‹ Pouvoir du pape au Moyen âge, ou recherches historiques sur l'origine de la souveraineté temporelle du Saint-Siège, et sur le droit public du Moyen âge relativement à la déposition des souverains. Précédées d'une introd. sur les honneurs et les prérogatives temporellesChapitre 35 sur 100 · Sentiment de Bossuet, sur le /M>«foir</ire67{/I · texte numérisé non relu

Sentiment de Bossuet, sur le /M>«foir</ire67{/I

173. L'opinion qui donne pour fondement au pouvoir des Papes sur les souverains, la donation de Constantin , justement abaudounée 510

174. L'opinion qui donne pour fondement à ce pouvoir le sys* tème tiiéologique du droit divin , aujourd'hui la plus commune. 517

175. La discussion présente réduite à deux propositions. ... 518 AaricLB.r'. — Examen historique du système qui donne pour fondement au pouvoir exercé par les Pajies et les conciles sur les sou« verains, au moyen âge, l'opinion tbeologique du droit divin, . . ib.

176. Opposition de ce système avec l'histoire. ..*.... ^ ib, % V*. Recherches historiques , sur l'origine de l'opinion ibéologîquo

du elroit divin. 520

177. L'opinion théologique du droit divin ^ à peine connue sous Grégoire VII, et même longtemps après ib,

178. La doctrine de Tanliquité , sur la distinction àt& deux puissances, proclamée dans les ca/7<Wairef. . 521

179. Celte doctrine professée par le saint«siége aux vui* et u* siècles 523

180. La même doctrine alors professée en Angleterre et en Espagne ib.

181. Cette doctrine ^généralement reconnue sous Grégoire Vn. Témoignage de saint Pierre Damien 524

182.' Indices prétendus de l'opinion théologique du droit divin ^ avant Grégoire VU 526

183. Examen des faits allégués. 1° Mélange du spirituel el du temporel, dans les actes de la législation 527

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