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nblablement à la suite de cette érection, et il n'en 'ait plus même de souvenir si un pont, sous lequel passe Bié-Jean avant de se jeter dans la mer, ne portait encore nom de pont de Blanc-Essay.

Carfantain. — La tradition prétend qu'il y eut à Carfanun monastère fondé par saint Sa m son et gouverné ensuite saint Magloire-, Ton montre encore près du bourg une trèsienne fontaine murée qui porte le nom de Saint-Samson , l'on dit que le monastère se trouvait à côté. II est difficile oir quelque chose de précis au sujet de ce couvent. D. Losemble ne point admettre son existence et dit que at gloire fut simplement abbé du monastère de Dol dans ville même de ce nom ; mais un ancien Propre de Dol jusla tradition en parlant du monastère de Carfantain et de ae : « Cœnobium Kerfeunti tune Dolense suburbium, I \ii i scaturiginem ita nuncupatum l . » C -e-én-Coglais (La). — La paroisse de ce nom doit évient son origine à un petit monastère, « cella, » dont 1 >ire nous demeure inconnue. Toutefois, il y a lieu de aroire que c'était originairement un prieuré de l'abbaye de -Florent de Saumur, car cette abbaye avait encore de droits en la Celle aux siècles derniers, et nous voyons ne en quelques actes ce bénéfice paroissial appelé le prieurée de la Celle-en-Coglais.

Celle-en-Luitré (La). — Là encore le nom indique un

monastère, mais rien ne nous renseigne sur ce qu'il

[M ait être.

Chavagne. — Dans la première moitié du xie siècle, une

le dame nommée Roianteline essaya de réunir « à quelque

e de Rennes, sur le territoire de Chavagne, une con-

jréf ion de femmes pour y vivre dans les exercices de la vie

rén tique. » Mais ayant appris la fondation de l'abbaye de

Saint-Georges à Rennes par la princesse Adèle de Bretagne,

\. M. de Kerdanet, Annotations aux Vie$ fa Saints dt Bret., par Albert Le Grand.

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In-. -Sjuvi-Samso.n L . — Il existe dans la paroisse de l'Ii-MH'-loiwn'H un village appelé l'Ile- Saint -Samson. qaii rir jiitlm U' rln-f-licu d'une ancienne paroisse portant son nom , iioiim m reparlerons plus tard. Signalons seulement

I f.ftf #til. Snnrli Oeorgii, Vro\t$nmbi\ttJ 2'J.

aujourd'hui la tradition locale, qui assure que saint Samson lai-même a résidé dans cette solitude, et remarquons qu'un Bavant archéologue, M. Ramé, n'est point éloigné de partager cette opinion. Il se peut fort bien, dit-il, que le saint évéque de Dol ait construit en ce lieu un monastère placé à la tête d'une paroisse, et la très -curieuse cuve baptismale qu'on y remarque encore peut bien remonter à cette époque reculée et être contemporaine du vénéré prélat dont le nom reste attaché au village1.

Lan-Maelmon. — Saint Maëlmon, évêque d'Aleth au vu0 siècle, fonda un monastère appelé de son nom, Lan -Maëlmon, et où fut élevé saint Judoc. On croit que ce couvent a donné naissance à l'église paroissiale de Saint-Malon. À côté devait se trouver l'hospice de Talrédau, également construit par saint Maëlmon.

Menden. — Les abbés Déric et Manet disent que saint Scubilion fonda un petit monastère appelé Menden, « à mille six cents toises au Nord-Nord-Est de l'île d'Àaron; » ils ajoutent qu'il faut distinguer cette maison de celle de Maudan, à une lieue de Chausey, où résidait ordinairement saint Scubilion2. Quelques-uns pensent que ce monastère, voisin de Saint-Malo, occupait une partie de la pointe de la Yarde, aujourd'hui en Rothéneuf, là où l'on a récemment découvert des vestiges d'antiques substructions, près du village du Minihy.

Mo igné. — Il existe une vague tradition du séjour des moines de Saint-Melaine en cette paroisse. Nous reparlerons ailleurs (à l'article des Paroisses) du prieuré qu'on prétend qu'ils y avaient fondé, car cette question ne nous paraît point encore suffisamment éclaircie.

Montrecil-le-Gast. — Le nom de cette paroisse, monasteriolum, et son surnom le Gast ou le Gaslé, indiquent évidemment un petit monastère ruiné depuis longtemps. Comme

\. V. JTr'J. d'Hist. et d'Ârchéol. bret., II, 51.

2. Bi$t. ccclét. de Brct. — De l'état ancien de la baie du Mont Saint -Michel, 60.

if)f> IWITILLk JHïOlIOrE

•fu'on rouve nen lion née au xnV siècle la chapeUenie a Portai. •* m »n M17T nonrnt (itullaume tHiessays» • prcsi? fhan^ain le a ommunaute ta Portai. - Il ne reste plis m .le v »on\vnt. fin 1 mu jamais l'Importance.

Wmk. — \n commencement <in vn* âède. àaint Sait) eut- 4fnu&i! «» nnnaMère <ie Raux. *i. .Hffc/ittffu •aii/iczott wtHWrrnm -'nnxinxii fiuni nnratur Raiix. 1 l)n i^roit *pt *î éfahiissemcni ^ it i ftoz-sur-Guiasnon «m pent-«*tre 1 ta* iamlreiic. T >n|mirs »st-ii pie le méchant priai» Bailock ci» •oniolrf.'iiK'n! ■•;• monastère <H en renversa retint» fie fiiaJ « ••.nmuie. f>îe»i |)imii :e rvran en le frappant lie eecitë. et iJ * iwrwvtt .a ae -pie par ["'ifet îles prières «le saint Mata .

R.«:m>x. — V\ ::r* sn»eie. la bienheureuse Enuewank. •tuche<we te !v ^tagïie. < devenue veuve, se recira à Reta. <1ir. Aiherî F.e r.-nnd. et v avant reçu Ibabic Je l"Orfr* Je GreaiK -le \:\ pnpre main «le saint Bernard, acheta ne 2?*Ai>. -t *oaeieiise maison près ie monastère d*t Soial-Saftv^uîv ei. a/anr. ^nas.** »iaei«pies îiiles pieuses, elle passa k r-sie >ii> vs /hum an service <!e bien. > Elle mowwt sautenv-nt i f;<i!ori *a 1 1 17. et il est probable qae son petit »»• n^ii'' ne i:ii virv^eut ;iuère: mais sa maison powaît biei f-fr- <vll,- q« ,n app«:::iit »?n 1380 le fojit dt ta Bêtjukm*.

S\r t-\z*f.l. — Lorsqu an vf siècle saint Armel qaîtta la r^tir 'I.: ^hii 1 -bert pour rentrer en Bretagne, ce roi « lai lit j>f s*r»r :i v/n rV-part. »! un^ ass**/ grande étendue de terre iri-ml'e n d»:v.-rte au pajs d*- Pannes, sur la rivière de Seiche, dan* un Iku qu'on appelait alors Bochod et qu'on nomme aujourd Ijuî Saint-AniiH-des-Roschani. Armel y bâtit nn mon;iHhT*- qui a été rauv* que ce lieu a porté longtemps le nom de Moustier '. >• On conserve encore en l'église de Saint-Armel le fomlM-nii du pieux abl>c qui lui donna son nom, mais depuis bien des siècles il uy a plus de traces de son monastère.

I M. Munir, P,ruvr* tir J7/j%/. de Brtt., I, 192. 'À. I*. I.«l'jh«*iu, Iim i/ci Saint* de Brct., 80.

Cependant on appelle encore le Prieuré une maison du xvie siècle qui se trouve dans le bourg, mais nous n'avons rien retrouvé dans l'histoire concernant un établissement prioral proprement dit en ce lieu ; peut-être cette maison désigne-t-ellc simplement remplacement de l'antique monastère de saint Armel.

Saint-Briac. — Il est de tradition dans cette paroisse qu'au vie siècle saint Briac et saint Tugdual vinrent évangéliser le - pays et séjournèrent quelque temps dans un petit monastère construit par eux là où se trouve présentement le village de la Chapelle. Le sanctuaire qui donna son nom à ce village n'existe plus depuis longtemps, mais on a découvert sur son emplacement des tombeaux et des ossements. Il existe, du reste, encore tout à côté une croix très -vénérée et appelée croix de Saint-Pabu. Or, tous les Bretons savent que Pabu est le surnom donné communément à saint Tugdual.

Saint-Cyr de Rennes. — Nous avons précédemment signalé l'antique monastère de Saint-Cyr situé aux portes de Rennes et détruit au xe siècle, que remplaça au siècle suivant le prieuré du même nom. (V. t. II, 58 i.)

Saint -Do min. — A côté de l'église et du presbytère de Paramé se trouvait jadis une chapelle dédiée à saint Domin et dont un Étal de la paroisse, en 1742, parle en ces termes : « Le prieuré de Saint-Domin, sis d'un bout dans le cimetière et de l'autre dans le jardin du presbytère, auquel la cure de •Paramé fut réunie en l'an 1313 par bulle de Raoul, évoque de Saint-Malo, à condition qu'elle en relèverait dans le temporel. » — Malheureusement nous n'avons pu découvrir de quelle abbaye était membre ce prieuré de Saint-Domin ; mais nous voyons dans les derniers siècles tous les recteurs de Paramé en prendre possession après avoir été installés dans leur église paroissiale.

On célébrait encore des mariages dans la chapelle Saint- Domin en 1669 et 1694, mais en 1745 cette chapelle, « située au coin du cimetière à l'Est, du costé du chemin, » était