CHAPITRE II

Rennes (léproserie, hôpital Saint-Thomas, hôpital Saint-Jacques, hôtel-Dieu, hôpital Sainte- Anne, hôpital Sainte- Marguerite, sanitat, hôpital -général, hospice Saint- Méen, Incurables,* hôpital militaire, la Piletière), Kheu (Le), Saint-Aubin-du-Cormier, Saint- Broladre, Saint-Gondran, Saint-IIilaire-des-Landes, Saint-Malo (hôtel- Dieu, hôpital-général, sanitat), Saint-Malon, Saint-Mard-le-Blanc, Saint-Méloir-des- Ondes} Saint-Mécn, Saiut-Onen, Sainl-Ouen-de-la-Kouairie, Saint-Servan (hôpital, léproserie), Sainte-Colombe, Tinténiac, Veziu, VieuiTy, Vignoc, Ville- ès-Nonains (la), Vitré (hôtel-Dieu, hôpital Saint- Yves, léproserie, lazaret, hôpital -général). — Marmites des pauvres et bureaux de charité. — Nomenclature des paroisses ayant avant 1790 des secours pour leurs pauvres.

1° Léproserie de la Magdeleine.

Les bulles des papes Alexandre III (1164) et Innocent III (1208), données en faveur de l'abbaye de Saint-Georges, mentionnent à Rennes une chapelle dédiée à saint Lazare, située dans la rue de ce nom et dépendant de ce monastère, « ecclesiam Sancti Lazari cum pertinenciis suis1. » C'était la chapelle de l'hospice ou maladrerie de Saint-Lazare, destiné à servir de refuge aux lépreux. Selon M. de la Bigne Villeneuve, la léproserie de Rennes devait remonter jusqu'au xie siècle.

Cet hospice disparut au commencement du xvie siècle, comme nous le dirons plus loin. Quant à sa chapelle, dédiée dans l'origine à Notre-Dame, Marie - Magdeleine et saint

4. Cartul. Sancti Gcorgii, 468, 472. — En 4236} Alain, évêque de Rennes, reconnut que feu Guillaume Mengot avait fondé une messe en la chapelle de Saint- Lazare; il est fait mention dans cet acte de la rue, de la vigne et du pressoir de Saint-Lazare, « viens Sancti Lazari, — vinea et pretsorium Sancti Lazari. » (Arch. de U vicomte de Rennes.)

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Lazare ce que prouve un acte de 4180), ayant été raotstruite et agrandie vers cette époque, elle fat placée plu particulièrement alors sous le vocable de sainte Magdeleme.

C'est par erreur que M. Marteville a attribué an dac fc Bretagne Conan III la fondation de la léproserie de Reus en 1 103. A cette époque, en effet, ce prince bâtît bien s» lune des tours de la ville de Rennes une chapelle dédiée i saint Lazare et à sainte Magdeleine, mais il la donna en 1141 à l'abbaye de la Roë. Or, la chapelle des lépreux de Reuts n'a jamais dépendu du monastère de la Roë. De pins, D06fetoriens anciens regardent la fondation faite par Conai Dl comme étant celle du prieuré de Saint- Michel du Yieu- Châtel, desservi à l'origine dans une chapelle construite m la Tour-du-Comte, puis dans la cathédrale. Enfin, l'oa ie peut raisonnablement admettre l'établissement d'une lépra*rie sur des murs de ville; au moyen-âge, on se gardait bits de soiguer les lépreux, si universellement abhorrés, dansl'eaceinte même de la cité.

Si Ton s'en rapporte à certaine tradition relatée «k™* a titre de la vicomte de Rennes, l'origine de la «MipfiU £ Saiut-Lazare ou de Sainte-Magdeleine est beaucoup plus ncienne.

L'on sait qu'avant l'an 1008 Ri wallon, premier seignear k Vitré, s'attira l'affection de Geoffroy Ier, dac de Bretagne, qi lui lit épouser Gwen-Argant, vicomtesse de Rennes. Or, foiri la tradition, que confirme en partie Le Band dans son Jhtoire et le P. Du Paz dans son Catalogue des Êtéqmm à Hennés; nous laissons la parole à Gilles du Verger, siear et lioliy, procureur fiscal de la vicomte de Rennes et autev fc Terrier de cette seigneurie.

« Dans l'origine, dit-il, l'église de Toussainct de Remet n'estoit qu'une simple chapelle occupée par des hermites f* avoient pour patron saint Augustin. La paroisse de ce n'avoit pour toute église que la chapelle de la Ifagdefei qui est aussi située dans le fief de la vicomte de

Grénégandc (c'est une altération du nom breton Gwcn- Àrgant), la vicaire ou vicomtesse de Rennes, mariée à Riwallon de Vitré, transféra en Tan 992 lesdits hermites en sa ville de Vitré, qui sont à présent les Augustins, et à ce moment la paroisse qui estoit à la Magdeleine fut establie en l'église de Toussainct, et de la chapelle de la Magdeleine, où estoit ladite paroisse, il en fut par après fait et étably un hôpital pour les ladres * . »

Une enquête faite en 1394 prouve que les vicomtes de Rennes étaient considérés, en effet, comme les fondateurs de la léproserie de cette ville; aussi était-ce à eux et à ce titre que les prieurs et les malades de cet établissement rendaient aveu comme à leur seigneur féodal.

Durant le moyen-âge, on conserva même traditionnellement une cérémonie destinée à rappeler le souvenir de l'origine et de la fondation de la léproserie de Rennes : « Lorsqu'il était question de recevoir et installer des ladres dans cette maladrerie, cela se faisait processionnellement, en présence des juges, officiers et vassaux de la vicomte de Rennes, en présence desquels les ladres et inezeaux étaient obligés de dire une chanson avant d'y estre admis. Le dimanche, 14* jour de février 1429, furent par les processions conduits et menés audit lieu de la Magdeleine un nommé Roullequin et l'autre Perrin, ladres-, lorsqu'ils furent à l'endroit d'un ruisseau étant assez près du Puits-Hauger, lesdits paroissiens s'y arrêtèrent, et sur une grande pierre étant proche dudit ruisseau, au costé de la maison de Guillaume Loz, se mirent lesdits inezeaux, et là dirent chacun sa chanson en présence des officiers de M. le comte de Laval (alors vicomte de Rennes) et de ses siqets; scavoir ledit Perrin : Ma chanson est sur la ronche, ma chanson n'est pas plus longue; et ledit Roullequin : Je hay ma vie et désire ma mort; et par M. François du Boais (c'était le seigneur de Coëtbouc, lors possesseur du lieu noble