Communication du R. P. Haudebourg, eudislc
Hfi POriLLÉ HISTOIIQCE
la tradition, ce fut senlement da temps de cet évéqoe et par ses soins que furent terminées les ailes de ce beau corps-delojçis1.
Oésirant avoir une maison dans la campagne environnant hennés. I»*s prêtres du Grand-Séminaire achetèrent vers ItiRi. de Bené de Kerret. seigneur de Quillien, le manoir seigneurial de Champagne et ses dépendances, le tout situé dans b paroisse de Paré. Outre cette terre, ils possédaient aussi en 177f>, dans cette même paroisse, la métairie de l'Étang.
Pour payer ces acquisitions, plusieurs personnes chahtables durent mettre leur bourse à la disposition du Grand* Séminaire. Nous voyons, en effet, bien des donations faites en sa faveur : (filles de Gain, chanoine et grand-chantre «le Hennés, lui donna en 1GK0 sa métairie de Yermiscelle, en Nouvoitou ; le chanoine Claude Ferret lui légua sa bibliothèque en 1727; M*r de Beaumanoir, Mme du Boisfévrier et bien d'autres lui témoignèrent leur intérêt en faisant en si faveur de, pieuses et libérales fondations2.
Mais parmi les plus généreux bienfaiteurs du Grand-Séminaire il faut compter les deux derniers prieurs de Saint-Saovcur-dcs-Landcs, Jérôme de Bragelonne et Jean Gravois; ces deux prieurs commendataires résignèrent, l'un après l'autre, leur bénéfice fort important en faveur du Séminaire. L'abbé de Marmouliers, de <|ui dépendait Saint-Sauveur, refusa d'approuver la résiliation de Jérôme de Bragelonne, mais il fat forcé de donner son consentement à celle de Jean Gravois. Les Bénédictins de Marmouliers, suivant l'exemple de leur abbé, approuvèrent eux-mêmes, le 7 juillet 1700, l'union définitive du prieuré1 de Saint-Sauveur-des-Landes au Grand- Séminaire de Hennés, que vinrent confirmer en 1701 ont ordonnance épiseopale de Mvr de Beaumanoir et des lettres patentes «le Louis XIV -\
1 M v*n«MVl. V'tane.f htst. fl a^fktol. rf« frvf.. Il, X2.
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L'on est peut-être surpris de voir qu'en fondant son Grand-
Culinaire l'évêquc de Rennes ne réclama de la Congrégation
Jésus et Marie que cinq prêtres pour tenir cette maison ;
>re les chargea-t-il de faire des missions dans son dio-
fcse. C'est qu'avant la Révolution les Séminaires différaient
i oup de ceux de nos jours, comme nous lavons dit plus
Cinq prêtres pouvaient donc, en 1670, suffire à la direction
u G d-Séminaire de Rennes. A leur tête furent souvent des
3S éminents, tels que le P. Rlouet de Camilly, le saint
du P. Eudes, qui inaugura l'établissement, — les Pères
s du Douit et Vincent Reurier, dont la vie si édifiante a
écrite par l'abbé Tresvaux1, — et enfin le P. Guillaume
rin, qui, chassé du Grand-Séminaire le 16 juin 1791, revint
Rennes dès qu'un peu de calme le permit, pour y reprendre
vec le vénéré P. Blanchard la direction des jeunes clercs du
iocèse.
La Révolution s'empara du Grand- Séminaire et en fit un
pital militaire, qui s'y trouve encore maintenant établi.
6° Petit-Séminaire. — En 1684, MM. Ferret, chanoines de
ennes, demandèrent à M. Chanciergue, de Paris, un prêtre
>rmé par lui pour établir à Rennes un Petit-Séminaire, afin
'y élever les pauvres clercs et les pauvres écoliers se desti-
ant à l'état ecclésiastique. Il leur envoya M. Adrien de Saint-
ubin, né à Compiègne, qui s'établit dans la rue de la Par-
ninerie, puis dans celle d'Orléans, sur la paroisse de
a -Aubin, et se retira à Paris dès 1697.
En 1698, Mgr de Reaumanoir appela les Eudistes pour tenir
; Petit- Séminaire, dont la direction fut donnée au P. de
iy. Sous le successeur de ce dernier, entre 1701 et 1706,
lissement fut transféré rue d'Échange, dans le presbytère
s Saint-Étienne, attenant à l'église de ce nom. Mais comme
îtte maison était trop éloignée du collège des Jésuites, dont
