LACORDAIRE

Comme l'humanité n’est antique que dans les jours de son enfance, ainsi notre âme ne connait d'autre vieillesse que celle de nos premières années de la terre; yéei/ir par le corps c'est donc raÿeunir pour l’homme ; mourir, C'est commencer de vivre. Il n’y a que les choses moïtelles qui suivent le cours du temps ; les immortelles le remontent.

Abbé PEREVYVE.

Ah! ce n'est pas, Jésus, ta promesse divine

Qui fait que je t’adore,6 Christ ! c’est ta poitrine, Ce sont tes pauvres pieds tout traversés de clous, C'est ton front ruisselant, et tout meurtri de coups, Et sans ton Paradis, sans l'espérance même,

Je t'aimerais, Seigneur, tout autant que ie t'aime. .

Ste Thérèse.

Pour nous

D'une manière générale, il est certain qu’eu égard au fruit de la messe, il est plus avantageux de faire dire des messes Pour son âme pehdant la vie, Les défunts, en effet, ne peuvent profiter que du fruit satisfactoire de la messe, tandis que les vivants Peuvent, en outre, en retirer le fruit Propitiatoire et ex- Piatoire,

Celui qui fait dire des messes pour lui-meme pendant sa vie, obtient un autre fruit Spécial, auquel les âmes des trépassés ne peuvent prétendre. En effet, par l'honoraire qu'il donne, il devient l'occasion de la célébration du saint sacrifice, et, de cette façon, il y coopère d’une manière Particulière, ce qui lui vaut un fruit spécial. Or, cela ne peut être le cas pour les âmes du Purgatoire, qui ne peuvent plus contribuer en rien au saint sacrifice et ne sont plus en état de mériter, ni en état de se disposer aux effets du saint sacrifice. is

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Il y a encore d’autres avantages qui plaident en faveur de la célébration des messes Pour son âme, pendant la vie,: On obtient la grâce de mieux se Préparer à entrer dans l'éternité, et d’expier les peines temporelles dues au péché ; on obtient l'augmentation de la grâce sanctifiante, on prévient les peines du Purgatoire, en offrant à Dieu la satisfaction, avant d'arriver au lieu d’expiation. De cette façon, on abrège le temps d’expiation dans le Purgatoire.

Cependant ce que nous venons de dire ne doit pas exclure les messes après la mort, Car nul ne peut savoir si les messes célébrées pendant la vie ont été suffisantes pour l’exempter des flammes expiatrices. Les fautes vénielles journalières nous font contracter des dettes, qui devront être acquittées dans le Purgatoire, si la satisfaction n’a pas été complète avant la mort. On fera donc bien de faire dire encore des messes après la mort, tant pour son propre avantage que pour

montrer aux survivants qu'on prend soin de sa propre âme.

es. RE

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