IV» MÉDITATION

1er Prélude. Me représenter Notre-Seignear au ciel, montrant à Dieu son Père ses plaies sacrées et intercédant pour moi.

2e Prélude. Demander instamment la grâce de répondre par un amour plus intense et une confiance plus parfaite, au constant intérêt que Notre-Seigneur veut bien me témoigner.

1er point. Notre-Seigneur suppliant au ciel.

1. C était beaucoup sans doute pour Notre-Seigneur de me léguer les exemples de sa vie mortelle, et les trésors de ses mérites. Ce magnifique héritage me prouve combien Il m'a aimé.

Mais Jésus, par une nouvelle et ineffable bonté, veut me prouver combien II m’aime; et son apôtre me révèle, qu’au ciel 11 vit pour supplier en ma faveur1. Saint Jean, lui aussi, dans sa première épîtré2, nous Le montre alléguant sa parfaite justice afin de plaider auprès du Père céleste la cause des pécheurs.

Vérité bien consolante pour moi : cet amour n’appartient pas au passé seulement; il est un fait présent et vivant : le bonheur parfait où est plongée l’Humanité sainte du Sauveur ne L’empêche pas de songer à moi, de s’occuper de moi, de me combler de biens au ciel même. — Reconnaissance à Notre-Seigneur pour cette amoureuse sollicitude! Puissant motif d’être constant dans ma vie de dévouement et d’abnégation !

2. Le grand argument qu’invoque Notre-Seigneur au ciel, ce sont ses plaies sacrées, conservées dans son corps glorieux. Elles couvrent toutes mes iniquités, elles son

(1) Èp. aux Hébreux, 7, 25.

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un titre perpétuel aux faveurs célestes, qui dépasse infiniment la raLon de punir que Dieu trouve en mes fautes et parjures. O bienheureuse passion de Notre-Seigneur! Plaies sacrées, mon refuge !

2e point. Mon devoir réciproque.

1. Le devoir que m’impose évidemment la supplication de Notre-Seigneur, c’est une entière confiance en Lui. Mais, je dois bien le comprendre, cette confiance n’est pas seulement, ni même principalement, une attente plus assurée de certains biens temporels que je sollicite ou désire.