Ibidem
3. ff Qmdtjuid habent in pmrochia de Fonteneio itm in deeimit qnam terris et pra« iis, et in medietaria sna de Chartres c«ir suis pertinenciis, » {Cart. Sêneti Metênii, 40i.)
ft62 POUILli HISTORiaUB DE KEKNES.
pour qu'il pût en jouir, et ses successeurs après lui, moyennaut la somme de 60 sols (environ 300 fr. de notre monnaie). Le Chapitre de Rennes donna son approbation à cet affermage au mois de février 1240 (c'est-à-dire 1239, style moderne) ; et comme les moines devaient 100 sols à Tëvéque de Rennes pour ses droits de visite et de procuration, il fut convenu qu'ils ne lui paieraient plus que 40 sols, puisqu'il leur devrait lui* même 60 sols pour sa ferme. Cette convention fut renouvelée en 1247 entre Tévéque Jean Gicquel et Tabbé de Saint- Melaine.
Dix ans plus tard, le même prélat tint les religieux quittes des 40 sols qu'ils lui devaient encore, parce qu'ils donneraient chaque année 20 sols à l'abbesse de Saint- Georges et garderaient eux-mêmes 20 sols, pour honoraires de deux services anniversaires à l'intention de l'évéque défunt Josselin de Montauban, lesquels services seraient célébrés l'un dans l'église abbatiale de Saint-Georges, l'autre en ceiïe de Saint- Melaine^
Mais revenons à Pontenay. En 1273, Raoul Le Sauvage était recteur de cette paroisse. Les moines de Saint -Melaine ayant affermé leur métairie de Chartres (probablement après la mort de l'évéque Jean Gicquel, f 1258) à R , archidiacre de Rennes, et ayant également vu mourir ce dernier, se décidèrent à la confier au recteur même de Fontenay ; ils la lui cédèrent, à sa vie durant, pour la somme de 50 sols, payable chaque année à la fête de saint Melaine. Dans celte ferme était compris tout ce que l'abbaye possédait à Chartres et en Fontenay, tant en dîmes qu'autrement,, et tout ce que Raoul Le Sauvage pourrait acquérir au nom des moines-. Ceux-ci lui firent remarquer à ce sujet que leurs possessions en Fontenay étaient une aumône faite à leur monastère, qui
A , Cartul. SancH Melanii, 4 04 .
2. « Àd /Imum ^«^«a^tAto ioiidorum tuualis mtmte IrtnUdemni BêdiUpko Le SoMFO^e f^rsone ecckiie de FmUeMio-riuid^uid jurii ipsi habent aftwi Ckwlres il «ci in parrochUt de Fontencio, «te. » (Cari. SancU Mclanih 62.)
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en jouissait depuis fort longtemps, « eleemosina est el passessio antiqua. »
En 1280 il est encore fait mention de la paroisse de Fontenay, « parrochia de Fonteniaco^ » et de quelques dimes de son territoire, objet d'une contestation entre Tévêque de Rennes et Tabbesse de Saint-Georges ^ ^ puis Tbistoire se tait sur cette paroisse, et la cbapelle de Chartres nous apparaît rangée parmi les églises paroissiales du diocèse. C'est donc à la fin du xm® siècle ou au commencement du xiv^ qu'il nous faut placer cette translation^ de l'église de Fontenay à Chartres et le changement de nom qui en résulta pour la paroisse.
Gomment et pourquoi se fit ce changement? Il est permis de conjecturer que la présence des autorités ecclésiastiques à Chartres, de l'évéque d'abord, puis de son archidiacre, n'y fut pas étrangère; peut-être Raoul Le Sauvage, en devenant fermier de l'abbaye, opéra-t-il lui-même cette translation et fut-il successivement le dernier recteur de Fontenay et le premier recteur de Chartres. Il est certain du moins que l'abbaye de Saint- Melaine avait des obligations envers ce personnage, puisqu'elle lui afferma moins cher qu'à l'évéque sa métairie de Chartres.
Les moines de Saint-Melaine conservèrent jusqu'à la Révolution un fief à Chartres, mais ils aliénèrent de bonne heure leur métairie de ce nom, qui devint un petit manoir appartenant au xvi'' siècle à la famille Champion.
Quant aux religieuses de Saint-Georges, elles conservèrent aussi quelques droits en Chartres; elles y avaient notamment, en 1665, le fief de la Pavaye, dont les vassaux, — potiers dès lors comme aujourd'hui, — devaient à leur abbaye, « pour le service d'icelle, une somme de pots de terre de diverses sortes, » rendue à Saint-Georges chaque année-.
