CHACUN CHEZ SOI

Refus de sépulture ecclésiastique à un franc-uiaçon.

29 dér,emljr«' l<S8!».

Les journaux lil)res-peiiseurs malmènent fort vivement l'honorable et vénérable abbé Vie, curé de Saint-Maclou, de Pontoisc, pour le fait que voici :

11 y a eu jeudi huit jours, M. Billoin, maire de Pontoise, mourait, et sa famille, ses amis, envoyèrent des lettres de faire-part, annonçant ses obsèques religieuses pour le dimanche suivant, c'est-à-dire pour dimanche dernier.

Sur ces entrefaites, M. l'abbé Vie, curé de la paroisse de Saint-Maclou, paroisse du défunt, apprend que M. Billoin était un des dignitaires de la francmaçonnerie.

Naturellement, il décide que l'accès de l'église sera interdit au décédé, mort, d'ailleurs, sans avoir manifesté, d'une façon quelconque, le désir de recevoir les consolations de la religion chrétienne.

Là-dessus, beau tapage.

La famille, les amis, les autorités, interviennent tour à tour et passent successivement de la prière à la menace pour obliger M. le curé de Sainl-Maelou à lever rinlerdil.

Rien n'y fait.

Le curé de Saint-Maclou tient bon et l'ancien maire de Pontoise doit se contenter de l'application du proverbe connu : « Comme on a fait son lit, on se couche. »

Mort dans les- sentiments francs-marons, il est enterré suivant les coutumes des francs-maçons, avec les formalités de l'enterrement civil,

Je ne vois vraiment yjas ce qui peut, dans cette alïaire, soulever tant de fureurs contre M. le curé de Saint-Maclou, que le Rappel, notamment, accuse d'être

« UN CURK A POIGNE ».

Si c'est « être à poig-ne », que de faire son devoir, M. le curé Vie mérite assurément cette qualification. Pouvait-il agir autrement, je vous le demande? Voilà des g-ens qui se séparent nettement de l'Eglise catholique dans laquelle ils étaient nés; qui, volontairement, répudient sa doctrine, ses commandements, son culte, sa foi, et qui, par-dessus le marché, org-anisent contre elle la plus haineuse des persécutions.

Car personne n'ignore et ne nie, d'ailleurs, que c'est de la franc-maçonnerie que sortent toutes les attaques contre l'Église.

Ces gens vivent en dehors de la relig-ion et en lui faisant tout le mal possible.

Us meurent sans avoir manifesté la volonté d'une réconciliation, d'un repentir.

Ils meurent dans une autre relig-ion, si on peut toutefois appeler ainsi la franc-maçonnerie, qui est la négation de toute religion.

De quel droit, dès lors, veulent-ils, parleurs amis ou par leurs familles, forcer les portes d'un sanctuaire qui n'est plus le leur, qu'ils ont méconnu, qu'ils ont insulté, qu'ils ont voulu détruire?

Mais il serait moins absurde, à mon avis, et, certes, ce n'est pas peu dire, d'accorder des funérailles religieuses dans une ég'lise catholique à un schisma-