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GHÀTIILON-SÏÏR-SEIGHE. 409

La paroisse de Châtillon fut supprimée en 1803 et son territoire fut uni à celle de Noyal-sur-Seiche. Mais en 1814 l'évéque de Rennes plaça à Châtillon nn prêtre auquel il donna les pouvoirs de recteur, quoiqu'il n'en eût pas le titre légal ^ ce fut d'abord M. Derennes, que remplaça en 1815 M. Hardy. En 1820, une ordonnance royale érigea Châtillon en succursale et reconnut M. Hardy comme recteur.

Église. — Dédiée à saint Melaine, vraisemblablement par les religieux qui la construisirent au xii* siècle, cette église offre encore une intéressante portion de l'édifice primitif : c'est une crypte qui devait, à l'origine, se trouver au-dessous de l'abside. Quoiqu'elle ait été défigurée par plusieurs remaniements, on distingue encore bien cette abside, que précède un arc triomphal roman. La crypte est en forme d'hémicycle et l'on y pénètre par deux portes : l'une extérieure, ouvrant sur le cimetière, l'autre donnant accès à un escalier droit qui conduit à une trappe pratiquée dans le pavé du chœur. Ce petit sanctuaire souterrain est ajouré de trois fenêtres, dont celle du centre est relativement moderne, tandis que celles des côtés sont des meurtrières romanes bien conservées. Enfin , des traces d'appareil fort ancien ^ et des pots acoustiques placés dans la muraille achèvent de donner à cette crypte un cachet de haute antiquité. L'autel est une table supportée par une seule colonne, à la façon du moyen-âge, mais la statut de saint Léonard qui le surmonte n'offre d'intéressant que la grande dévotion qui s'y rattache. Tous les ans, en effet, plus de dix mille pèlerins viennent honorer ce saint ^ ils descendent dans la crypte, prennent des chaînes déposées au pied de la statue, les baisent et s'en entourent dévotement, puis, entrés par la porte extérieure, ils sortent par l'escalier qui conduit au chœur 2.

4 . M. Bamë nous a dit iToir ?a dans cette crypte vn appareil qu'il jugeait gallon romaiD, mais qae rccoatre aujourd'hui un reyètement moderne.

2. La tradition locale prétend qu'un seigneur de Ghambières, en Saint-Armel, ayant

Quant au reste de Tëglise, disoDS brièvement que la nef n'offre rien d'intéressant, mais qu'on vient d'y ajouter une jolie petite tour de style roman qui complète avantageusement l'édiflce.

Signalons aussi la pittoresque position de cette église : elle est assise sur une grosse motte de terre dont la base est baignée par la Seiche; cette motte est évidemment l'assiette de l'ancien castellum qui a donné son nom à la paroisse.

On voyait aux siècles derniers dans l'église de Cbâtillon les autels de la Sainte-Vierge et de Saint-Jacques; la confrérie du Rosaire y était érigée, et dom Louis Jubin y avait fondé la messe du matin chaque dimanche.

Chapelles. — i® Chapelle de Lancé. — Lancé est un manoir très-ancien. Nous avons déjà parlé d'Olive de Lancé, vivant au xii® siècle ; vers le même temps, Théhel de Lancé donna une dlme en Noyai à l'abbaye de Saint-Georges, et Olivier de Lancé fit don au même monastère de plusieurs rentes sur sa propre terre seigneuriale de Lancé. Le 30 janvier 1662, Jean Gouycquet, sieur de Kerdaniel, demeurant à son manoir de Lancé, y fit bâtir une chapelle et y fonda une messe hebdomadaire pour laquelle il fit une rente de 60 liv. ^

2° Chapelle de la Fleuriaye. — En 1764, Françoise du Pré, veuve de Joachim Ferré, seigneur de la Fleuriaye, présenta Toussaint Le Plu pour desservir la chapelle de son manoir; plus tard, la même dame présenta, en 1775, Mathurin Chevet'-.

3^ Chapelle de la Malecotaye. — Roch Louvel, sieur de la Fleuriaye, avocat à la Cour, et Anne Caris, sa femme, ayant

élé fait prisonnier, fit un tqbu h Mint Léonard, regardé comme patron des captifs, recouvra la liberté, et, de retour dans ses domaines, éleva dans la crypte de Cbàtilion Fautel et la statue de son saint protecteur. Comme la fête de saint Léonard se célèbre le 6 Dotembre et que le pèlerinage de Chàtillon a lieu dans le mois de septembre, aut environs de la fête de l'Exaltation de la Croix, nous croyons qu'il a remplacé iin pèlerinage beaucoup plus ancien ayant pour but une relique de la Vraie Croix et ayant donné naissance à la foire autorisée en 4332, qui existe encore.