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Ce qui est certain, c'est qu'aucan rectear de Hédé n'apparaît avant 1789^ c'est que dans les deox derniers siècles le rectear de Bazouges se qualifiait en même temps rectear de Hédé^ c'est qu'à la même époque le prieur de Hédé payait 200 liv. au recteur de Bazouges pour desservir en son nom réglise de Hédé.

Voici, du reste, comme s'eiprime en 1678 le rectear de Bazouges au sujet de Hédé : « L'église de Hédé, succursale de Bazouges, est sous l'invocation de la Sainte Vierge^ elle a des fonts et un cimetière ^ » A la même époque, Hédé avait ses registres particuliers de baptêmes, mariages et sépultures. Ainsi, de l'aveu même du recteur de Bazouges, Hédé, sans être paroisse, était alors considérée du moins comme une trêve ou succursale de Bazouges.

En 1768, la communauté de ville de Hédé délibéra au sujet de la prétention qu'avaient les habitants de Bazouges d'empêcher leur recteur d'habiter Hédé ^ les bourgeois de Hédé donnèrent en faveur du recteur les raisons suivantes, qui font assez bien connaître l'état de la question : Depuis le dépari des religieux du prieuré de Hédé, dirent-ils, les vicaires perpétuels du prieur (c'est-à-dire les recteurs de Bazouges) ont demeuré plus souvent à Hédé qu'à Bazouges; — l'église de Hédé a toujours eu sa fabrique, ses fonts baptismaux, soa cimetière, ses confréries et ses fêtes ^ — les gens de Bazouges y assistent à la Fête-Dieu avec croix et bannière, et ils y font même leurs pàques^ — le recteur administre bien mieux à Hédé qu'à Bazouges, dont le presbytère, éloigné de l'église, est très-malsain; — la ville de Hédé a un gouverneur, une juridiction royale, une subdélégation, une communauté de ville, une milice bourgeoise, un couvent d'UrsuIines, une maison de retraite dont le recteur est supérieur, etc., toutes choses qui nécessitent la présence de ce recteur à Hédé même.

A . Réponse nu, à M^ l'évêque de Bennes par Messire OllÎTier, rectear de Buoog< tous-Hédé. {Arck, dép, d'iUe^t-YH.)

Cette délibération des bourgeois se termina par une supplique adressée à l'évéque de tiennes, pour qu'il voulût bien ériger en paroisse ia ville de Hédé, puisque les habitants de Ba« 20uges perisistaiiÊnt à réclamer la présence du recteur parmi

Les choses en restèrent là pour le moment-, mais le 14 no« vembre 1777 M^ de Girac écrivit à la communauté de ville de Rédé qu'il était tout disposé à ériger Notre-Dame de Hédé en é^ise paroissiale si on lui en faisait oflScieilement la requête^. Malgré cette bonne volonté du prélat, Térection n'eut pas lieu aussitôt et elfe ne se flt que le 5 mai 1792. Malheureusement, à cette époque, l'évêque légitime de Rennes était en exil, et l'érection de Hédé en paroisse se flt constitutionnellement. Joseph OUiviéro, recteur de Bazouges-sous-Hédé, accepta d*en être le pasteur et prêta serment en conséquence; il se rétracta heureusement plus tard.

Ce fut par son ordonnance du 16 juillet 1803 que M'** de Maillé érigea en paroisse orthodoxe la ville de Hédé en y nommant curé M. Julien Moison.

Église. — Notre-Dame de Hédé, jadis église priorale, au-* jourd'hui paroissiale, est un fort intéressant édifice que nous avons déjà décrit. (Voy. tome II, 99.) Les confréries du Saint- Sacrement et du Rosaire y étaient érigées dès 1678. Plusieurs fondations y existaient : trois messes par semaine pour les ducs de Bretagne défunts ; une messe matinale tous les di« manches et fêtes, fondée en 1634 par François André, prêtre; autres messes fondées en 1656 par Jean des Fougerays, sieur dadit lieu, etc., etc.^

Les droits de supériorité appartenaient naturellement en cette église aux ducs de Bretagne, puis aux rois de France,

A . Ârtk, HMmietp. do Bédé*