Àrch. Naty P

2. Prieurs omis : Dom Olivier de Lespinay (1403), — dom Bertrand LluuteUier (U60), — dom MUhel Le Séneschal (4474), — dom Brimui Le Sénetekai (4524), — Jehan Le Sénesckalf commendalaire (4539), — Charles Toumemine, commendaUire, protonottire apostolique (1567), — Jehan de Bréno$%eny commeudataire (4574).

HEaHITÀGE (l'). 743

Jules Luzières (4844-1846).

Louis Lechat (4846, f 4864).

Pierre Gendron (4864- ).

HERMITAGE (L ) Parochia de Eremo (1502), — Heremum (1516).

Olim du diocèse de Rennes, de l'archidiaconé du Désert et da doyenné du Désert.

Nunc de l'archidiocése de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et da doyenné de Mordeiles.

Origines. — Cette paroisse doit son nom et son origine à un antique ermitage. Nous ignorons sur quoi s'appuyait M. Tabbé Oresve, recteur de L'Hermitage, lorsqu'il avançait que tt les moines de Saint -Melaine fondèrent auprès d'une source abondante d'eau vive un oratoire sous l'invocation de saint Avit, abbé de Miscy (Orléanais), mort vers 530. » (Dict. de Bret.^ I, 507.) Nous n'avons trouvé nulle part trace du séjour des Bénédictins de Saint-Melaine à L'Hermitage. Mais la dévotion envers saint Avit est en celte paroisse de tradition immémoriale. C'est surtout le lundi de la Pentecôte que les pèlerins abondent à l'église de L'Hermitage, où se trouve la statue du saint; on y apporte ce jour- là un grand nombre d'enfants à évangéliser, car saint Avit est regardé comme le protecteur de l'enfance, ayant, dit sa légende, rendu la parole, pendant qu'il vivait, à un pauvre petit muet.

La paroisse de L'Hermitage doit remonter à l'époque de la constitution du Chapitre de Rennes, au xi^ siècle^ la cure de L'Hermitage était, en effet, de toute antiquité, un bénéfice monoculaire présenté par le chanoine de Rennes jouissant de la deuxième prébende.

Le Rolle ms. diocésain de 1646 dit que la cure de L'Her* mitage valait environ 600 liv. de rente. En 1790, le recteur,

7^4 FOUILLA BlStORIQCE DE RENNES.

René Godard, déclara qa'il jouissait des dimes de sa paroisse à la treizième gerbe, à Texception du trait du Luminaire, appartenant au générale Son presbytère relevait de la seigneurie de Méjusseaume, mais seulement sous devoir d'obéissance.

Église. — La Sainte Vierge, honorée à la fête de la Purification, est la patronne de cette église. C'est un édifice ea forme de croix, qui offre encore quelques parties très-anêiennes : telle est l'abside romane avec fenêtre en meurtrière dont on a fait la sacristie. En 1827, on détruisit l'arc triomphal qui séparait le chœur de la nef et n'avait que huit pieds de largeur. A la même époque, on rasa la chapelle du Nord dépendant autrefois de la seigneurie du Margat, et l'on bâtit à sa place la chapelle actuelle de Nôtre- Dame du Rosaire, bénite en 1828. La chapelle du Sud, dédiée jadis à saint Roch et maintenant à saint Louis, appartenait au seigneur de Méjusseaume-, on y voit une crédeiice de style flamboyant. Quant à la nef, elle date du xv!!"" siècle, comme le témoigne le millésime 1627 gravé sur sa porte méridionale. Toute cette partie de l'église est en plein cintre et sans style. Au bas de cette nef est une tour ogivale bâtie en 1863.

Le seigneur du Boberil se disait aux delix derniers siècles seigneur fondateur, supérieur et prééminéncier de cette église; en 1678 il y avait Son enfeli dans le chanceatt, soû banc et ses armoiries. Il lui appartenait aussi à la Purification, jour d'assemblée très-* fréquentée alors, de jeter la soUle que lui devait le dernier tnarié de l'antiée précédente^.

Le seigneur de Méjusseaume, aii Rheu, ne nous semble pus, — quoi qu'en ait écrit M. l'abbé Oresve (Ûict. de Brel.^ I, 508), — avoir* été le seigùeur de l'église de L'Hefmitage. Au moment même, en effet, où le seigneur du Boberil décla-