UHOMME S'AGITE ET DIEU LE MÈNE L'HOMME PROPOSE ET DIEU DISPOSE

(proverbe français)

Les passions, les besoins, les appétits, les instincts déterminent la plupart des actes de rbomme. Au travers de toutes ses agitations, c'est à ces mobiles qu^il obéit, et comme ils sont d'institution divine, le proverbe a raison.

Si l'homme n'est pas maître absolu de sa volonté, il l'est encore moins des êtres qui peuplent notre petit globe. Il ne peut créer ni une espèce végétale, ni une espèce animale. Il réussit quelquefois à les modifier, mais dans des limites assez étroites et pour un temps assez court. Encore n'y parvient-il qu'en se conformant aux lois de là nature (1).

Ceci est encore plus vrai en ce qui concerne les grandes forces physiques. Il s'en sert et paraît leur maître; mais, en réalité, il est leur esclave

(1) Bacon : Non natura vinciiur, nisi parendo.

et elles le brisent quand il se permet de vouloir leur désobéir.

Quant aux grandes lois sociales, l'homme les subit, mais ne les fait pas. Elles poursuivent leur évolution au travers des âges, des peuples et des civilisations, avec le concours ou en dépit des hommes qu'elles mènent, inconscients, vers le but que l'auteur de toutes choses leur a, dès l'origine, assigné.

Vraiment, quand je songe à tout cela, je ne puis m'empêcher de comparer l'homme au pauvre animal qui, attaché dans une prairie, est libre de paître partout où sa corde s'étend, mais pas au delà.

Et cependant, la liberté humaine n'est pas un vain mol. Quand l'homme comprend les lois physiques et morales qui régissent le monde et qu'il y adhère par sa raison et sa conscience, il n'est plus l'esclave, mais le collaborateur du maître. Il va volontairement où il doit aller et il est libre dans la mesure où il peut Tôtre.