IV. — Les Éléments pythagoriques du système

12. Les deux éléments nouveaux introduits par Parménide dans la tradition ionienne et sur le caractère pyihagorique desquels il me reste à insister, sont, d'une part, les personnilieations mythologiques de l'Ananké et de sa descendance, de l'autre, la théorie relative à la lumière de l'atmosphère.

Ce n'est pas seulement dans Aétius (41 h mais aussi dans des vers.(v. 128-132) qui nous restent de Parménide que nous voyons qu'il plaçait au centre du monde la divinité qui gouverne toutes choses, qui a conçu l'Amour, premier de tous les dieux, et qui pousse l'un vers l'autre le mâle et la femelle (').

(') On peut se demander si Parménide désigne ainsi symboliquement la lumière et les ténèbres. Éd. Zeller L'admet : mais -i l'Été ite avait réduit systé-