VI

La Monarchie se transformant dans Jcs personnes et tlans les programmes, Cazonove, tout en g-ardant ses ]»n''r(''rem'es personnelles, ne disenlait pas et obéissait.

I^a j)laf'e de (-azcnove était où se trouvait le Roi.

Il |)onvail lui en coûter de voii' la Monarchie se moditierde telle ou telle faron, mais le [irincipe avant tout, et il avait tiop d'esprit pourètre jamais tenté de suivre l'exemple des quelques fumistes, qui, plutôtque d'accepter la Royauté nouvelle, se tirent blancs d'Espagne.

Ce qui dominait chez Gazenove, c'était le sentiment du devoir.

Le devoir en tout et avant tout!

En i-eligion, il fut catholique ardent, sans fanatisme comme sans faiblesse.

Et, quand la Papauté, mal informée, déplorablement renseig-née et indig-nement trompée, invita les catholiques à désarmer devant la République, Gazenove refusa d'obéir et refusa fièrement, se souvenant que, si la royauté fi'ançaise iit beaucoup pour le Saint-Siège, elle sut également lui résister (juand il empiéta sur le terrain qui ne lui appartient pas.

Or la politique intérieure de la France ne regarde le Saint-Siège que très indirectement.

S'il lui est loisible de donner paternellement des conseils sur toute chose, môme sur la politique, il est également loisible aux catholiques de ne point les suivre.

Gazenove n'appartenait pas à cette école absurde et servile qui attribue au Pape rinfailHbilité en politique.

Théorie imprudente et inconséquente, dont le moindre inconvénient est de montrer que la politique des Papes est éminemment variable et se suit sans se ressemblei'.

Comme bien crautres, Cazenove estimait avoir le droit de servir librement et son Dieu et son Prince, sans imag-iner un seul instant que son Dieu lui faisait Toblig-ation d'abandonner son Prince.

Cazenove était foncièrement brave.

Non seulement brave devant la mitraille qui lui broya le poignet lorsqu'il portait fièrement à Patay le drapeau du Sacré-Cœur, — mais brave en toutes matières.

Nous avons vu qu'il refusa d'obéir à Rome, quand Rome eut l'étrange idée de se rallier à une république de juifs et de francs-maçons.

Quand surgit l'aventure boulang'iste, il ne voulut pas s'y associer et mener la campagne avec nous.

Chez lui, l'indépendance marchait de concert avec la discipline.

La discipline pour ce qui est des principes ; l'indépendance à Tendroit des personnes.

11 n'avait pas le don de la parole.

Néanmoins, à plusieurs reprises, il dut porter à la tribune les Déclarations de la Droite.

Il le fil avec une suprême dignité.

Et les adversaires politiques les plus in Irai tables saluaient et respectaient ce g-lorieux mutilé, dont le cœur navait jamais failli et dont les lèvres ne mentirent jamais.

Donc il n'a\ait pas le talent oratoire.

Il n'était pas doué comme son ancien camarade Albert de Mun, qui est une lyre.

Mais c'est la lyre éolienno dont parlent les poètes, suspendue à un saule et que tous les vents font vibrer, — malgré elle. — en tous sens.

Il n'était pas capable, dans un langage fleuri et Ion-