BRUG
le loup qu'il avait tracé merveilleusement avec son bâton cette sorte d'enceinte au milieu des bruyères. Nous ne connaissons en Bretagne qu'un saint Aaron, c'est le pieux solitaire que saint Malo rencontra sur les bords de la mer en débarquant dans notre pays. Or, il est à remarquer que, selon Bollandus, ce saint Aaron était Armoricain, c'est-à-dire né dans nos con* trées et non point en Grande-Bretagne, comme la plupart de nos saints de cette époque. Pourquoi Bruc ne serait-il pas dès lors le lieu de naissance, inconnu des savants, de ce bienheu* reux? La tradition ajoute que saint Gurval, évêque d'Aleth, — et Ogée dit qu'en cela il ne fit qu'imiter Malo, son prédécesseur, — se retira dans la paroisse de Guer, ou il mourut. Ne serait-ce point saint Aaron qui aurait enseigné à ces dévots personnages, qu'il connut à Aletb, les solitudes voisines de Bruc, si favorables au recueillement^? Quoi qu'il en soit, saint Aaron est toujours vénéré dans ce pays, et naguère on allait fréquemment en pèlerinage au pied de sa statue, placée dans la chapelle du très- vieux manoir de Noyai, en Sixt.
Église. — Saint-Michel de Bruc n'est point un monument, mais on y remarque dans le chœur les derniers vestiges d'une abside romane, et dans la nef une porte du xvi'' siècle, à voussures et à colonnettes. A ce plan primitif du xi"* siècle ont été ajoutées de nos jours deux chapelles, donnant à l'édifice la forme d'une croix.
On y voyait autrefois l'enfeu des prieurs-recteurs dans le sanctuaire, et proche Tautel de Notre-Dame ceux des seigneurs de la Boulaye et du Bois-Orhan. L'enfeu de la Boulaye était sous l'arc triomphal roman qui séparait le chœur de la nef. Quant à celui du Bois-Orhan, Bobert du Bois-Orhan avait été maintenu dans sa possession dès 1478. En 1743, Jean-Joseph
A . Aroiions (ontefois qa'oD regarde à Bruc ce saint Aaron comme différent du 8oli< taire qui reçut saint Malo.
264 POUaLÉ mSTOBIQUE DE BENNES.
de Talhouêt, seigneur du Bois-Orhau, présentait trois chapellenies dans cette église ^
On attribue à ces derniers seigneurs le don d'une croix processionnelle conservée avec soin dans la sacristie. Elle est en argent repoussé et mesure 90 centimètres de hauteur^ couverte d'arabesques, elle est ornée à ses extrémités de quatrefeuilles où sont représentés d'un côté les animaux symboles des Évangélistes, et de l'autre les docteurs de l'Église latine; . derrière le Christ est figuré saint Michel, patron de la paroisse, terrassant le dragon.
Chapelles. — P Saint-Jean de la Lande^ dépendant du prieuré de ce nom. — Nunc détruite.
2^ Saint'Méen. — Cette chapelle, aujourd'hui rasée, était très-ancienne, et l'on dit même qu'elle fut jadis l'église paroissiale de Bruc; mais rien ne confirme cette tradition. On peut cependant remarquer qu'en Tan 1000 Bruc existait déjà comme paroisse, tandis que Paimpont n'était encore qu'un simple prieuré de l'abbaye de Saint-Méen. Si donc Bruc appartenait dès cette époque à des moines, ce pouvait être aux religieux de Saint-Méen. Dans ce cas, la vieille chapelle dont nous parlons rappellerait le séjour des moines de Gaël à Bruc avant la séparation de Saint-Méen et de Paimpont. Quoi qu'il en soit, cette chapelle de Bruc était jadis très-vénérée ^ elle avait sa fontaine réputée miraculeuse et une assemblée très-fréquentée par les gens du pays^ mais menaçant ruine dès 1727, elle fut interdite vers cette époque, puis imparfaitement restaurée et vendue nationalement en 1793.
3^ La chapelle de la Boulaye^ dépendant du manoir de ce nom, était fondée de messes au siècle dernier; en 1663, François Gouro, seigneur de Pommery, y épousa Françoise
i. Lei fondations faites en l'église de Bruc dépassaient 400 liv. de rente au siècle dernier; entre autres était celle d'une lampe ardente devant le Saint-Sacrement, faite en 4746 par M. de Tanouarn, seigneur du Tcrtrej en Pipriac, et dotée de 30 Iît. de rerenu.
BEUG. 265
Gouro, dame de la Boulaye. René Couëtu en était chapelain en 1669. Cette chapelle existe encore dans la cour du manoir. 4^ Notre-Dame du Pontsec^ située près du village de la Jubinière, a été détruite de nos jours.
Prieurés. — 1^ Saint-Michel de Bruc^ 2^ Saint- Jean de la Lande y Tun et Tautre membres de l'abbaye de Paimpont. (Voy. tome II, 696 et 705.
Assistance publique. — Voy. tome III, 378.
Ermitage. — Voy. tome III, 509.
Écoles. — Voy. tome III, 596 et 622.
Frère de l'Instruction Chrétienne. — Voy. tome III, 622.
ScEURS DES Saints Coeurs. — Voy. tome III, 596.
Recteurs de Bruc^
Arthur Déan vivait en 4536.
Pierre Thomas prit possession le 34 mars 4 589 et résigna en 4 596.
Barthélémy Perroteaux prit possession le 49 janvier 4597.
Pierre Davy, f 42 juin 4620.
N... de Dray fut présenté par Fabbé de Paimpont le 45 septembre 4 620.
Jean Druet, pourvu le 24 octobre 4630, f 48 octobre 4652, fut inhumé dans le chanceau.
Pierre Branchust fut nommé en 4653; f âgé de cinquante-deux ans, le 44 juin 4670, et inhumé dans le même chanceau.
Guillaume Regnault succéda au précédent; f 9 novembre 4685, âgé de soixante-sept ans.
Michel Rocher j pourvu en 4686, devint recteur de Mauron en
Marin de Marnières, seigneur de Beauchesne, nommé en 4694, fit enregistrer en 4 698 ses armoiries : d^ argent au pal abaissé de sable; -]- 29 août 4747 et inhumé dans son église.
François Gouro de la Boulaye, présenté par Tabbé de Paimpont, fut pourvu le 28 septembre 4747, résigna en 4724, se retira pro-» bablement au manoir de la Boulaye, appartenant à sa famille, et y mourut; on voit encore sa tombe dans le cimetière.
Julien- Jean Ruellan. Le 2 octobre 4724, l'abbé de Paimpont pré-
I . Re$. dc9 insin. ecclés» d< l'èvéché de Saifkt-Ualo. — Be$* de l'ciat cm/, etc.
266 FOUaLé HISTOaiQUE DE BENNES.
senta Pierre Boulais, qui ne fut pas accepté; M. Ruellan fut pourva peu après; f 40 septembre 4732, &gé de quarante-trois ans, et inhumé dans le cimetière.
Mathurin Rissel, pourvu le 43 septembre 4732, résigna peu après.
Godefroy Dénouai fut pourvu le 3 décembre 4732; f 44 juillet 4763, âgé de soixante-douze ans, et inhumé dans le cimetière.
Joseph-Olivier Le RouXj pourvu le 34 août 4763, résigna l'année suivante.
Pierre Boulais, pourvu le 27 septembre 4764, f 40 mai 4767, dgé de trente-sept ans, fut inhumé dans le cimetière.
Raoul Rinevelj natif de Loutehel, pourvu le 7 juin 4767, f 49 décembre 4787, âgé de soixante-quatre ans, fut inhumé dans le cimetière.
Olivier-François Guillory, pourvu le 9 février 4788, résigna peu après.
Olivier Rouxel, pourvu le 6 juin 4788, conserva sa cure jusqu'à la Révolution, fut réinstallé en 4803 et -J- 7 septembre 4809.
Charles Daudin (18^0, f 4848).
Pierre Denis (1819-4862).
Pierre Bellamy (1862, f 4880).
Mathurin Pihuit (4 880- ) .
BRULAIS (LES) Capella de Brueleto (1158), — capella de Brulato (118o).
Olim du diocèse de Saint -Malo, de l'archidiaconé de Pofhoét et du doyenné de Beignon.
Nunc de l'archidiocëse de Rennes, de l'archidiaconé de Dol et da doyenné de Maure.
Origines. — L'ancienne chapelle prîorale de Notre-Dame des Brûlais a donné naissance à la trêve de ce nom, devenue paroisse de nos jours. Nous avons raconté les commencements de ce prieuré. (Voy. tome II, p. 86 ^)
La trêve des Brûlais, fort ancienne, était desservie au siècle
1. Prieurs des Brûlais omis : Pierre Poulain (1544), — Etienne PeUard (1631), — ém Jem Boumeuc (1638), — iV... Peslard (1642).
BRULAIS (les). 267
dernier par un cure amovible, mais on ignorait déjà alors à quelle époque remontait sa séparation de Comblessac, son église-mère. Elle renfermait, au reste, autant de communiants que celle-ci, et on y faisait toutes les fonctions curiales « par sentence du Présidial, confirmée par arrêt du Parlement de Bretagne. r> Comme plusieurs curés des Brûlais prétendaient que leur église était paroissiale, le PouilU m$. de Saint'MaU) (1739-1767) dit : « Cette trêve est une source de contestations perpétuelles. »
La Révolution termina ces querelles entre les recteurs de Comblessac et les curés des Brûlais. Une ordonnance royale du 11 février 1820 érigea Les Brûlais en paroisse, et le 10 septembre suivant Guillaume Maignant, vicaire à Paimpont, fut nommé premier recteur.
Église. — La vieille église des Brûlais avait au siècle dernier saint Etienne pour titulaire et saint Melaine pour patron ^ ; cependant on l'appelait aussi Notre-Dame, et Ton y vénérait beaucoup une statue de la Sainte Vierge que fréquentaient les pèlerins ; au reste, une fontaine consacrée à la Mère de Dieu existe encore près du bourg 2.
En 169S, Marie -Anne Colbert, duchesse de Mortemart, était, en sa qualité de châtelaine de Comblessac, « dame supérieure et fondatrice de l'église des Bruslays, 2> et avait, en outre, « droit de soûle aux Bruslays le lendemain de Noël, jour et feste de saint Etienne, due par le dernier marié de cette trêve. »
L'église actuelle des Brûlais, dédiée à saint Etienne et construite en 1835, fut bénite à cette époque par M^"" de Lesquen. Elle n'offre rien d'intéressant. A sa porte se trouve une pierre
i. PonilUm, de Saini-Malo (1739-4767].
2. Ce double Toctble de saint Etienne et de Notre-Dame, donné indifféremment, dans les deux derniers siècles, à l'église des Brûlais, ne scmble-t-il pas indiquer qa'à l'origine il se trouvait deux petits sanctuaires en ce lieu : la chapelle priorale do Notre-Dame et la chapelle tréviale de Sainl-Étienne?
268 FOUaLlî mSTOBiaUE DE EE?fI!TES.
tombale du xiv^ siècle, provenant de l'ancienne église; celte dalle représente deux personnages couchés, les mains jointes, les tètes reposant sous deux dais trilobés et panachés : c'est un seigneur en jacquette courte et une dame en cotte longue, qu'on prétend avoir habité l'ancien manoir de Lava; malheureusement, l'inscription de cette tombe a disparu et les écussons sont effacés.
École, — Voy. tome III, 567.
Adoratrices de la Justice de Dieu. *— Yoy. tome III, 567.
Recteurs des Brûlais.
Guillaume Maignant (1820, f 4848).
Julien Guillou (4848, f 4864).
Joseph Delamaire (4 864 -4 866) .
Joseph Bicher (4 866- ) .
Parochia de Brud{i010),—Bruxa (1164),— ^reuz (1247).
Olim da diocèse de Rennes, de l'archidiaconé du Désert et da doyenné du Désert.
Nunc de l'archidiocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et du doyenné de Saint-Sauveur de Rennes.
Origines. — Hodierne, abbesse de Saint-Georges (1067- 1077), acheta de Quimarhoc et d'Orvène la Reine, sa femme, une terre située au village de Pan, dans la paroisse de Bruz ^ En 1209, une autre abbesse, Tiephaine, accorda la jouissance
i. a Quomodo empta est terra de Pan in parrockia de Bmd Ego Uodiema
abbatissa et Pavea coiworor nostra et ianctituonialiSf emimus quamdaim terram tu viita que dicilur Pan a QuimorhocOf etc. {Cartut, Sancti Georçii, 456.) — Pan, appelé aussi le Pan, devint un manoir qui donna ion nom à la noble famille de Pan.
de cette métairie de Pan à Jeanne de Pan à sa vie durant et Tadmit dans son monastère ^
Voilà bien, selon nous, la terre de Bruz, « terram in paro^ chia de Bnuca\ » dans la possession de laquelle les papes Alexandre III en 1164, et Innocent III en 1208, confirmèrent les Bénédictines de Saint-Georges.
Dans le courant du xui" siècle, un seigneur nommé Pierre de Bruz donna à sa sœur Agnès de Bruz, religieuse à Saint- Georges, certaine dime en la paroisse de Bruz, laquelle dîme passa ensuite entre les mains d'une autre religieuse du même monastère, appelée Orfraise de Moucon, ce qu'approuva en 1247 le chevalier Pierre de Bruz le jeune ^.
II est encore fait mention en 1281 de la dime du champ du Moulin, près Pan, en Bruz, possédée alors par Tabbesse de Saint-Georges, qui avait à ce sujet un procès avec Tévéque de Rennes *.
Vers Tan 1076, en effet, Geoffroy, comte de Rennes, avait donné à l'évéque Sylvestre de la Guerche, et à ses successeurs sur le siège épiscopal de Rennes, toute la paroisse de Bruz ^, qui depuis cette époque dépendit jusqu'en 1789 du regaire épiscopal. De là ces différends entre l'évéque de Rennes et les religieuses de Saint-Georges, décimatrices en Bruz. Du reste, ces dernières ne possédaient plus dans la paroisse, en 1663, que le « traict de dixme appelé Pan. »
L'évéque de Rennes était, au contraire, complètement seigneur de Bruz, ou il avait une résidence et d'où il retirait plus de 9,000 liv. de rente en 1790. (Voy. tome I, p. 118, 119, 120, 121, 129.)
i . Cartul. Saneti Georgiif p. 207.
2. CartmL Saneti Georgii, 470, 474. — Malgré la grande aalorité de M. de la Digne ViUeDeave, nous ne croyons pas pouvoir appliquer ce texte à Bruc, où l'abbaye de Saint-Georges ne semble point aroir eu de possessions.
3. Cette famille de Bruz parait aroir eu une certaine importance au moyen-âge : l*un de ses membres, Payen de Bruz, « Paganus de Breuz, » fonda arant 4323 uq annÎTenaire à la cathédrale de Rennes.
