Cor JesU) domus Dei et porta caeli, miserere nohis

Cœur de Jésus, maison de Dieu et porte du ciel, ayez pitié de nous! (Genèse, 28, 17.)

I. Jacob vit en songe une échelle qui rejoignait le ciel et la terre. Des anges la descendaient et remontaient ensuite jusqu’au Seigneur. Celui-ci appuyé au haut de l’échelle, annonçait au patriarche les bénédictions de sa race. Sous le coup d’une sainte émotion, Jacob s’écria à son réveil : « Que ce lieu est terrible ! C’est bien ici la demeure de Dieu, et la porte du cieU. »

La septième invocation de nos Litanies est empruntée à cette vision prophétique de l’Incarnation du Verbe. Son sens est naturellement adapté au latin de la Vulgate.

D’après le texte hébreu, c’est au-dessus de lui, là où Dieu se montre escorté de ses anges, que Jacob reconnaît la demeure de Dieu ; et la porte du ciel est celle par où Elohim et ses anges sont censés avoir passé pour apparaître, Le lieu de dessous a été, par extension, appelé Béthel, demeure de Dieu.

La Vulgate place la demeure de Dieu sur la terre,

(1) Genèse, 28, 17.

210 PARTIE LITURGIQUE. CH. lU. LITANIES COMMENTÉES

comme en un lieu visité par Jéhovah. Ce même lieu, facilitant notre ascension vers le Très-Haut, devient, dans un autre sens, la porte du ciel. Ainsi, à l’introït de li Dédicace, nos églises sont célébrées comme la demeure de Dieu et la porte du ciel.

Ces appellations conviennent excellemment au Cœur de Celui qui s’est fait homme pour être notre Médiateur^ au Cœur du Pontife par lequel nous avons accès au Saint d es Saints du ciel ^ .

II. 1. Le Cœur de Jésus est la maison de Dieu. La maison est le lieu choisi pour une demeure stable et définitive; et ce choix indique des attraits, une préférence. Où Dieu peut-Il, hors de Lui-même, se complaire autant que dans l’humanité sacro-sainte de son Fils unique?

2. Il est la porte du ciel. Des deux grands bienfaits du Cœur de Jésus, l’un, la Passion, nous ouvre le ciel ; l’autre, l’Eucharistie, nous y fait parvenir! Comment, sans passer par Lui, par ses mérites, trouverions-nous entrée au ciel?

III. Écoutez Notre-Seigneur Lui-même. « Je suis la porte de la bergerie qui sert d’entrée à la fois aux brebis et au pasteur. Qui entre par moi se sauve et trouve des pâturages. Qui n’entre pas par moi est un loup et un ravisseur 2. »

Paroles, qui nous portent même au delà des assertions précédentes. Le Cœur de Jésus nous ouvre non seulement l’accès auprès de Dieu pour jouir de Lui, mais encore l’accès auprès des hommes pour leur faire vraiment du bien. Il est deux fois la porte du ciel.

Vérité confirmée par les promesses que Sainte Margue- RiTE-MARtE nous a transmises. Les amis du Sacré Cœur

(1) Épître aux Hébreux, 9, 12.

(2) Évang. selon Jean, Idée du chapitre 10, 1-10.