il était en 1580 précédé d'une cour et entouré d'un jardin, d'une vigne et d'un colombier. Non loin se trouvaient l'auditoire « pour l'exercice de la juridiction de Brain et Langon, » une petite maison appelée le Fau, et une autre habitation nommée la Maison-Blanche, le tout appartenant à l'abbé de Redon.
Gomme la Vilaine baignait ce manoir, l'abbé avait droit c de prendre de chaque bateau chargé de sel passant devant ladite maison abbatiale une mine dudit sel, donnant seulement à boire au bateleur. »
De même, tous les bateliers conduisant des marchandises, « passant et montant par ladite rivière, au-devant de ladite maison abbatiale de Brain, » devaient s'arrêter et demander par trois fois au seigneur abbé la permission de passer ; s'ils manquaient à ce devoir, ils étaient passibles d'une amende.
Le domaine proche de l'abbaye de Brain consistait en un ancien bois de haute futaie, appelé le bois de Mouillart, probablement parce qu'il était « cerné d'eau, joignant d'un costé à la rivière de Vilaine, et d'autre costé à autre rivière appelée la Vieille-Mer-, » — une garenne de 4 journaux, « en laquelle il y a faux et mottes à conils ; » — les deux prairies de la Haute-Rivière et du Pont-Jégo, un bois de haute futaie et
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« deax réservoirs pour garder poissoBS, également au Pont* Jégo ; » — les vastes prés de la Grande et Petite-Rivière ; — le moulin à vent de Ganedel; — les deux moulins à eau « avec leurs étangs et chaussées, » appelés les Moulins- Neufs, et remplacement d'un vieux moulin « à fouler drap; » — enfin, « une écluse appelée la Poterne, size sur ladite rivière de Vilaine, entre la maison abbatiale de Brain et le bois de Mouillart. »
Le même domaine proche de Tabbaye de Brain s'étendait en Langon et comprenait en cette dernière paroisse ce qui suit :
Un ancien four banal, ruiné dès cette époque (1580) et situé au bourg de Langon; — les prairies de Beslé, de Sainte-Catherine et de Sainte-Croix; — les moulins à vent de Langon et des Tréaux; — le moulin à eau de Montenac^
L'abbé de Redon avait droit à la moitié des deniers recueillis au passage de Port-de-Roche, sur la Vilaine; or, il était dû « par chacune personne étrangère passant audit passage un denier, par chacun homme de cheval six deniers, et par chacune charrette chargée douze deniers. » Toutefois, les habitants de la paroisse de Langon étaient exempts de payer ce devoir, parce qu'ils devaient fournir à l'abbé de Redon, chaque année, « une petite quantité de chanvre pour entretenir le cordage requis pour ledit passage, ou bien du bled à réquipolent. »
Disons maintenant quelques mots du logis abbatial de Brain. Ce manoir fut détruit vers la fin du xvi* siècle par les calvinistes, alors puissants à Fougeray et aux environs. Toutefois, on distinguait encore au xviii* siècle l'ancien réfectoire des moines, servant alors de grange.
I. En 4574, les moines de Bedon irrenièrent plusiean bois qu'ils possédaient à Laiigoo k Jein Collobel, seigneur du Bot, k Jean de Boche, seigneur du Val-Himon, etc.; ils arrentèrent k la même époque la pièce de la Gêremu de Lang<m, contenant 6 jonr- BavT, k Pierre Porcher, s*y résenant toutefois le droit de chasse. {Àreh. dif. d'IUe* tt'VU.)
3mws eiliaj4Ms ce fu drasé le 30 ani 1S86 -.
c La wtaisûm ablaihle de Bnm crt foit ^mfàemmtj el pov eotiée eo ieelle j a ^raiide et pcflile ihvIcs aicc n grand prjrlail sw leqael j a éoÊStom mnmù§é Hitïïmmts^ couosné de laais flewon*. Eolrâ da» ladite naisoB, a^oss ^v que aalov d'me grande cow t a plnsiema logix ancieBS en la manille de Tan desqnds j a n écnsson andeo, snr fMene, amojë de pareQIes armes dncales, et am logÎK principal y a foars et tovrelles, grandes salles, prisons sons icdnj; et aa deTant dadit portail et entrée de bdile maison, à costé d'ieelle, y a anditoire, et, à ris d'îcelle, an post où y a ancien collier de fer, que le sienr abbé de Redon nons a dit loj appartenir, et que andennment y aiait jnstiee élcT^ de quatre posts en ladite paroisse de Brain, et qui est à piésait tombée et qu'il a droit de les y aroir-. b
Vers 1742, Oswald de la Tour-d*AuTergne, abbé commen* dataire de Saint-Sauveur de Redon, étant Tenu Tîsiter son abbaye, résolut de reconstruire le manoir de Brain, qui iai** sait partie de sa mense abbatiale. D fit donc faire par rarchi-^ tecte Abeille, de Rennes, im deris et un plan qui TraisemUablement forent exécuta.
Les anciennes armoiries de TaUiaye de Redon se voient encore, quoique mutilées, sur les deux façades du manoir de Brain; dans la cour se trouve la maison du Fan, antique construction ornée à la façon du \s* siècle et ayant une curieuse cheminée composée de quatre tuyaux octogones aceollés. De cette cour on entrait directement dans Téglise autrefois. Dans le bourg est aussi la Maison-Blanche ; la porte supportait naguère l'écnsson abbatial. Les antres anciais bâtiments ont disparu, car Tarchitecte Abeille les avait tous condamnés à tomber, sauf la saloige et le colombier. Mais on
\ . C'était l'écfltsoD des ducs de Bretagoe, fondafeon de Redon. 2. Arch. dép, d'IlU-et-ViL
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voit encore dans le bourg un bon nombre de maisons anciennes, d'one certaine apparence^ c'étaient les demeures des officiers de la juridiction de Tabbé de Redon, avant que la Révolution fût venue détruire ce puissant monastère et séculariser ces biens que la charité des fidèles avait donnés à rÉglbe.
Outre la pension de lâO liv. que lui payaient en 1619 les moines de Redon, le recteur de Rrain avait la jouissance du presbytère et d'une pièce de terre adjacente. « Par concordat avec les abbés de Redon, une partie des dîmes lui était parfois abandonnée pour remplacer cette pension. Telle était sa condition en 1768, lorsque la portion congrue fut élevée à 500 liv. Aussi le titulaire de celte époque se hâta-t-il de déclarer, le 9 décembre de cette année, qu'il abandonnait toutes les dimes à Tabbaye et optait pour la susdite pension ^ »
Brain a perdu beaucoup de son importance primitive depuis rérection récente de la paroisse de Lia Ghapelle-Saint- Melaine, dont le territoire a été distrait du sien. Dès 1855 le recteur de Brain alla habiter La Chapelle et y transféra le culte public; en 1875 on créa deux communes, Brain et La Chapelle, et en 1877 le bourg de Brain, qui n'avait plus de prêtre depuis 1855, devint le chef-lieu d'une paroisse distincte de La Chapelle.
Église. — L'église paroissiale de Brain n'offre guère de style; cependant M. l'abbé Brune la croit romane en partie; elle se compose d'une nef avec un seul collatéral au Sud et une chapelle au Nord ; les voussures et les colonnettes prismatiques du portail principal, à l'Occident, indiquent le XV* siècle. A cette époque, en effet, elle fut au moins dans cette partie reconstruite et consacrée, comme l'indique la note suivante que nous avons retrouvée dans le Registre des épousailles de 1576 :
4 . M. l'tbbé Luco, Les anciennes Paroisses de l'évéché de Vannes.
221 ponLLi msToiiovE bb uaniEs.
* Le ^ joar de mars l'an 1459, fat r^Gse de Brain et les autels d'icelle consacrés, sauf celai de la chapelle de Nostre-Dame, parce qu'il était rompa-, et fat faite ladite consécration par Monseignear Yves de Pontsal, éYCsqae de Vannes, et furent présents Tycs Le Séneschal, abbé de Redon, Révérend Père en Dieu Messire Blanchet, abbé de Prières, dom Pierre Pichorel, recteur de Pluherlin, Geoif[es Le Boa- ^ gon, vicaire de la paroisse de Brain, Robert Roui, Roui Hynoet, Georges Languez, Guillaume Fortin et Macé Robin, et maistre Guillaume de Brobays, vicaire de Langon et chastelain dudit lieu et de Brain, et plusieurs autres. Et y donna mondit seigneur de Vannes, en perpétuel, au dimanche après le Sacre, à tous ceux et celles qui visiteront ladicte église et donneront de leurs biens en bonne dévotion, quarante jours de pardon. »
Cette église est sous le vocable de saint Melaine; on y voyait au xvii* siècle les autels du Rosaire, de Saint-Germain, Saint-Nicolas, Saint-Jean, Saint-Étienne et Saint-Armel; elle avait alors un jubé et un sacraire près duquel fut inhumé, vers 1642, le recteur Jean Billart.
Dans le cimetière est un groupe de terre cuite, daté de 1781 , et représentant Tensevelissement de Notre-Seigneur-, on y re*trouve les personnages traditionnels autour du Sauveur, c'està-<lire Marie, Magdeleine, Joseph d'Ârimathie et Micodème; ce petit monument n'est pas sans mérite.
Chapelles. — l^La chapelle de Ganedel existait au xvi* siècle, car nous y voyons célébrer plusieurs mariages en 1595 ; on y inhumait aussi assez fréquemment au xvii^ siècle. L'un de ses derniers chapelains fut Jérôme Le Breton, f en 1784.
Pendant la Révolution, cette chapelle fut dévastée et ruinée; vers 1823, M. Piel, recteur de Brain, en utilisa les débris dans la construction de la chapelle suivante.
2" La chapelle de Saint- Melaine^ construite vers 1823, est devenue église paroissiale.
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3^ Autre chapelle de Saint- Melaine^ bâtie ou plaint relevée par la famille Yimont, à peu de distance du bourg de Brain. Cette reconstruction date du commencement de ce siècle, et une fondation de messes a été faite dans cette chapelle par M. et M"""^ Vimont, qui s'y sont fait inhumer.
ANCIEN MONASTÈRE. — Voy. tomc III, 494. École. — Voy. tome III, 399.
Recteurs de Brain ^
Georges Le Bougon (^459).
Alban Le Brun résigna en 4480.
Julien NepveUj recteur dès 4575, f octobre 4594.
Maurice Martel, prêtre de Vannes, présenté par Tabbé de Redon le 22 octobre 4594, prit possession le 30 novembre. Il débouta Jean Nepveu, qui s'était fait pourvoir par le nonce apostolique.
Maury Merlet (4608-4644).
Jean Pavin (4649).
Jean Billard, •}• vers 4642.
Pierre Robert, prêtre de Vannes, présenté par Tabbé de Redon, fut pourvu le 23 juin 4642 et prit possession le lendemain.
Jean Mahieux (4653-4676).
Gervais de Cordé (4684); il résigna en faveur du suivant, le 49 octobre 4692, avec réserve d'une pension de 200 liv., et devint recteur de Renac.
Damien Cléreau, prêtre de Renac, pourvu en cour de Rome le 49 octobre 4692, prit possession le 24 juin 4693; il débouta Jean Le Doyen, qui prétendait à son bénéfice, f le 5 septembre 4725 et inhumé le 6 dans le cimetière.
Sébastien Guihoux, prêtre de Nantes, pourvu le 24 février 4726, prit possession le 22 mars suivant; f novembre 4737.
Julien-Hyacinthe Potiron, diacre de Nantes, pourvu le 9 janvier 4738, prit possession le 24 de ce mois; fâgé de soixante-huit ans, le 28 avril 4782, et inhumé le 30 dans le cimetière.
Jean Marot, prêtre de Vannes, pourvu le 20 mai 4782, prit possession le 24 ; f au bout de deux ans.
Jean-Baptiste Guémené, prêtre de Vannes et vicaire à Rrain, fut pourvu le 3 juin 4784 et prit possession le 8 ; f âgé de cinquante*
4. Arek, dép. d'IlU-ct-fiL — M. i'abbé Luco, La anemnes Paroi89e$ du diocèse de ynntê, eic.
«6»ni «:!'«. »( Il /La 17%:^. «^ jHume If 13 éaas k iji'liiri . près
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pt^re ht^i>^t^ lv>7-l*7l - Pra^roLê a^itt ' I ft o/"* ^ f I S7 1 - 1 S7fc . Prn0kf/,ui Sorq<^t I ^574-1 ST7 .
BRAX LE
()\{ïa do diotéie de Saiot-Kalo. de rarthidiaconé de ForlMiêl et du doTfnné de Hoolfort.
S une de l'arcbidiocéie de Renoes. de l'airhidiacofié de ReDoes el da doyenné de Saint-Méen.
Origines. — Le Bran était avant la RéYolution une trêve de Gaél, dont voici l'histoire en quelques mots.
Vers 1620, les habitants de la frairie de Gouguestin, se trouvant très- éloignés de Téglise paroissiale de Gaél, songèrent a bâtir une chapelle dans le village du Bran. Pour favoriser cet établissement et permettre d'avoir un prêtre qui pfit desservir ce sanctuaire, une pieuse femme, Olive Foloreillc, veuve de Georges Thébault, fonda une messe par semaine et dota cette petite chapellenie d'une maison avec son jardin, d'un pré et de trois champs, le tout situé au village du Bran.
On se mit aussitôt à construire la chapelle; les frairiens obtinrent une sentence du Présidial de Rennes, en date du 18 mars 1623, qui régla la part des oblations que Laurent Turmeau, alors recteur de Gaël, réclamait dans ce sanctuaire.
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et le 8 septembre de la même année le nouvel édifice fut bénit et placé sous le patronage de saint Nicodème ^
La chapelle du Bran se trouvait dans un fief de Compcr. Mathurin de Rosmadec ayant acheté en 1626, du duc de la Trémoiile, les seigneuries de Gaël et de Gomper, réclama dans ce sanctuaire tous les droits honorifiques de seigneur supérieur et fondateur et y fit mettre ses armoiries en lisière tout autour ^.
En 1640, les frairiens de Gouguestin firent un accord, le 27 juillet, avec Vincent Primaigné, recteur de Gaël, au sujet du Bran, puis, le 30 du même mois, ils adressèrent ensemble une requête à M*' de Harlay, évêque de Saint -Malo, pour obtenir Térection de la chapelle Saint- Nicodème en église succursale à Tinstar de celle de Muel. L'évéque chargea Pierre Berthault, prêtre de TOratoire, recteur de Guer et oflBcial de Saint'Malo de Beignon,de faire une enquête à ce sujet; cette enquête fut favorable aux pétitionnaires, et le 22 août 1640 M^ de Harlay rendit un décret érigeant « la chapelle Saint- Nicodème du Bran en église subcursale de Gaël, » permettant d'y mettre des fonts baptismaux, d'y chanter grand'messes et vêpres et d'y avoir croix et bannière de procession ; obligeant d'ailleurs les habitants de la frairie à se rendre en l'église de Gaël aux quatre principales fêtes de Tannée et aux processions générales de la paroisse, à bâtir un presbytère, à laisser au curé du Bran les pièces de terre avoisinant la chapelle de Saint- Nicodème et en portant le nom, et à entretenir enfin ladite chapelle ^.
Un siècle plus tard, le PouiUé ms. de Saint^Malo (1739-^ 1767) parle conmie il suit du Bran : « C'est une trêve de Gaël gouvernée par un curé amovible et ayant les mêmes décimatours et seigneur que Gaël ; on y fait toutes les fonctions curiales, à l'exception des mariages et publications de bans qui
