PUBLICISTES
PIE V, pape. Sa bulle d'excommunication et de déposition contre Elisabeth, reine d'Angleterre, 587, etc.; 6i9, etc. — Cette bulle ne suppose pas l'opinion théologique du droit divin, sur le pouvoir de l*£giise eu matière temporelle, t'Mcf. (Voyez £LisABi?ra.)
PIE VII, pape. Instructions secrètes , faussement attribuées à ce pontife, en faveur de l'opinion théologique du pouvoir indirect de l'Église sur les choses temporelles, 749, etc. -^ Témoignage de M. le chevalier Artaud de Montor, sur la fausseté de ces pièces, 751.
PIE&RE DAMIEN (saint) , cardinal, contemporain et ami de Grégoire VII. Tableau qu'il fait des désordres de la société à cette époque, 369, etc. — Sa doctrine sur la distinction et l'indépendance réciproque des deux puissances, 524, etc.
PIERRE DE BLOIS écrit au pape Célestin III , au nom de la reine d'Angleterre, Éléonore, 451. (Voyez Éléonore.)
PIERRE III , roi d'Aragon , est privé de son royaume par le pape Martin IV,
PLATON. Ses principes sur l'union de la Religion et de l'État, 3, 4.
POIDS ET MESURES. Leurs types conservés autrefois dans les temples, comme des choses sacrées et inviolables, 179. — Justinien charge les évêques de Teiller à leur conservation , ibid.
Poids et mesures des anciens, comparés avec les modernes; auteurs à consulter sur ce point, 705, no/e. —Valeur de la livre romaine, 63 et S7, notes; 705, etc. — Valeur de l'omrc , 705. — Valeur du talent at- TiQUE, 10, texte et note. — Divers sens du mot talent, dans les auteurs du moyen âge, 711, etc. — Valeur du médimne attigue, 107, note.^ Valeur du csNTéNAms d'or, 711 .
POLOGNE (royaume de). Condition de catholicisme, imposée aux souverains par la constitution de ce royaume, 652.
PONTIFES. (Voyez PRÊTRES , Souverain pontife.)
PORTUGAL. Les rois de Portugal et d'Espagne choistBsent le saint«iége pour
196 TABLE DRS MATIÈBES.*
arbitre de leurs difTërends sur les pays nouvellement <)éGOuverto, 476, ele. (Voyez AiEXANnKE VI.) POUVOIR DE L*ÊGLISE ET DU PAPE, sur les ciioses teiBporeUe& (Vojei
ÊGUSB, Pape, Puiss auges.) POUVOIR TEMPOREL DU CLERGÉ. (Voyez Clergé.) PRÉFECTURE, PRÉFET DU PRÉTOIRE. Ses attribulions avaul amslautin, 44, no^e. — Elles sont restrekites par œ prince, ifrttf. — Il divise tout Tempirc cd quatre préfectures , ibid, PRÉMICES. (Voyez DiME.)
PRÊTRES. Honneurs et prérogatives dont ils jouissaient chez les peuples a»* ciens , 2 , etc. — Privilèges des prêtres païens , uiamteaus aous CoBstantin et ses successeurs , 23. — Honneurs et privilèges des prtlres paiess, appliqués aux ministres de la religion chréiienne, sous leseoiperaira chrétiens, 29, 30, etc. (Voyez Clergé, Reugiom.) PRIMAUTÉ DU SAINT-SIÈGE. (Voyez Pape.) PRINCES. (Voyez Puissances.) PROFESSION DE FOI, (Voyez Dogme, Fol)
PROTESTANTS. Principes de Calvin et des premiers rdbnnateors , inr l'incompatibilité du pouvoir temporel avec le spirituel, dans la personne des ministres sacrés, 308, note; 633, note. — Réfutation de ces principes , 633 , etc. — Déclamations des premiers réiormateurs contre rÉgJife et le saint-îiiége , par suite de ces principes, 310, 329. — Leurs déclamations contre Pépin et Charlemagnc, par suite des mêmes principes « 736. — Ces déclamations trop facilement répétées par un certain nombre d'auleui-s catholiques, 310. — Les protestants modernes généralement éloignés de l'exagération des anciens sur ce sujet, ibid. , wo^e; 329 et 330, 350, texte et notes, (Voyez Eichorn, Hirter , Leibniz , Voict, etc.) — Auteurs protestants modernes, qui expli^jnent la conduite des Papes envers les souverains, au moyen âge, par le droit public alors en vigueur, 644, etc.
Importance de ces aveux ,646.
I^RUBENCE, poète chrétien du iv« siècle, suppose, comme un ftiit notoire, qu'à répoque de la requête de Symmaque , la majorité du sénat était encore païenne, 60, note, — Erreur de M. Beugnot sur ce point, ibid. PUBLICISTES. Sentiment des plus célèbres publicistes anciens et modernes, sur rétroite union de la Religion et de l*État, 3, 19, noTe; 69, «te- — Leurs principes sur le droit qu*a le peuple, en certains cas , <le se dioisir nn nouveau souverain, 233. ( Voy« Amstotb, Bossuet, Cicéiioiiy Gnonos, Machiavel, Montesquieu, Platon, PuFFEnnoRF.) PUFFENDORF. Ses principes sur le droit qu'a te peufile, m œrtilna es,
de se choisir un nouveau souverain, 233. (Voyez publmistes.) PUISSANCES. Distinction et indépendance réciproque des deux puissMiecs, 72-74, 331. ~ Doctrine de Tantiquité sur ce point, 199, 202, 209, 312, 421. — Celle doctrine souvent reconnue par les empereurs chrétieiis, 72. — En quel sens Constantin se disait Vévéque du dehors ,73 — La distinction et Tindépendance réciproque des deux puissances^ prodamée dans les Capitula ireJi ^ 521. — Celle doctrine généralement reconnue aous Grégoire VU, 624, etc. — La même doctrine exprimée dans le ui* concile général de Latran, 426— Cette doctrine enseignée par lepa()e Innocent III, 559. — Les enti'eprises réciproques des deux puissances ne prouvent pas l'ignorance des vrais principes sur leurs limites re^^pectives, 529 , etc. — En quel sens le pouvoir spirituel est supérieur au temporel , 2D1 , &33, 557, etç,
TABLE DES MÀTIÈBES. 791 ;
Ces deux pouvoirs ne sont pas incompatibles par leur nature» 307, 30jf, 633, etc. — Nécessité de leur union, 67, etc.; 528. (Voyez Gouvernement, Religion.) — Le mélange du spirituel et du temporel, dans les actes de la législation, tant cccléMastique que civile, suite naturelle de cette union, 66, note; 171, etc. ; 527, etc. — Les lois divlne.<i et ecclésiastiques sanctionnées de peine» temporelles , par suite de cette union, 67, etc.; 395 , etc. — Principes sur Tusage de la piiissaj^ce temporelle en matière de religion. (Voyez Délits , Gouvernement.)
Origine, progrès et \icis<^îtndP8 de ro|)inion théologique qui attribue "à l'Église et au Pape, de droit divin, un pouvoir de juridiction direct du indirect sur les choses temporelles, 327, etc. ; 520, etc.; 738, etc. — Cette opinion était à peine connue avant Grégoire VIT, 519, etc.— Klle u*a c<immencé à se répandre qu'assez ton^rtemps après, 533 , etc. — Elle n*a jamais été autorisée par aucune définition ou décret de foi, 331, 553, 598, etc. ( Voyez Docme.) — Opinion du pouvoir direct, 739, etc. — D'où Tient qu'elle a excité, dans le prrocipe, si pen de réclamations, 742. — Opinion du pouvoir indirect, 327, etc. ; 743 , etc Modifications apportées
par quelques auteurs à cette dernière opinion, 745.— En quoi elle diflère de celle de l-lénelon , 746 , etc. — Opposition des protestants pour le système théologique du droit divin y 350. — Opposition plus modérée de plusieurs écrivains caflioliques , 330, etc. — Déclin de Topinion théologique du droit divin , 748 , etc — Le sainl-siége y attxiche peu dlmporlance, 329 , 597, 748, etc. — Observations sur quelques arguments allégués en faveur de cette opmion, 20t, 221 , etc. ; 534, etc. ; 553, etc. (Voyez Église.)
Lutte des deux puissances au moyen âge; son véritable objet, xvi, 662, etc. ; 682. — Erreurs maniIVsles de quehjues auteurs sur la cause de celte lutte, 678 , etc. — Sur sa durée, 665 , note; 682, etc. — Sur runi" versalité des guerres cpii en t'ment la suite, 682. PULCUÉRIË, impératrice. Ses libéralités envers les pauvres et les églises, 120.
RAOUL ROCHE'ITE , membre de TAcadémie des Inscriptions. — Sagesse et modération de ses jugements , dans son Discours sur les heureux effets de la puissance pontificale , au moyen dge, 693.
RATENNE, capitale de rexarcliat de ce nom. (Voyez Exarchat.) — En qi^el 86D8 Ra venue est comptée parmi les métropoles du royaume de ChArie<» magne, dans son testament dressé eu 81 1, 301, etc. —Méprise de Marchetti sur ce point, 30 1 , note,
RECEVEUR (M. l'abbé), professeur de tliéologie morale eu Sorbonne. Sa nouvelle Histoire de V Eglise peut servir de correctif k une foule d'ouvrages modernes sur le même sujet, ix et 433, no/e«.— L'auteur explique, par le droit public du moyen âge, la conduite des Papes et des conciles à l'égard. des souverains, 643, etc.
REIMS (concile de). Adoucissements apportés aux effets temporels de la pénitence publique, par un concile tenu à Reims en 924, 408.
RBLIGIEUX. (Voyez Monastères.)
RËLIGION.—I. Religion en cénéral. — Elle a été regardée, de toiittMn|i0, comme la base de l'ordre public, 1, etc. ; 67, etc. — Honneurs àceordës à la religion et à ses ministres, chez tous les peuples anciens, 9 , ele — Chez 4es Hébreux , 6. — Chez les égyptiens , 7 . — Chez lesGredB m i^taiéral, 8. -- Ctiez les Athéniens, 11. ^Ghez les anciens RoiaaiDS) 1S«ll. -*
79) TABLE DES MlTIÈBES.
Permanence de ces lionneurs, dans la décadence de la répnbliqiw et «hk les empereurs païens, 17-23.
Religions étrangères, proiiibi^ chez les peiiplos anciens, 4, 5, 13, 13, 14, 24-26 — Application de cette loi aux cétémouies cfçyptiennes et jadaiqaes sous Auguste et Tibère, 25, 26. Cette prohibition sert de prétexte aux païens pour persécuter les chrétiens, 26-29.
IT. ËTROiTB UNION hE Là RELIGION ET UE L*l&rAT. — Princi()es de tous les anciens gouvernements sur ce point, 67-69. — Ces principes reconnus par les plus célèbres pnblicistes anciens et modernes, 4, 25, 69-71. ^ L'application de ces principes souvent diffîctle, 71 . — Règles à suivre en cette matière, 72-76. *- Ëtroite union dn la religion et du gouveroement sous les empereurs^chrétiens, 29, 30, 45, etc. ; 64, [etc.— Cette unioo encore plus étroite dans les gouvernements du moyen âge , 360 , etc. ; 528. — Les lois divines et ecclésiasticpies sanctionnées de peines temporelles par suite de cette union, 46, etc.; 67, etc. ; 396, etc. (Voyez Déuts, Gocver^- MENT, Puissances.)
III. Religion chrétienne. — Merveille de son établissement, 46-49. — Son état et ses progrès dans l'empire avant Constantin , ibid. — Le triomphe du christianisme sur l'idolâtrie était assuré avant la conversion de Constantin, 50. — Erreurs de M. Beugnot sur ce point, 49, note Insuffisance de la protection des princes pour soutenir la religion , 95. — Merveille de sa conservation , depuis la conversion de Constantin, 95-97. — Origine des laveurs qui lui ont été accordées par Constantin et ses successeurs, 30, etc — Puissantes ressources qu'elle offrait à l'empire sons les premiers empereurs chrétiens, 31 , etc. — Elle soutient l'empire contre les ennemis du deliors, 41, etc. — Elle est généralement respectée an
milieu des désordres du moyen ftge, 372 Puissantes ressources qu'elle
otTrait à la société contre ces désordres, 373 , etc. RÉPUBLIQUE ROMAINE. (Voyez Rome, Sénat.) RÉPUBLIQUES OU COMMUNES au moyen âge, 279, note- RICHARD I", roi d'Angleterre. (Voyez Éléonore.) RICHESSES DU CLERGÉ. (Voyez Biens ecclésastiques.) ROBERT GUISCARD, fondateur du royaume de Naplcs, en 1059, feudalaire du saint-siége, 610, etc. —Texte du serment féodal qu'il prête an ï^ape, ibid, RODOLPHE, duc de Souabe, est élu empereur, en 1077, après la déposition
du roi de Germanie (Henri IV), 496.
ROMAINS. Respect des anciens Romains iiour la religion , 13, etc.(Yoyei Religion. ) — Contradiction entre leurs principes et leur conduite , sur ce point, dans la décadence de la république, 17-20. ROME, et plusieurs autres villes de l'empire, sauvées par Pinfluencedes évèques sur les ennemis de l'empire, 42. — Étendue et limites du duché de Rome, sous la monarchie des Lombards, 205, no/e.— *En quel sens les viBes et provinces d'Italie soumises au saint-siége , depuis le pontificat de Grégoire Il , sont appelées république romaine , 235, note, — Contestatioi» sur la souveraineté de Rome et de l'Exarchat, depuis le pontificat de Grégoire II, 263, etc. (Voyez Charlemagne, Pape, Patrice, Pepoi.)— En quel sens Rome est comptée parmi les métropoles du royaume de Charlemagne, dans son testamant dressé en 811, 301, etc. --Méprise de Marcheiti «or ce point, 301, note, — Régime municipal de Rome et de plusieurs autres villes d'Italie , à cette époque et longtemps après, 279, mott, ^QMULUS. Ses lois et celles de Numa en faveur de la religion, Z^ 13, etc. «*>■
TABLE DES MATlÈftES. 798
Elles parainent eniprantées aux Grées et à d'autres peuples orientaux, 16. ^ Elles ioterdlsent les sacrifices et les cérémonies noctnmes, 14. ROSELLI (Nicolas), cardinal d* Aragon, auteur du xit* siècle, suppose, comme un point de droit public universellement reconnu , que l'empereur qui perséyère opiniâtrement dans l'excommunicalion pendant une année entière, encourt la peine de déposition , 437, noté,
SACRAMENTA1RE DE SAINT GRÉGOIRE. Exemplaires de cet oiJTra$;e en usage en France an ix* siècle, 500, 7^5. » Leur ancienneté, 600 et 628 , notes.
SACRIFICES NOCTURNES. (Voyez Di?wation SECRÈTE.)
5ACR1LËGE. Dispositions du droit romain sur ce point, 91.
SAINT-SIÈGE. (Voyc7. Pape.)
SARISBEKY (Jean de). (Voyez Jean.)
SAVONNIÉRES (conclle de). (Voyez Charles le Chavte.)
SEIGNEURIES ECCLÉSIASTIQUES. Seigneuries de l'Ëglise romaine, sous le pontiflcat de saint Grégoire et depuis, 126, etc. —Origine des Seigneuries ecclésiastiques dans tous les États chrétiens de l'Europe an moyen âge , 385 •
SÉNAT ET PEUPLE ROMAIN, lis se regardent comme sttjets du Pape depuis la donation de Pépin, 249. — Us n'avaient auctme part à la souveraineté de Rome depuis cette époqoe7 279, 618, etc. — Le sénat n'était plus alors qu'un corps municipal, semblable à celui qui existait dans plusieurs villes d'Italie, ibid., texte et notes,
SENCKENBERG, auteur protestant et célèbre jurisconsulte du dernier siècle, regarde comme un point à l'abri de toute contestation l'autorité des deux compilations du droit germanique, composées au xiii* siècle, 626, texte et 720/65.— Aveu remarquable de cet auteur, sur l'application que les Papes du moyen âge ont faite aux souverains, des principes de droit public alors généralement reconnus, 676.
SERGIUS II, pape. Le prince* Louis, fils de Lottiaire rs est envoyé à Rome, par son père , sous le pontificat de Sergius H , 2S8. — Assurance que ce pontife exige du jeune prince , avant de l'admettre dans l'Église de Saint- Pierre, ibid. — Il ne permet pas aux Romains de lui prêter «ermen/ de Jidéiité, ibid.
SERMENT. En quel sens l'Église et le Pape peuvent en dispenser, 338 et 339, texte et notes; 745. ~ La sentence du Pape, qui a quelquefois d^iensé les sujets de leur serment defaiélité, était fondée tout à la fois sur le droit divin et sur le droit humain ^ 338 et 339, texte et note. — Cette sentence était-elle un acte de juridiction ? ibid.
SERMENT OE CATHOLICISME, cxigé dcs magistrats par Justinien, 90 — Semblable serment prêté par les empereurs romains, depuis la fin du v« siècle, 187.— Semblable serment, exigé des rois gotlis en Espagne, 93. ^Conséqnences.de ce serment, relativement à la déposition d'un prince hérétique» 189, etc.
Seemekt DE FIDÉLITÉ, prêté |)ar les Romains au roi de Fiance, comme patrice des Romains, 293, etc. ; 303 » Ce serment ne prouve pas que le roi de France eût la souYerainelé dans Rome, 294 , 303 — Avant l'éléVation de Charlemagne à l'empire, les Romains prêtaient également serment de Jidéiité an Pape et au roi de France, 29&. Sermuit de piDiMTé, prêté par les Romains «ux empereurs carloyii^
794 TABLE DES MÀTIÈEEâ.
gieos, 287, etc. ; 619. ^ Conséquences de ce serment , relatiTeinent à h goaverainetéde Rome à cette époque, ibid.
Sehmekt de nnéuTÉ, prêté au Pape par les enpereiiffi. ^ Ce flermeat M parait pas avoir été prêté par Cbârlemagne dans la cérémonie 4e son ooaronuement, 499, note ; 724. -* Ce serment a été prêté dès le ix* siècAe, et pendant les siècles suivants, par les saccesseans de Charlema^ie ,
499, etc. ; 7 2â. ^Ancienne formule de ce serment , 7!U Ses difTéraites
formules depuis le i\' siècle, 600, etc — Formule dressée par Grégoire Vil, Ô02. — Formule en usage au m' siècle, d'après le PorU^al romaiHy S06. * Sens et conséquences de ce serment, 499, elc- ; â07.— Différeuce entre le serment de fidélité prêté au Pape par les empereurs, et celui que lui prêtaient les princes feudalaires du saint-siége, 48â, 500, 610, etc.
Sëamelnt de suraévATiE exigé des catholiques anglais, depuis ke sclnsne de Henri VIII , 569. ~~ Serment d'allégeance exigé par le roi Xaoqaes V et ses successeurs, 689, etc. — Ce serment est condamné par PanI V, â9p. ( Voyez Paul V. ) — Cette décision est confirmée par le pape Innocent X, 591, note. —Soixante docteurs de Sorbonne donnent une autre déosion , qui est mise i V Index y ibid. , et 1*93^ note, — Embarras de Bossnet sur cette question , &91, note. — Ou> rages à consulter sur cette controverse , ô89, note.
SESTERCES. (Voyez Monnaies.)
SICILE. Origine des droits du saint-siége sur la Sidie, 230, 286, texte et nùtes.-^L» Sicile autrefois regardée comme un fiefdn saint-siége, 482.— Le Pape donne ce rovaume h Cliarles d'Anjou , frère de saint Louis, 488.
— Condition de catholicisme \m\H)sée, de nos jours , au roi par la conitituhmî sicilienne, 65t.
SISMONDI , historien protestant. F^prit de ses ouvrages historiqncs, xxiij. — Il est peu d'accord avec loi-même dans ses jugements sur ks
Papes du VIII* siècle, 774 et 314 Il regarde mal à propos, comme une
innoyation de Pépin, rinfluence politique du clergé en France, 864, note.
— Sou opinion sur l'intervenlion du pape Innocent 111 entre Phitippe- AngDste et Jean sans Terre, à l'occasion de Fassassinat d'Artos, comte de Bretagne , 563 , noie. — Jugement qu'il porte sur les démêlés de Pkilippe le Bel avec Boni face Vlil, 575. -- Ce jugement adopté plus ou moins ouvertement par nos plus graves historiens, b76,note.
SIXTK V, pape, parait admettre, comme docteur particuUer, l'opinion tfaéologique du pouvoir direct de l'Eglise sur les choses temporelles, 597 et 748, note. — Il met à \ Index Touvrage de Bellarmin, De Ramano Pantffiee, 743 , note. — Cet article de V Index est supprimé par le pape Cubain VH, ibid. — I uile de Sixte V contre le roi de Navarre (Benri IV) et le prince de Condé , 594 , etc. ^ Cette bulle ne suppose pas Topinion théologiqne du droit dilvin , sur le pouvoir de l'Eglise en matière temporelle , 096, etc.
SOC^TÊ. La religion base nécessaire de la société, 1, etc. (Voyes BEUGtœi.) -^ État de la société dans l'empire, sous les premiers empereurs chiétiens, 30 , etc. (Voyez Empire.) — État de la société au moyen Age, 367. (Voyez Moyen ace.)
SOU. (Voyez MONNAIES.)
SOTJVERAtN PONTIFE. Honneurs et prérogatives dont il jouisBait eha les anciens Hébreux , 7. ^Ses prérogatives chez les anciens Romains, 21.^ L'empereur Auguste et ses succe^eéVs Joignent ce titm à la dIgiAté infé-
TABLE DES KATlÊEES* 7d^
riale , 22. — Les empereurs clirétieu:} conserTeot ce titre jusqu'à Gralien , sans en exercer les fonctions, 22, 23. (Vojez Papf.) SOUVERAINETÉ. — SouvtKAiNEré Dc I'euple. (Voyez Peuple.) — Soote- RAiNETé DE RoME. In)porfance de celle queslion dans rbistoirc du moyen Age, xvj, 268. (Voyez Empereir, Pape, P;itkice.) — Souveraineté tempobelle DU saint-siège. (Voyez Pape. ) SOUVERAINS. (Voyez Puissances.)
SPOLETTE (duché de ). Les habitants de ce duclié manifestent Tintcntion de se mettre sons la protection du roi de France par Tentremise du pape Etienne II , 254 , note. — Ils se donnent au saint-siége sous le pontifîcat d'Adrien 1"*, 253 , note. — A quel titre Charlemagne et ses successeurs conservent la souveraineté de ce duché, 262, note; 287. STUART. (Voyez Marie Stcart.)
SUÈDE (royaume de). Vestiges dn droit public do moyen ftge, relativement à la déposition des souverains, dans la constitution moderne de ce royaume, 656, 658. — Apostasie du maréchal Bemadotte , conformément à cet article de la constitution suédoise, 667, note. SUZE (Henri de), cardinal d'Ostie, soutient Topinion théologique au pouvoir
direet 4e rSgUse sur les choses temporelles, 742. SUZERAIN (seigneur) ; SUZERAINETÉ (droit de). —Ce qu'on entend par ces mots, 386 , note. — Daotrs de sizERAiNSTé du saint<siége sur plusieurs ttats , M moyen âge, 386, etc. ; 482, etc. ; 609, etc — Origine de ces droits, 386, etc. ; 535, noie. — Conséquences de ces droits , diaprés l'usage et U persuasion universelle du moyen âge ,482, etc. ; 610, etc. (Voyez An- GLETERRE, Sicile , Venise, etc. ) — Avec quelle modération les Papes ont nsé de ces droits, 661, etc. ~ En quel sens l'empire éia\ifi(ifdu saint' siège, 434 , 484 , etc. ; 568 , 7io^e5. — Discussion , à ce sujet , entre Frédéric I"" et Adrien IV, .^OS, elc. — Le roi de France, et quelques autres souverains, exempts de toule dépendance féodale, 613, etc.; 646. SYAIMAQUE, pape. Sa conduite envers l'empereur Anastase, protecteur des Eutychiens, 190. — Sa doctrine sur la distinction et l'indépendance réciproque des deux puissances, 202.
SYMMAQCE, sénateur romain au i>* siècle. Sa Requête aux empereurs Gratien et V^alenlinien 11 pour le rétablissement de Vautel de la Victoire, 57, note; 59-61. — Celte Requête est combattue par saint Ambroise, 60, Cl .—Les empereurs n'y ont aucun égard, 61 .— Symmaque exilé de Rome, par Théodose, en punition de son obstination , iMd.
TABLES. (Voyez Lois des XII Tables.)
TALENT. (Voyez Poids.)
TEMPLES. Richesses prodigieuses de plusieurs anciens temples , 708 , etc. (Voyez BéLus, Delphes, Jérusalem, Jlpiter Capitolin.) — Les temples du paganisme souvent conservés par les empereurs chréliens, 57, 702, texte et notes. — Sentiment des saints docteurs sur ce point, 702, note.
TERTULLIEN. Progrès étonnants do christianisme, de son temps, 47. —Ses remontrances aux empereurs païens, sur l'injustice des édits de persécution publiés contre les chrétiens, 26-29.
THÉMISTIUS, philosophe païen, loue hautement fa conduite modérée de Jovien , à l'é^rd des païens, 58.
tBCÊÔDOSE le Grand tolère d'abord l'exercice de ridolàtrie, 61, 62. ■— Il donne les derniers coups au paganisme dans renopire, 24, 62 , etc. -1- H
' presse moms vivement h Rome Texécution de U& edits , 64 , 702. -^ 11 les
* fait exécuter, même à Rome , à la fin de sa \ie , 64. — Il confirme le i*' concile général <]eConslantinopIe,65. —Ses lois contre les héréliques, 7à, note ; 84 , etc. — Sa modération dans Tapplicalion de ces lois, 79. ^ Ses lois contre les Itiifs, 81. — Ses lois concernant les donations faites à l'Église et aux clercs, 117. —Il confirme le droit d'asile, 157.
THÉODOSE L£ JEII>£ confirme le concile général d'Éph^ , 65. — Ses kus en faveur de la religion chrétienne, 6à. — Ses lois contre les Juifs, 81, 82. — Ses lois contre les hérétiques , 87, etc. *- Ses lois contre les apostats, 91. — Ses lois concernant les biens ecclésiastiques, 118.
THÉOPHâNë, auteur grec du \iii« siècle. Récit qu'il fait de la révoloUoB arrivée en Italie sous Grégoire 11, 230. ce récit suivi par les aoleurs grecs plus récents, ibid. — Opposition de ce récit avec celui des Latins, ibid. ( Voyez Cbégoire IL ) — Faible autorité des historiens grecs sor ce point , 224. — Absolution du crime «Vusurpation , donnée à Pépin , sekm Théophane, par le pape Etienne II , 73G.
THÉOPHILE, patriarche d'Alexandrie. Son pouvoir temporel, 182, noie;
THOMAS D'AQUIN (saint) parait adopter Topinion théologiqae du pouvoir direct de TËglise sur les choses temporelles, 744 et 745, notes.
THOMAS DE CANTORBÉRY (saint) paraît adopter Toplnion théologiqne du pouvoir direct de rÉglisc sur les choses temporelles, 741 . — Ses déniéiés avec Henri II, roi d'Angleterre, 448, etc. (Voyez Hekri II.)
THOMASSIN (le P.) exagère le pouvoir temporel des évêques et des patriarches sous Constantin , 17G et 182 , notes.
TIBÈRE, empereur, renou>elle les anciennes lois romaines contre les cattes étrangers , 26.
TILLEMONT (le I^am de) obscurcit les vrais principes sur l'usage de la puissance temporelle en matière de religion, 24 et 71 , notes — Il établit solidement l'authenticité de la loi de Constantin à Ablave , sur la juridiction ecclésiastique, \67,note. (Voyez CONSTàniTiN.)
TOLÈDE ( conciles de ) aux vu* et viii» siècles. ~ Ces conciles étalent des assemblées mixteSy 365, 524. — Leurs difipositions sur les effets temporels de la pénitence publiquél, 401-404. — Dispositions du vi' concile contre les hérétiques, 93. — Dispositions du mv concile, sur Félection du roi , 365. — La déposition de Vamba , roi des Visigoihs , ne doit pas être attribuée au xii« concile de Tolède, 403, note ; 530.
TONSURE des Lombards et des Francs. (Voyez Cbevelukr.)
TOSCANE. Charlemagne et ses successeurs conservent assez longtenops la soaverainelé de la Toscane royale , sauf le tribut annuel que cette pto- Thice devait au saint-siége, 262 et 287, notes.
TRENTE (concile de). Son décret contre les duellistes et leurs fauteurs, ne suppose pas l'opinion théol<^ique du droit divin sur le pouvoir de l'Église en matière temporelle, 582 el 583.
TROYES. Celte ville sauvée par la médiation de saint Loup, son évèque, 42.
TTEANNICIDE ( doctrine du ). Il ne pardlt pas que Jean de Sariabéry l'ait soutenue , 740, note. — Cette doctrine est condamnée par le concile de Constance, 593, note. — Différence entre cette doctrine et celle que le serment d'allégeance condamnait comme hérétique , ibid. ( Voyez Serment d'allégeakce. ) —Principes dangereux soutenus , en cette matièfe, par de célèbres ligueurs, 762 et 753. — Principes encore plus dangereux, soutenus, sur cette matière, par les auteurs protestants, 753.
TlfiLE DES MITIÈBES. 797
UNION DES DEUX PUISSANCES. (Vo^ez Goutermemert , PouftAKCES, Religion. )
URBAIN II , pape , excommunie et dépose le roi de France , Philippe I*', dans le concile de Clermont, 455, etc. (Voyez Philippe l•^)
URBAIN Wl, pape , raye de V Index Fourrage du cardinal Bellarmin , De Romano Pontifice, 743, note,
VALDRADE. ( Voyez Lothaire le Jeune.)
VALENTfNIEN I'% empereur, conserve et augmente les pririléges des prêtres païens, 23, 24, 71, note. — Il laisse subsister Vautel de la Victoire, ré. tabli par Julien, 59. — Ses lois en faveur de la religion chrétienne, 66. —
Il restreint les immunités et les privilèges dn clergé, S2 , 116 , 13S Il
loue hautement la soumission des évêques à ce sujet, 151.
VALENT1NIEN 11 , empereur, refuse aux sénateurs païens le rétablissement de Vautel de la Victoire, 61 . — Il tolère cependant Texercice de Tidolft* trie, 61, 62. — Ses lois contre les héréliques, 75 , note. — Ses lois contre les Juifs ,81. — 11 révoque les immunité accordées aux Juifs par Gonstantin, 82.
VALENTINIEN III , empereur. Ses lois en faveur de la religion chrétienne , 65. — Ses lois contre les apostats, 91.
VAMBA, roi des Visigoths, est dépouillé du trône par les intrigues d'Ervige, son successeur, 402 , etc. ( Voyez Tolède.)
VAN-ESPEN, docteur de Louvaùi et canonisle célèbre. Son Traité des Cen^ sures ecclésiastiques, 411, note. — Hardiesse et témérité de cet auteur, ibid.
VAN-GILS, docteur de Louvain. Sa Lettre sur les sentiments de Vancienne Faculté de Lottvain , par rapport à la Déclaration gallicane, 641, etc. (Voyez Faculté de Louvain.)
VELLY, auteur de V Histoire de France, continuée par Gamier. — Esprit de cet ouvrage , xxij. — Assertion inexacte de Velly sur les droits du Pape, relativement à l'élection de l'empereur, 622, note. — Velly peu d*accord avec lui-même, dans ses jugements sur la conduite des Papes du viii* siècle , à IVgard des empereurs de Constantinople , 310. — Comment te continuateur de Velly (Garnier) explique Torigine et les progrès du pouvoir temporel du clergé au moyen Age, 415.
VENISE (la république de), autrefois regardée comme nnjie/du saint-siége, 483. — Démêlés du pape Jules II avec cette république, 661.
VERTOT, auteur de plusieurs ouvrages historiques. •— Esprit de son ouvrage intitulé : Origine de la Grandeur de la cour de Rome, xxij, 196. -> Il adopte trop légèrement les jugements sévères de certams auteurs modernes, sur la conduite des Pap«« tlu viii« siècle, à l'égard des empereurs de Constantinople, 310. —11 est peu d'accord avec lui-même, daua les divers jugements ((u'il porte de ces pontifes, ibid. — Il combat solidement les auteurs qui supposent la couronne de France héréditaire avant le règne de Pépin, 732, note.
V ICTOIRE. ( voyez Autel de la V ictoire.)
VISIGOTHS (Voyez Espagne, Lois des Visigoths.)
VOIGT, écrivain protestant, auteur de l'iSTi^^oirc de Grégoire VII. —Esprit de cet ouvrage, 347, noie. — Comment l'auteur explique la conduite de Grégoire VII envers le roi de Germanie (Henri IV) , 346, etc.
VOLTAIRE. — Aveux remarquables de cet auteur, sur l'importance de la souveraineté temporelle du saint-siége , 320 , 664. — Sur les avantages da
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UNIVERSfTv
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Hà TABLE DBS ttATltBES.
peuToir (emporcrides Papes au moyen ftge , 691. — Sur l'utilité dea or* dres monastiques , 382 , etc. ^ Sur le yéritahle objet de la lutte des deax puissances au moyen âge, xvj, 662. — Il reconnaît la persuasion générale du moyen âge, sur les effets temporels de rexcommunication , |^ rapport aux souverains, 472.
"WICLEF. Ses principes sur la propriété des biens ecclésiastiques^ condamnés par le concile de Constance , 637, etc.
.YYBft DE CHAETRES. (Voyez Kbs. )
ZACHARIE, pape. Son caractère et ses vertus, 317. — Sa bonne intcQigetoe avec l'empereur de ConsAantiuopie , 234 , etc. — Ce prince lui donne de nouveaux patiimoines en Italie, 236. -~ Les Lombards lui restUumt plusieurs villes et territoires de l'Exarcbat, 234, ^35 — Sa réponse aux seigneurs français, sur l'élévation de Pépin au trône, 3 là. — Aulbeslicité
. de cette réponse , 727, eto. ~ li\juslioe des reproclies faits, à ce pontiié, à Toccasion de cette réponse , 316 , etc. — Cette réponse n'était point on acie de Juridieiipn sur le temporel , 31S , 334 , 51& , 530. — Elle ne aa|kpose pas Topinion lliéologique du droit diffin^ sur le pouvoir d& Ffiij^ en matière temporelle, 312.
ZOSIME, historien païen. Ce qu'il pense de la conduite de Théodose, à regard de ndoifttrie, 64.
