MORT DE MARIE TUDOR. LES STUARTS

martxjrs d'où TAngleterre devait sortir définitivement protestante. Tous les prêtres, ennemis du papisme, et qui suivaient le Prmjer Book, durent abjurer ou furent envoyés à l'échafaud. C'était un jour un curé de Londres, Rowland Taylor, qui baisait le poteau du bûcher et se plaçait luimême dans le tonneau de poix qu'on alluma pour le brûler. C'étaient une autre fois des enfants qui prêchaient au milieu des flammes. C'étaient les évêques anglicans, le grand prédicateur Latimer, et enfin Cranmer, qui se rétracta d'abord par faiblesse, puis revint sur son apostasie, et conduit au bûcher, tint sa main au-dessus des flammes pour qu'elle fût punie la première d'avoir signé son abjuration (1555-1556).

n. — Mort de Marie Tudor. — Mais touS ces bÛchers, selon l'expression de Latimer, mourant, allumaient en Angleterre un grand flambeau qui ne pouvait s'éteindre. Marie, accueillie avec tant d'enthousiasme quatre ans auparavant, se sentait odieuse. Philippe II se soucia peu de partager son impopularité, et regagna ses États du continent. La reine resta seule à lutter contre les sentiments hostiles du parlement et persista dans la persécution religieuse. Soumise d'ailleurs à l'influence de l'agent du roi d'Espagne, le flamand Simon Renard, elle prit part à la guerre contre la France; elle y perdit Calais; ce fut le dernier coup; elle mourut le 17 novembre 1558. La haine était alors montée au plus haut point contre elle, et elle emportait le surnom de Marie la Sanglante {Bloody Mary). Ce fut plutôt une femme faible et passionnée que cruelle de tempérament.

18. — LesStnarts. — A la mort de Marie, l'Angleterre échappait sans retour au catholicisme. Il en était de même de l'Ecosse. Malgré son mariage avec Marguerite Tudor, fille de Henri VII, Jacques IV Stuart avait pria le p iti de Louis XII. Il fut tué à Flodden (1513). Son fils Jacques V résista aux tentatives de propagande religieuse appuyées par Henri VIII ; il épousa même la sœur des Guise, Marie de Lorraine, fervente catholique comme tous les siens. A sa mort (1541), il ne laissait qu'une fille, Marie Stuart, que le

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parti catholique dirigé parle cardinal Beaton voulait marier en France, et que le parti aristocratique, avec le comte d'Arran, voulait rapprocher de l'Angleterre, même au prix de l'union des deux royaumes.

19. — John Knox. — Mais Marie de Lorraine s'empara de la régence, et envoya sa fille en France, où elle fut fiancée au dauphin François (1548). La régente exerçait le pouvoir en l'absence de sa fille, lorsque l'arrivée d'un disciple de Calvin, Joun Knox, lai causa de graves difficultés. D'une éloquence fougueuse et pénétré de l'esprit égalitairc et violent de la réforme genevoise, Knox prêchait la destruction des monastères et des églises catholiques. La haute noblesse écossaise, Argyle, Morton, Murray, fils naturel de Jacques V, se servirent de l'enthousiasme de l'apôtre contre la régente catholique. Le bond ou association des lords de la Congrégation obtint du parlement d'Edimbourg la création d'une église nationale et la suppression du catholicisme.

20. — Le presbytérianisme. — La messe fut interdite, sous peine de la prison pour ceux qui y assisteraient. Un consistoire, créé sur le modèle de celui de Calvin à Genève, (1557) dut veiller à l'exécution de cette mesure. La régente essaya de résister, mais les lords triomphèrent avec l'appui de la nouvelle reine d'Angleterre, Elisabeth. Désormais le presbytérianisme domina en Ecosse et ses doctrines inspirèrent en Angleterre, sous le nom de puritains, les esprits austères qui trouvaient dans l'anglicanisme trop de vestiges de papisme. John Knox, malgré l'étroitesse de ses idées religieuses, rendit à l'Ecosse le service inappréciable de placer dans les paroisses des écoles, qui, dans ce pays jusqu'alors sauvage, répandirent rapidement, au moins dans les Lowlands, une culture intellectuelle sérieuse et prolonde.

21. — L'Angleterre et l'Ecosse protestantes. — Bien que la réforme religieuse ait pris des aspects différents en Angleterre et en Ecosse, elle devait avoir pour ces deux pays des conséquences communes. Leur rupture avec Rome les isolait du continent et écartait l'Ecosse de ses