L'EUROPE CE>TRALE, ORIENTALE ET SEPTENTRIONALE

IGOl) plaça les Français à Gex dans le voisinage des Genevois, alliés de Henri IV. Mais le nouveau duc de Savoie, Charles-Emmanuel, fit sur Genève, dans la nuit du 21 au 22 décembre 1602, la fameuse tentative de C Escalade. Il fut repoussé, et la Suisse vécut désormais dans une sécurité relative. Elle n'hésita pas à refuser d'accueillir dans la Confédération des villes comme Strasbourg, dont la position excentrique pouvait devenir un danger pour la neutralité vers laquelle déjà elle s'orientait.

4. — Les Empereurs de lôSS à -1610. — La Cohésion politique de la Suisse était loin d'être étroite au xyi*^ siècle; celle de l'Empire germanique ne l'était pas davantage. Ferdinand P"^ i1555-1564), prudent et tolérant, entreprit de faire respecter la paix d'Augsbourg, malgré la mauvaise volonté des catholiques et les convoitises des protestants. Ainsi agit son fils Maxlmilien II (1504-1576). Archiducs d'Autriche, il leur fallait faire vivre ensemble des peuples disparates, Allemands, Styriens, Tyroliens^ Carnes, Carinthiens. Rois de Bohême, ils devaient ménager les susceptibilités nationales et religieuses des Tchèques. Rois de Hongrie, ils perdaient du terrain devant l'invasion des Turcs, facilitée par la haine des Transylvains et des patriotes Magyars contre la dynastie allemande. Or, les Hohenzollern de Brandebourg, grâce à la disposition Achilléenne (décret d'inaliénabilité du domaine électoral rendu par le margrave Albert l'Achille et l'Ulysse 1470-1487), ne cessaient de grandir avec Jean le Cicéron (1487-1499), Joachim I" le Nestor (1499-1534), Joachim II (1534-1571), qui fut protestant et grand sécularisateur, Jean-Georges (1571-1598), enfin Jean-Sigismond.

5. — Les (iiicstions religieuses en Alleinugne de loSS à 1610. — Les difficultés religieuses augmentèrent encore les embarras des Habsbourg. Elles eurent pour point de départ le réservât ecclésiastique et le principe cujus regio ejus religio. L'archevêque de Cologne, Gebhardt-Truchsess de Waldbourg, se fit calviniste, prétendit garder l'électorat, et il fallut le chasser les armes à la main (1577-1604). Puis on dut forcer les chanoines prêtes-

LKS TURCS. LES PRÉDÉCKSSEURS DE SOLIMAN 6(59

tants de Strasbourg à accepter un évêque catholique à la place d'un administrateur protestant de la maison de ZoUern (4584-1 604 j. Une véritable guerre fut entreprise contre la ville impériale d'Aix-la-Chapelle pour l'obliger à expulser les calvinistes. De même, la ville libre de Donauwerth, presque entièrement protestante, fut livrée au chef du parti catholique, Maximilien de Bavière, qui en bannit la Réforme. Les princes bavarois, au nom de leur foi, prétendaient d'ailleurs occuper tous les électorats ecclésiastiques et les évêchés, et accaparer la « rue aux prêtres » comme on appelait la rive du Rhin, bordée de tant de principautés religieuses. Les réformés, inquiets, formèrent, sur le conseil de Henri IV, C Union évangélique. L'ouverture de la succession de Clèves et Jnliers (1609) disputée entre un prince bavarois catholique et l'électeur de Brandebourg, le protestant Jean-Sigismond, détermina les réformés à s'unir plus étroitement encore au traité de Hall, auquel Henri IV adhéra. Maximilien de Bavière se hâta de former à son tour la ligue catholique de Warzhoury il610i. L'empereur Rodolphe II (1576-1612; était l'arbitre tout désigné dans la question de Clèves et de Juliers; il essaya de placer sous séquestre les duchés; mais sans parler de son incapacité politique de savant et de rêveur couronné, il était alors menacé par le mécontentement des Tchèques de Bohême. En Hongrie, la formation de la principauté de Transylvanie, et les progrès des Turcs, ne lui permettaient pas de concentrer toute son attention sur les affaires d'Allemagne. 6. — Les Turcs. Les prédécesseurs de Soliman (-1481- 1520). — Les sultans successeurs de Mahomet II avaient d'abord paru renoncer à pénétrer davantage en Europe. Bajazet II (1481-1512), le fils du conquérant, obtiiit que son frère Zizim (Djem;, réfugié auprès des chevaliers de Rhodes, fût gardé soit en Asie, soit à Bourganeuf en France, dans une des commanderies de l'ordre, puis par le pape Innocent YIII, enfin par Alexandre YI qui le livra mourant à Charles VIII. Bajazet fut obligé d'abdiquer par son fils Sélim ^^ Le nouveau sultan (1512-1520), meurtrier de deux de ses frères après une razzia en Perse, battit les^

<ilii L'iailOPii Clt.M'llALI<:, URIliNTALK KT SEI'TI'.NTIUONALK

Maraelucks d'Egypte, entra au Caire, et se fit même reconnaître commandeur des croyants à la Mecque. Il mourut subitement en 1520, laissant la plus terrible réputation de cruauté.

7. — Soliman le )lag;nifiqiic i520-'lo6tt). Le siège de Khodcs. — Son fils Soliman le Magnifique ^Suleyman I"), malgré bien des vices et des crimes, est resté le plus illustre représentant des sultans Osmanlis. Avec lui les attaques turques au delà du Danube et contre les chrétiens reprirent plus persévérantes et plus dangereuses. Dès lô^l, il prit Belgrade que les Krals (princes) Serbes avaient cédée à la Hongrie. En 1522, ayant noué des intelligences avec le parti espagnol de l'ordre de Rhodes, mécontent de l'élection à la grande maîtrise du Français Yilliers de l'Isle-Adam, il bloqua la ville, employa contre elle les bombes pour la première fois, mais ce fut seulement lorsque la poudre et les vivres furent épuisés, que le grand maître, à la prière des habitants, se résigna à signer une capitulation honorable (25 décembre 1522). Les Rhodiens obtinrent la liberté religieuse et le sultan refusa aux janissaires les trois jours de pillage traditionnels. Comme Yilliers passait devant lui à la tète des chevaliers qui s'embarquaient pour l'Italie. Soliman aurait dit ; « C'est avec douleur que j'oblige ce vieillard à quitter sa maison. »