MES SEIGNEURS, MES RÉVÉRENDS PÈRES ET BIEN CHERS FRÈRES

Il peut y avoir une trentaine d'années, me trouvant passablement découragé des difficultés que je rencontrais, je profitai d'une de ces occasions alors si rares, pour les faire connaître à mon digne titulaire, Mer Taché, et obtenir quelque direction, ou au moins des encouragements de sa part, Une année après, je pouvais recevoir sa réponse. Bien que depuis j'aie perdu la mémoire, je n'ai point oublié cette chère lettre, En voici en deux mots le résumé :

« Cher Seigneur, vous vous plaignez des difficultés phy-

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« siques et morales que vous avez à surmonter pour faire « le bien. Regardez done un peu en arrière et comparez les « sauvages à ce qu'ils étaient lors de votre arrivée, Evi- « demment, vous ne pouviez alors espérer que le règne de « Dieu ferait de tels progrès par votre ministère. Vous ne « pouvez moins faire que de reconnaitre que Dieu estavec «nous et que, malgré nos misères, il agit avec nous. » Dans un rapport que le R. P. Leduc avait fait de ma part sur nos œuvres et lisait devant les membres de notre Chapitre général, il reconnaissait le même fait et disait lui aussi : « Digilus Dei est hic. »

Le bien nous coûte tant et nous sommes tellement fatigués de nos efforts que, succombant à cette fatigue, pour ne pas dire au découragement, nous apercevons à peine nos succès et les progrès du bien. Ces progrès sont en effet peu de chose comparés à ce qui reste à faire ; et ce reste nous préoccupe au point que nous voyons à peine ce qui est fait. Depuis cinquante-deux ans au moins que notr famille religieuse travaille dans ce territoire, depuis près de cinquante ans que quelques-uns des nôtres, ici présents, s'y dévouent avec zèle, depuis quarante-trois ans que j'y suis moi-même, et depuis plus ou moins longtemps que tous, missionnaires ici présents, nous nous y dépensons, nous sommes plus où moins portés à nous décourager des difficultés actuelles. Ne serait-il pas bon de regarder un peu en arrière, comme me le conseillait autrefois Mgr Taché, non pas pour regretter les sacrifices que nous avons faits, mais pour en constater les résultats, résultats obtenus maluré des difficultés qui nous ont toujours paru extrêmes, et malgré nos propres misères, qui ne sont pas les moindres de nos difficultés ?

Car, il nous faut bien l'avouer, bien que la bonne volonté et le désir du bien soient la part de chacun de nous, nous sommes fils d'Adam, et nous nous en ressentons tous; nos vues pour faire le bien ne sont pas toujours les mêmes : le faux jugement, les préjugés, éducation même, et, il le faut bien le dire, une foule de défauts qui en sont la conséquence, etque nous voyons d'autant moins qu'ils ont peutêtre grandi avec nous, etauxquels nous nous sommes tel-

lement habitués que nous serions presque tentés de les prendre pour des qualités, tout cela, encore une fois, ce sont des difficultés réelles qui viennent de nous et qui, jointes à celles du dehors, en font une somme capable d'effrayer de plus braves que nous. Il faut évidemment que le bon Dieu y mette du sien.

Je vous prie, Révérendissimes Seigneurs, d’excuser chez moi la manie des vieillards qui aiment à raconter. Je voudrais done jeter un coup d'œil rétrospectif sur nos œuvres et vous y faire voir l'action de Dieu, et je n'ai pas le (alent de le faire en peu de mots.

En 1849, deux Oblats arrivaient à Saint-Boniface; jo devrais dire un, parce que le jeune Frère Taché, bien qu'étant sous-diacre el ayant terminé ses études théologiques, n'avait pas encore fait sa profession religieuse. Mer Provencher ne se réjouit pas moins de l'arrivée de ces deux auxiliaires ; voyait en eux une Congrégation toutentière, et il espérait pouvoir enfin s'oceuper du salut des nom- Feuses nations sauvages de son diocèse aussi srand que l'Europe, el pour lequel il n'avait au plus que quatre ou cinq prêtres,

L'année suivante, le Frère Taché, devenu profès et prêtre, parlait pour les missions sauvages de l'Ile à la Crosse, en compagnie d'un orètre séculier, M. Laflèche, qui ne tarda pas à être élu évêque d'Arath et coadjuteur de Saint- Boniface, Cependant le Supérieur général des Oblats, Mer de Mazenod, évêque de Marseille, aussi bien que l'administration générale de la Congrégation, n'avaient pas une juste idée des missions de la Rivière-Rouge : ils se ficuraient que les Pères envoyés au secours de Mgr Provencher pourraient être en rapport avec leurs frères du diocèse de Montréal, et quand Monseigneur notre Fondateur apprit l'éloignement et l'isolement de ses fils avec lesquels il pouvait à peine correspondre, ilréunitson Conseil et décida le rappel des missionnaires de Saint-Boniface, alors au nombre de quatre ou cin«.

Cependant l'évêque élu d'Arath, pris d'une maladie s6rieuse qui lui rend la marche à peu près impossible, fait comprendre à Mgr Provencher qu'il n'est plus en état de

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répondre à ses vues etaux besoins du diocèse; il faut bien présenter au Pape un nouveau candidat; et voilà que dans letemps de la décision prise en Conseil touchant les Ublats de Saint-Boniface, on apprend de Rome à l'évôché de Marseille l’élection du P. Taché comme évêque d'Arath et coadjuteur de Saint-Boniface.

Notre Fondateur appelle de nouveau son Conseil, lui annonce la nomination imprévue et inattendue du jeune P. Taché; on conclut qu'on ne peut l'abandonner ainsi, et on annule la décision précédente. La lettre projetée n'était pas encore partie, Le P. Taché recoit l'ordre de se rendre auprès du Père Général, des mains duquel il recoit la consécration épiscopale, et il revient en 1859 accompagné de troi, Pères Oblats, dont deux, les RR. PP. Rémas et Vécreville, sont encore vivants et ici présents, et nous espérons qu'ils ne nous laisseront pas de sitôt; dont le troisième, le P, Grollier, est le premier qui soit mort dans nos missions, et la plupart d'entre vous savent comment; et entin d'un Frère convers qui a eu Fhonneur de mourir martyr, il eut en outre la chance de rencontrer en passant à Montréal le cher P. Lacombe, qui, j'espère, ne finira pas de sitôt, lui aussi, de nous aider.

Cependant, cette nomination du P. Taché ne fut pas acceptée volontiers de tous ses frères en religion; on se ourait que, ne pouvant plus s'occuper des missions sauvages comme autrefois, ces missions tomberaient; et, de fait, les sauvages encore peu instruits, voyant le P. Taché s'éloigner et remplacé par des Pères qui ne pouvaient pas encore parler leur langue, témoigntrent un mécontentement dont les jeunes missionnaires ne purent manquer d'éprouver les effets, Le retour du jeune évêque fit comprendre que Dieu veillait à son œuvre.

En mars 1854, je recus mon obédience et fus ordonné pour ces inissions, La veille de m'embarquer au Havre, je recus de notre vénéré l'ondateur et Père une lettre où il me disait entre autres choses : « Assurez tous vos frères «que celui qui a été choisi dans leurs rangs, l'a bien été « par la volonté de Dieu qui voulait conserver ces missions «pour notre Congrégation et que nous aurions abandon-

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« nées sans son élection toute providentielie qui nous a « mis dans la nécessité de les conserver. »

J'arrive en août 1854 à Saint-Boniface : j'étais alors pour cet immense diocèse le neuvième Père Oblat, en comptant l'évêque. Mgr Provencher était mort depuis plus d’un an; Mer Taché, devenu titulaire, n’avait encore pu prendre possession de son siège. Ce fut seulement au mois de novembre 1854 qu'il put accomplir cette formalité. Outre les neuf Pères Oblats qu'il y avait dans le diocèse, il y avait encore quatre prêtres séculiers, dont l’un, M. Laflèche, partit cet hiver-là même pour refaire sa santé dans le diocèse de Trois-Rivières.

Notre Fondateur m'avait remis une lettre pour Mgr Taché qui daigna nous donner connaissance de ce passage : je cite de mémoire : « Je vous envoie encore un Père, « je tâcherai de vous en envoyer un chaque année, jusqu’à «ce que vous en avez vingt; mais alors, nous devrons « nous arrêler quelque temps pour fortifier aussi d'autres « missions. » — « Qu'on m'en donne vingt! disait Monseigneur, et nous pourrons faire du bien. »

Je passai donc l'hiver 1854-1855 à Saint-Boniface, ne porrvant alors entreprendre de me rendre plus loin, à cause de la saison. J'avais l'avantage de me trouver avec plusieurs anciens missionnaires, entre autres Mer Taché, En mars, le courrier d'hiver arriva du Nord-Ouest; il venait deux fois chaque année. On me communiqua quelques lettres. Je fus surtout frappé d'une lettre du P. Faraud. Il écrivait au Père Procureur : © Ne m'envoyez plus de soutane, je « m'en ferai faire désormais avec du cuir du pays; outre « qu’elles seront plus solides, je serai plus semblable aux « pauvres que j'évangélise, et j'épargnerai par ailleurs de « quoi me procurer des choses plus indispensables pour «ina mission. » Par ordre de Monseigneur, je lui portai moi-même une soutane.

Je quittai Saint-Boniface le premier samedi de juin, en compagnie de Mgr Tachéet du Frère Bowes, venu avec moi de Montréal. Ce genre de voyage par eau avec les bateaux de la Compagnie de la Baie d'Hudson, n'avançant qu'à force de rames, m'était encore inconnu. J'avais fail

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connaissance, pour venir à Saint-Boniface, descampements en plein air et des insupportables moustiques. Il me restait à connaître les portages; i' sont nombreux de Saint-Boniface à Athabaska. Nous portions nous-mêmes, autant que possible, notre bagage et quelquefois nous soulagions les pauvres hommes, les nouveaux surtout, qui n'étaient pas plus faits à ce genre de travail qu’à la nourriture du pays. Une première fois, revenant d’une extrémité d'un portage, j'allais chercher une autre charge, je rencontre mon Supérieur et mon Évêque avec un gros ballot sur sa tête : c’était probablement son lit de voyage.Je le prie de me le confier, ce qu'il me refusa bel et bien par une plaisanterie, me disant que je voulais lui ravir sa mètre.

Nous arrivâmes à l'Ile à la Crosse; c'est là qu'il devait rester. L'église actuelle ‘lait en construction, ainsi qu’une maison qui devait servir d'habitation aux missionnaires ; le cher Frère Bowes devait tout achever. L'église et la maison primitives étaient encore en usage pour le service divin et pour l'habitation des missionnaires. C'étaient des constructions en /ogues, ou pièces de bois superposées ; Le tout était recouvert en terre et en écorces. La lumière y pénétrait par de grossiers parchemins; ceux de l’église étaient peinturés en rouge et en vert et imitaient plus ou moins des vitraux.

Je continuai mon voyage jusqu'à Athabaska, où je {rouvai une habitation du même genre, moins l'église. La mission, naturellement, était moins avancée que celle dont nous venons de parler, les chrétiens étaient moins inslruits; quelques-uns seulement avaient fait leur première Communion, beaucoup n'étaient que catéchumènes, beaucoup même n'en étaient pas là. J'eus l'avantage de me trouver avec des missionnaires quiconnassaient la langue des sauvages, langue apprise sans grammaire ni dictionnaire ; il ne firent part de leurs notes; je commençai par copier les prières et le catéchisme, que je faisais réciter mot à mot aux catéchumènes et aux enfants. Nous n'avions encore rien d'imprimé; toute notre bibliothèque sauvage, en deux langues absolument différentes, se composaient de cahiers ou de simples feuilles volantes. Je fis

comme mes prédécesseurs; j'avais sur eux pourtant l’avantage de leurs notes et de leurs leçons, j’appris à parler, comme les enfants, en entendant surtout. On m'’envoya seul en mission, où on me laissa seul à l'établissement ; c'était le meilleur moyen de me former à la langue.

En 1857, je fus, à ma grande surprise, élu évêque-coadjuteur de Saint-Boniface. En prévoyance sans doute de cet événement, Mgr Taché m'avait appelé à l'Ile à la Crosse, d'où il s'était éloigné. Les évêques de la province de Québec, sans doute pour obliger la Congrégation à ne pas abandonner ces missions, prièrent notre Fondateur de présenter au Saint-Pére les candidats à la Coadjutorerie, ce qui eut lieu, comme on a fait à Mgr Legal, sans que j'en fusse prévenu, et je pouvais d'autant moins prévoir un pareil événement que j'étais plus jeune et manquais de tout ce qu'il fallait pour une pareille charge, excepté peutêtre d'assez bonnes jambes pour marcher à la raquette, ce qui me faisait penser qu'on avait plutôt eu égard à mes jambes qu'à ma tête. Monseigneur de Saint-Bonifare, bien que très jeune, voulut avoir un coadjuteur pour administrer la partie nord du diocèse où les chrétiens se multipliaient et où les missionnaires vivaient dans un isolement des plus pénibles, ne pouvant que deux fois l'année correspondre avec leur Supérieur.

Bientôt les chrétiens et les missionnaires furent assez nombreux pour que le Souverain Pontife érigeatun vicariat apostolique dans cette partie du diocèse de Saint-Boniface. En 1864, je me retirai d'Athabaska-Mackenzie et vins de nouveau à l'Ile à la Grosse, Nous voilà dès lors trois évêques et assurément plus de trente Pères Oblats, sans compter un certain nombre de prêtres séculiers, de Frères convers etde religieuses, dans un diocèse où dix ans avant il n'y avait qu'un évêque, quatre prêtres séculiers, huit Pères Oblats et trois Frôres Oblats, el cela malsré une pauvrelé extrême; nous n'avions d'autres ressources que l'allocation de la Propagation de la Foi, et ces ressources

n'augmentaient pas en proportion des besoins,

Lorsque nous pénélrâmes pour la première fois dans le territoire du Mackenzie, nous eûmes à surmonter une

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grande opposition de la part de la Compagnie de la Baie d'Hudson, toute puissante dans le pays et sans laquelle nous ne pouvions, le plus souvent, voyager ni même envoyer nos lettres à nos Supérieurs ; il fallait donc compter avec celte Compagnie. Heureusement que la plupart de ses serviteurs élaient catholiques, et par là même elle deait un peu compter avec nous.

Jusqu'en 1858 les missionnaires protestants n'avaient pas dépassé un certain point de la Rivière-Rapide, où ils avaient un établissement. Voilà bien qu'alors ils se rendent dans l'inmense district du Mackenzie. Les sauvages de ce pays nous demandaient avec instance; déjà deux Pères étaient établis au grand lac des Esclaves, près du Fort-Résolution ; nous étions donc à la porte et dans le distiet même du Mackenzie. Le personnage de ce district, après avoir fait l'impossible pour nous empêcher de nous y établir, appela pour nous faire opposition un archidiacre protestant de la Riviètre-Rouge, qui eut de suite la protection de tous les employés supérieurs de la Compagnie: mais on comptait sans le zèle du P. Grollier.

Celui-ci, ne pouvant avoir recours à ses Supérieurs éloiunés, supposa leur permission et suivit ou précéda le prédicant dans tous les camps sauvages où il alla, si bien que le ministre ne fil absolument rien. L'Esprit-Saint nous dit que le salut nous vient même de nos ennemis; je vois pour ma part laction visible de la Providence dans l'arrivée et la mulliplicité des sectes dans notre territoire, et je suis convaincu qu’elles ont servi beaucoup, sans s'en douter, à l'extension de l'Église catholique et du règne de Dieu. Le grand obstacle pour nous était non seulement le manque d'argent mais bien plus encore le manque de sujets. Ce double obstacle nous obliueait à n'avancer qu'avec mesure: forcés de prendre des moyens, par l'arrivée des prédicants nous avons 66 ainsi poussés à l'impossible,

Lorsque cet archidiaere arriva au Fort-Simplon, patronné par tous les bourgeois ct commis, il ÿ avait toute apparence qu'il aurait tous les sauvages du Mackenzie qui n'avaient jamais vu le prêtre catholique. Le P. Grollier fit une chose qu’un Supérieur n'aurait pu commander, n’au-

rait même pu approuver que difficilement. On ne peut l’accuser d’avoir manqué à l’'obéissance, se trouvant à une distance qui ne lui permettait plus ni a ecrire aux Supérieurs ni de recevoir leur réponse avant une année. Il avait avec lui un jeune missionnaire qui commençait seulement à balbutier la langue; il l'envoie à une place où il peut l’apprendre tout en instruisant les sauvages, et lui, part en canot d’écorce, tant qu'il n’y a pas de glace, à la raquette quand les eaux sont devenues solides, et gagne à notre religion, on peut dire, presque toutes les tribus de cet immense district. Mais aussi il se mit à dos toutes les puissances, c'est-à-dire tous les employés supéricurs de la Compagnie, qui l’accusèrent de fanatisme, de bigoterie, et plusieurs s’efforcèrent plus ou moins dignement de lui faire expier ce prétendu péché.

A crivé moi-même tout jeune évêque dans ce district, en 1861, afin de diricer les missionnaires alors au nombre de six pour Athabaska et Mackenzie, sans compter quatre Frères, je pus constater les bons combats de ces chers Pères ; je recus, contre le digne P. Grollier surtout, force plaintes, et fus très heureux de pouvoir excuser ce qu'on lui reprochait comme faute, par l’absence de Supérieur. Nous eûmes tous à souffrir plus ou moins de la conjuration formée contre nous, mais en voyant les conséquences du zèle de ce cher Père je ne pouvais que me dire : Dur Christus annuntielur, in hoc gaudeo sed el gaudebo. (PAL 18:)

Voilà ce qui me fait dire que le bon Dieu a tiré le bien de l'opposition qu'on nous à faite. Nous avons dû faire l'impossible pour avancer quand même : Opporlune imporlune, in onni patientlia, en dépit de la pauvreté et parfois de la prudence. Les missionnaires se multipliaient, bâtissaient eux-mêmes des huttes où ils retiraient, Les admirant et a’osant pas les faire reculer, nous suppliions nos Supérieurs majeurs de venir à notre secours; chaque année nous recevions quelques nouveaux venus, jamais assez; mais cependant l'œuvre de Dieu avancçait. Nous avions aussi recours au Supérieur des Supérieurs majeurs, au Pape; à notre demande il érigeait ue nouveaux vicariats,

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enfin une province et des diocèses. Les nouveaux évêques usaient d'industries pour se créer des ressources ; la Propagation de la Foi, en divisant ses allocations ne pouvait les faire assez considérables ; le bien n’avançait pas suivant les besoins du temps ; nous avions recours aux parents, aux amis, à la charité de tous: l’économie, les privations même aidant, le royaume de Dieu s’est étendu comme personne de nous n'aurait osé le supposer.

En 1842, M. Bernard Ross, grand bourgeois du Mackensie, constatant nos efforts me dit : « Vous ne nous tiendrez pas tête, Monseigneur, vous n'êtes pas assez riches. » —— «Les richesses, lui répondis-je, ne suffisent pas même; il faut, dans ce pays surtout, savoir s’en passer, el y suppléer en se sacrifiant, » Ma réponse parut le surprendre.

Je dois, avant de finir, dire un mot de nos bons Frères convers qui nous ont tant aidés à faire beaucoup avec peu d'argent; ils ont eu certainement une grande part dans l'extension du règne de Dieu dans le pays. Nos antagonistes l'ont compris; ne pouvant compler sur un tel avantage, ils ont essayé parfois de tenter ces dévoués Frères, L'un d'eux, s'adressant un jour à notre divne Frère Kernev, lui faisait observer qu'avec son éducalion, il aurait pu avoir une place fort avantageuse dans li Compagnie, et ne pas être à un rane de domestique. Ce n'est pus le seul à qui des propositions du même cenre ont été faites, mais tous ont répondu comme le Frère Kernev ! «Si j'avais voulu gagner de l'argent, ce n'est pas iei que je serais venu. »

I faut finir, j'ai déja été Urop lon, beaucoup trop long, Je vous en demande pardon, Messeioneurs, Mais il est bon de constater que celancien diocèse de Saint-Boniface. où il vavailt en 1854, un évéêque, quatre prêtres séculiers, huit Pères Oblats, trois Freres converts etdouze où quinze Sœurs grises, forme une provinee ecclésiastique; et aujourd'hui, sur un coteau où se roulaient alors les buffules, se trouvent une cudhédrale modeste, il est vrai, un 6veché, un couvent; el enfin aujourd'hui même, dans cette modeste cathédrale, on à sacré Je septième évèque de notre province, A ce sacre se lrouvaient, outre notre TR. Métropolilain et trois de ses suilragants, le R, P:

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Provincial des Oblats du Canada, vingt et un autres Pères Oblats, presque autant de Frères convers et six prêtres séculiers. Et dans l'étendue de ce même diocèse de Saint- Boniface, il y a aujourd’hui au moins quarante à cinquante prêtres séculiers, au-delà de cent PP. Oblats, sans compter les RR. PP. Jésuites, les Chanoïines Réguliers de l’Immaculée-Conception, les Trappistes; et outre les Sœurs Grises de Montréal, six autres Congrégations religieuses sont venues nous aider à étendre et soliditier le règne de Dieu. Ce résultat, eu égard aux ouvriers employés, aux difticultés surmontées, est une preuve, comme me le disait Mgr laché, que nous n'avons pas été seuls. À Domino factum est istud, el est mirabile in oculis nostris. (Ps. cxviIt, 22. Matth., xx, 22.)

Bien que trop long, je n'ai pas pu dire tout ce que je voulais dire. Mon but, en faisant ce compte rendu, est de montrer l’action de la Providence; j’ai voulu en outre encourager mon digne coadjuteur et successeur, m’encourager moi-même et vous encourager tous. Z niourd'hui toutes les puissances humaines semblent êtr: conjurées contre nous, et nous trouvons des nôtres, je veux dire des catholiques, qui se tournent contre nous, et donnent encore plus de force aux ennemis de Dieu et aux nôtres.

Nos ennemis sont plus puissants que jamais, mais rien n'indique que Dieu nous ait abandonnés. La preuve c'est qu'il a mis à notre tête un jeune métropolitain plein de force et d'énergie, qui saura nous guider aux combats. Nos frères dans l’épiscopat, ces prélats de l'Église-mère de l'ancienne métropole de Québec, admirent son courage et semblent eux-mêmes le prendre pour modèle dans la ouerre qu'on nous fait et dont ils sont eux-mêmes menacés. Nous, affaiblis par l'âge et les infirmités, ne nous sentant plus la force ni l'énergie voulues pour faire face au danger, nous sommes au moins grandement consolés en voyant que Dieu se montre encore en nous remplacant par des hommes qu'il semble avoir préparés lui-même pour les besoins actuels.

Sans prétendre être prophète, jugeant seulement d'après les apparences, me servant des paroles de saint Xiste à

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que je 1, est de utre enncouraai toutes s contre s cathot encore

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saint Laurent, je puis vous dire à vous, Monseigneur de Pogla, à vous mon frère, à vous mon fils,à vous mon ami: Majora Le manent pro Christi fide cerlumina, mais je puis ajouter : Noli timere quia ego lecum sum, dicit Dominus, liberabo Le de manu pessimorum et eruam te de manu forlium. Avancez, cher Seigneur, combattez les bons combats. Vous avez un bon maitre qui combat avec vous dès le commencement et qui ne connaît que la victoire. Courage donc, cher Seigneur, et ad mullos annos !

En vous remerciant, Messeigneurs, d'avoir bien voulu venir de si loin vous unir à nous dans cette circonstance solennelle ainsi que ces messieurs du diocèse de Saint-Boniface représentés ici par le digne curé de la Métropole, et mes Frères un peu de partout, et surtout le digne provincial des Oblats du Canada civilisé, qui a, je le comprends, dû faire un vrai sacrifice pour venir, et après avoir fait ce résumé, où tout en voyant l’action de Dieu, nous avons vu aussi celle de notre chère famille, permettez-moi de saluer de loin notre bien-aimé Père général, en qui se trouve personnifiée toute notre Congrégation, de la remercier de l’assistance qu’elle n'a cessé de nous donner, de prier Dieu de la bénir et de la rendre de plus en plus apte à ses œuvres. Un salut amical et des remerciements bien mérités à ces différentes familles religieuses venues à notre secours avec tant de bonne volonté. Enfin j'ai parlé de la belle Société de la Propagation de Ia Foi, à laquelle, dans mon cœur et ina reconnaissance je réunis la Sainte-Enfance. Peut-on jeter un coup d'œil, si rapide qu'il soit, sur ce que nous avons fait sans penser à elles et les bénir de leur assistance, et prier Dieu de les faire prospérer? Nous ne pouvons moins faire aussi que de nous efforcer, malgré notre pauvreté et celle de nos diocésains, de les faire erandir dans notre pays, après qu'elles ont tant fait et font tant encore pour nous aider à implanter la foi et à l’y maintenir.

Enfin il faut finir, j'aurais dù le faire depuis longtemps. Merci, Messeigneurs, merci à tous de m'avoir écouté si longtemps. Je me réjouis de voir l'œuvre de Dieu entre

vos mains, elle ne pourra que prospérer et se solidifier. Les difficultés ne vous manqueront pas sans doute : elles sont la part de l'Église militante, elles procurent la gloire de Dieu, elles procureront la vôtre. Ad mullos annos!

Discours de Mgr Legal.