E. BOSWELL

" Lyon Dep. " (2)

" L'honorable Jacques Cuthbert, père, dit une publication îécente (3) servit d'abord comme lieutenant dans la marine anglaise, et se trouvait sur le vaisseau amiral au bombardement de Carthagène, où il fut chargé de porter en Angleterre les dépouilles cle cette forteresse. Sorti bientôt de la marine, il fut nommé commandant d'une compagnie des milices indépendantes formées à Inverness, lesquelles s'appelèrent d'abord la Garde-Noire, et sont aujourd'hui connues sous le nom du 42ème Ecossais,et il fit quelque temps de service dans ce corps..

" Il entra ensuite au 15ème régiment, dans lequel il devint capitaine. Il était en cette qualité présent à la prise de Louisbourg, et à la bataille des plaines d'Abraham, en 1759 où il était aide-de-camp du général Wolfe. C'est lui qui fut choisi par le général Murray, pour porter en Angleterre la nouvelle de la prise de Québec.

" A son retour au Canada, il fit encore partie de l'état major du général Murray, et occupa cette position jusqu'au traité de Paris, en 1763, où il se retira de l'armée. Lord Dorchester le nomma bientôt membre du premier conseil législatif après la conquête,et il devint l'un des premiers colons anglais du Bas-Canada. "

On l'a vu, l'honorable Jacques Cuthbert acquit la seigneurie de Berthier, le 7 mars 1765. Il vint s'y fixer presque aussitôt. Monsieur Cuthbert devait être très riche ; car il acquit plusieurs seigneuries, ainsi que le dit le diplôme que nous venons de citer. Ce diplôme ne parle pas du fief Dorvilliers. Cependant M. Cuthbert l'acquit lui-même de Messire de Kerbério, ou de M. Jeanton. ainsi que le droit au second banc seigneurial encore possédé par M. E. 0. Cuthbert. Son portrait, encore conservé chez son petit fils, à Berthier, le représente comme un homme fortement constitué, ayant le port militaire, la chevelure longue, le teint vermeil et le nez aquilin.

Durant la guerre de l'indépendance, M. Cuthbert encouragea par l'exemple ses censitaires à la loyauté à la couronne britannique. Il se montra lui-même si loyal à son prince, que les armées américaines s'en vengèrent en incendiant son manoir seigneurial, qu'il fit rebâtir quelque temps après. (4)

(1) Ce grand sceau date de 1673. " Sigillum offîeii Leonis régis armorum. 1673."

(2) Nous avons traduit de l'anglais.

(3) Eepresentative Canadians, Eose publishing Co.. 1888, p. 191. Nous avons traduit de l'anglais.

(4) Tradition de la famille Cuthbert.

Cependant l'honorable Jacques Cuthbert, comme les Ecossais de ce temps, était presbytérien. Il importa à Berthier l'hérésie, (1) que l'on n'y connaissait pas encore, et avec elle le divorce. Il avait, parait-il, obtenu un bill de divorce d'avec sa première épouse, et il vécut avec une autre en Canada,

Cette dernière, dont M. E. 0. Cuthbert possède aussi le portrait, donna le jour à sept filles et à trois fils : Alexandre, qui embrassa la foi catholique, et qui hérita du fief Dorvilliers et de quelques propriétés à Montréal (2) ; Boss, qui demeura protestant avec ses descendants, et qui hérita des seigneuries de Lanoraie, Dautray etc. (3) ; et Jacques, qui hérita de la seigneurie de Berthier, et dont nous parlerons bientôt. Ses sept filles épousèrent presque toutes des militaires,dont les capitaines^ Forneret et [Antrobus, le major Bobinson, le général Bohmer, etc.

L'honorable Jacques Cuthbert, ayant perdu sa seconde femme, le 7 mars 1785, fit, l'année suivante, construire la petite chapelle, qui existe encore près du manoir, afin d'y déposer ses cendres.

Cette chapelle est le premier temple hérétique construit en Canada. Une inscription gravée sur le mur du côté du sud le dit, et M. Win. McLennan l'a prouvé dans une conférence lue à la société des antiquaires de Montréal, et roproduite dans le journal de cette société. (4) au mois d'avril 1877. Nous allons citer de cette conférence des extraits traduits de l'anglais.

" A environ un quart de mille d a manoir de Berthier, eii haut, " dit ce monsieur," s'élève, sans aucune autre prétention que celle de l'habilité ordinaire d'un maçon de campagne, une petite chapelle de pierre, dépourvue de toute aspiration à la beauté, soit en elle-même, soit dans son site, et que le visiteur vulgaire salue à peine d'an regard d'indifférence

'£ Son petit clocher couvert en fer blanc surmonte encore son beffroi désert. (5) Les fenêtres sont en partie closes par une maçonnerie, et une porte latérale d'un bois grossier forme aujourd'hui sa seule entrée.

[1] Eu 1765, époque de l'arrivée de FH'on. Jacques Cuthbert à Berthier, il n'y avait que 36 familles protestantes dans les campagnes du Canada, Sur 69275 habitants au Canada, en 1765.. il n'y avait que 500 protestants, dont 136 seulement dans le district de Montréal. [Etat officiel \ dressé sur le rapport des juges de paix, Garneau, vol. 2, p. 404].

[2] Il mourut sans enfants.

[3] M. Boss Cuthbert ne laissa pas de fils, mais il fut le père de Mlle Mary Cuthbert, qui mourut à Berthier eu faisant sa prière vers le mois de mars 1888, figée de près de quatre-vingts ans. Une autre de ses filles épousa un M. Bostwick, avocat célèbre des Trois-Bivières, et devint la mère de M. Bostwick, citoyen résidant à Berthier, de Mad. Colonel ïïanson, résidant aussi à Berthier, et de feue Madame E. O. Cuthbert.

"4] u The Canadian Autiquarian and numismatie journal."

~5] La cloche est au grenier du manoir.

" Une planche de marbr,e placée en liant du mur occidental (1) donne par une inscription grossière nient taillée, la plus grande partie devoir histoire. En voici. la teneure :

" Cette chapelle fut érigée pour le culte divin par l'honorable Jacques Cuthbert, Ecr., seigneur de Berthier, Lanoraie, Dautray, New- York, Masldnongé, etc., et la première construite depuis la conquête de la Nouvelle France, 1760. Et en mémoire de '

Catherine Cuthbert. (2)

son épouse, décédée, le 7 mars 1785, âgée de 40 ans, mère de 3 fils et de 7 filles, mariée depuis 19 ans.

g " Caroline', l'une de ses filles, est inhumée à l'extrémité ouest de cette chapelle, près de sa nière. Elle fut une bonne épouse et une mère tendre ; sa mort a causé beaucoup de peine à saiamille et à ses amis.

" L'an du Seigneur 1786.

" Ceci, de même qu'un monument à l'intérieur à l'un des Cuthbert, indique que cette chapelle servit d'abord de lieu de repos à quelques

membres de la famille du seigneur

c " Il n'y avait évidemment ,ni . prie-Dieu, ni chaises, ni bancs. Le plancher est devenu si vieux qu'il'obéit sous le pied,, et tout le 'reste disparaît promptement sous l'influence destructive de l'humidité" et de la'pourriture.

" Cette chapelle fut construite par l'Honorable Jacques Cuthbert, de Castle-Hill, Inverness, Ecosse, premier seigneur anglais de Berthier, et appelée " chapelle St. André," et il semble n'exister aucun doute qu'elle n'ait été la première élevée pour le culte protestant au Canada."

D'ailleurs Mr. McLennan corrobore son assertion par une citation d'un passage d'un livre publié à Litchfield, en 1799, oû l'auteur dit, en parlant de William-Henry (maintenant Sorel.)

" L'église anglaise de cette ville est la seconde construite dans la province, une petite ayant déjà été construite sur la rive opposée dn St. Laurent, plutôt comme un monument ou un mausolée pour les morts, que comme une chapelle pour une assemblée nombreuse."

Cette chapelle existe encore, ainsi que le manoir seigneurial, qui, cependant, n'est plus habité par le seigneur de Berthier.

On croit que le corps de Thon. Jacques Cuthbert, père, y a été aussi déposé, et qu'il y repose encore.

Pendant son séjour à Berthier, Mr. Cuthbert eut de sérieux démêlés avec feu Messire Pouget, curé du lieu, Messire Pouget prenait la part des 'censitaires contre lesquels M. Cuthbert se montrait fort sévère, et instruisait dans la foi catholique quelques-uns de ses enfants, qui désiraient abjurer le protestantisme.

[1] Cette inscription est maintenant au sud.

[2] Cette dame a fait donner non nom à la petite cloche de Berthier, et à celle de St. Cuthbert.

DE BERTITIER

Par un secret dessein de la Providence, sans doute, Thon. Jacques Cuthbert, père, conduisit ses trois fils au. collège catholique des jeunes nobles catholiques d'Angleterre, d'Ecosse et d'Irlande, à Douai, en Flandre. (1) Ils y apprirent la doctrine de l'Eglise catholique, et Alexandre et Jacques l'estimèrent assez pour s'y attacher et y mourir. M. ("Juthbert, ayant accusé Messire Pouget de soulever ses censitaires contre lui et de susciter des troubles dans sa famille en soulevant même son fils ainé contre lui, ainsi qu'on le voit aux archives de l'archevêché de Montréal apportées de celui de Québec, auprès de l'évêque duquel M. Cuthbert formulait ses plaintes ; plusieurs censitaires firent des affidavits en faveur de Messire Pouget témoignant, au contraire, de la sévérité de M. Cuthbert, l'un d'eux affirmant même que M. Cuthbert avait dit qu'il ferait mourir le curé et les censitaires aussi (2). Alexandre, sou fils ainé, écrivit même un billet, en français, mais dans un style qui dénote son origine, et dans lequel il déclare que son père, l'ayant conduit au collège catholique de Douay, en Flandres, l'avait remis au père Abbé, en lui disant : Pratique cette religion, et, quand - tu seras en majorité, tu choisiras celle que tu préféreras. Et il ajoutait : "Laquelle choix" j'ai fait. En foi de quoi, à Berthier, le 2 mars 1790. Alex. Cuthbert'."

Un censitaire écrivait le 14 janvier 1790. " Je, soussigné, tenancier de Berthier, certifie à qui peut appartenir, qu'étant allé payer mes rentes à M. Cuthbert, il me les a refusées parce que je ne les voulais payer que suivant le contrat de concession, et non suivant un contrat de vente, qui n'a pas eu lieu, la même terre ayant été reprise par voie de justice et restée à mon père, qui ne me paraît pas s'être soumis à d'autres conventions. Sur quoi M. Cuthbert m'a dit que c'était la Bougresse de robe noire qui m'avait donné ce conseil, quoique je ne lui parlasse nullement de M. le curé — me traita d'insolent, et me dit de passer la porte — avec d'autres menaces.

" En foi de quoy, à Berthier, le 14 janvier mil sept cent quatrevingt-dix."

" François Olivier, témoin.''

M. Antrobus, gendre de M. Cuthbert, fit aussi beaucoup d'acciisa*tions contre Messire Pouget, auprès de Mgr. l'évêque de Québec. Il l'accusait de détourner ses serviteurs de son service. Or, Messire Pouget démontra facilement, comme dans le cas précédent, qu'il n'avait fait que son devoir de pasteur, disant aux serviteurs de M. Antrobus que, si leur maître ne pouvait les nourrir en maigre les jours où l'Eglise défend de manger gras, ils devaient sortir de son service.

(1) M. E. O. Cuthbert possède encore deux tableaux de la Vierge qu'en remporta l'un d'eux. L'autre tableau, une image du Christ, est chez M. le colonel Hanson.

(2) Déclaration du 21 janvier 1790. Le notaire Faribault a reçu plusieurs déclarations de ce genre.

Au reste M. Jacques Cuthbert se montrait magnifique à ses heures. Voici uue lettre qui le démontre ; car nous avons trouvé par d'autres documents que tout ce qu'il y dit est vrai. Dans cette lettre il s'adresse aux habitants des rangs de St, Pierre et du St-Esprit, qui s'agitaient peur obtenir l'érection d'une paroisse, Ste. Elizabeth et St. Norbert n'existant pas encore.

" Messieurs, amis et vassaux du St Esprit et St Pierre.

"J 'ai eu l'honneur de votre requête du 19 nov. demandant que je consentisse à l'union des cantons St Esprit et St Pierre pour la bâtisse d'un presbytère avec une chapelle dedans.

" Votre pétition est établie sur des principes si justes et raisonnables que j'y consens avec plaisir, et pour vous convaincre tous que, (quoique protestant de profession), j'ai un grand respect paur l'Eglise de Borne, aussi bien que pour toutes les sectes de notre sainte chrétienne religion. (1)

" Vous en avez des preuves récentes dans les églises de Berthier et de 8. Colbert, auxquelles j'ai donné toute la pierre à chaux, le bois nécessaire pour les bâtir avec une grande et belle cloche à chaqu'une, et, à l'église de S. Colbert, un grand portrait du Patron de la paroisse. (2)

" Je vous accorde, messieurs, la même indulgence, qu'ont eue les deux paroisses sus-nommées, c'est-à-dire je vous permets de prendre tous les matériaux nécessaires tels que bois, pierre, chaux, etc., etc„ pour bâtir votre presbytère et chapelle dans aucune partie de mes seigneuries. (3),

" Et si, dans le cours, je puis être utile à votre ouvrage, je serai toujours prêt à vous accorder tout ce qui est raisonnable.

" Je suis, messieurs, avec des vœux sincères pour votre prospérité spirituelle et temporelle, votre ami paternel et très-humble servit. "

" James Cuthbert. "

" Manoir de Berthier, ce 28 nov. 1794. "

On est frappé de l'orthographe donnée par M. Cuthbert au titulaire de la paroisse de St Cuthbert ; c'est que ce monsieur prétendait avoir des relations de famille avec le grand Colbert, ministre de Louis XIV, et qui lui aussi était d'origine écossaise. Après avoir examiné les armes de Colbert, et les avoir confrontées avec celles de la famille Cuthbert, nous avons été frappé de leur ressemblance, qui n'estpas une faible preuve en faveur de la thèse de M. Cuthbert.

(1) L'indifférence, en matière religieuse, a été de tout temps et bien souvent condamnée par l'Eglise catholique.

(2) Ce tableau de St. Cuthbert, passé depuis au presbytère de St. Norbert, a été retrouvé et restauré par M. E. O. Cuthbert, qui le conserve religieusement.

(3) Cette permission suscita des querelles sérieuses entre les censitaires, dont quelques-uns pénétraient chez leurs voisins pour y prendre le bois, la pierre etc. ceux-ci ne le voulant pas.

A voir aussi l'amour et la vénération de Thon. Jacques Cuthbert pour St. Cuthbert, évêque de Lindisfarne, on est porté à croire qu'il croyait même être allié par le sang à ce grand saint. Et nous, après avoir étudié une foule de documents, et considéré les pièces des armoiries de cette famille, en particulier la bisse ou serpent dont le chef y est chargé, neus sommes portés à croire que la chose est fort possible, sinon tout à fait vraisemblable ; St Cuthbert ayant conjuré tous les serpents d» son pays natal, il est fort possible et vraisemblable que les membres les plus distingués de sa famille aient conservé dans leurs armoiries, constituées plus tard, ce souvenir qui devait leur être si honorable et si cher. D'ailleurs le nom est le même et la famille Cuthbert remontant au delà de la réforme en Ecosse, il est bien certain que ses ancêtres étaient tous catholiques.

Il n'est pas improbable non plus qu'elle le devienne encore entièrement. Dieu le veuille !

L'honorable Jacques Cuthbert, fils, écuyer, seigneur de Berthier.

•L'honorable Jacques Cuthbert, troisième fils de l'honorable Jacques Cuthbert, dont nous venons de parler, hérita de la seigneurie de Berthier, et en habita toujours le manoir. Il professait avec ferveur la religion catholique et épousa successivement deux femmes catholiques. Sa première épouse s'appelait Marie Claire Fraser, Elle tomba malade à Montréal, où elle fit demander Messire Pouget, alors curé de Berthier. Messire Pouget se fît un devoir de s'y rendre aussitôt, ainsi qu'il l'écrivit à Mgr. l'évêque de Québec, en ces termes :

" J'ai fait un voyage à Montréal. J'ai été pressé par M. Cuthbert, qui me demandait pour sa femme. Le danger était si grand que j'ai trouvé heureusement l'ouvrage fait par Monsieur Eoux. Je l'ai vue néanmoins, et je crois bien ne la jamais revoir. M. m'a témoigné bien de la reconnaissance. " Pouget." (1)

M. Pouget n'eut que trop raison ; elle mourut le même jour, à l'âge de trente-deux ans, et fut d'abord inhumée dans le cimetière de Montréal, d'où elle fut exhumée avec la permission de Messire Eoux, vicaire général, et de Jean-Marie Mondelet, juge de paix, pour être transportée à Berthier, où son corps fut inhumé sous le banc seigneurial, le 16 janvier. (2) Nous croyons qu'elle ne laissa pas d'enfants.

En secondes noces, il épousa Demoiselle Marie Louise Amable Cairns, native de Québec, où elle avait pris son éducation chez les Eeligieuses Ursulmes, et résidant, lors de son mariage, à la Rivière-du-Loup, en haut, aujourd'hui Louiseville. Le mariage, cependant, fut célébré dans l'église de St, Cuthbert, où s'étaient rendus les deux époux. M. E. 0.

(1) Lettre de M. Pouget, du 10 janvier 1811.

(2) Voir l'acte de sa sépulture à Berthier.

Cuthbert possède eneore la magnifique tcalèehe aux armes de sa famille, qui portait.ee jour-là son père et sa mère. Elle mourut le 25 juillet 1878, âgée de quatre-vingt-dix ans, et fut inhumée dans le cimetière de Bertliier. M. Cuthbert, son époux, était décédé près de vingt-neuf ans auparavant, le 4 mars 1849, dans son manoir de Berthier, âgé de quatre-vingts ans. Il fut inhumé sous le banc seigneurial.

L'honorabie Jacques 'Cuthbert, fils, fut président du conseil législatif pendant de longues années, et il sut faire servir sa position au triomphe de la justice et de la bonne cause. Il était l'ami personnel et intime de nos seigneurs les évêques de Québec et de Montréal, ainsi que le prouve sa correspondance nombreuse et celle des évêques, aux archives de l'archevêché ; et, sous leur direction, il rendit d'immenses services à l'Eglise catholique et aux Canadiens, dont il était, en chambre, le protecteur et l'ami.

Et quand on songe, qu'il rendait tous ces services gratuitement, on se sent porté à admettre que la patrie lui doit une dette éternelle de reconnaissance. Garneau lui en a payé le tribut. (1) De tous les membres du conseil spécial, il n'y en eut que trois, qui votèrent contre l'union des Canadas, et l'hon. Jacques Cuthbert, fils, fut l'un d'eux. (2)

Cependant, les services, qu'il rendait au public, mirent ses finances en désordre. Il s'en ouvrit plusieurs fois à Mgr. de Montréal, et le pria de l'aider à obtenir la charge de grand-voyer de la province, qu'il obtint, en effet. Dieu permet très souvent que ses fidèles serviteurs soient éprouvés en cette vie, parce qu'il leur réserve une récompense éternelle.,

M. Cuthbert était encore l'ami de Monsieur Migneau, curé de Chambly, à qui il confia l'éducation de ses fils, et surtout de Monsieur Gagnon, son pasteur vénéré.

La lettre suivante, qu'il écrivit à Mgr. J. J. Lartigue, premier évêque de Montréal, le 29 mars 1838, fera voir l'affection qu'il portait à ses censitaires, la délicatesse de sa conscience, et aussi le zèle qu'il avait pour le bien public.

" Berthier, ce 29 mars 1888.

" Monseigneur,

" Après les circonstances fâcheuses de l'automne dernier, (3) j'ai cru devoir me rapprocher de mes censitaires,dans l'espoir de provoquer une confiance qui tendrait à maintenir la paix dane nos paroisses. A la suite de mes communications, quelques-uns des plus respectables ont donne à danser chez eux. J'ai permis à ma famille de s'y trouver, et je raccompagnais moi-même.

(1) Toi. 3. p. 377.

(2) Tournais ofthe spécial council of Lower-Canada.

(3) Il s'agit ici des troubles de 1837.

" En revanche je les (1) ai reçus de la même manière au manoir. " A l'acquit de mon devoir, j'oserais, Monseigneur, solliciter de votre grandeur de vouloir bien daigner m'inst'ruire si, par là, j'ai péché, soit en participant chez les autres, ou en donnant à danser cliêfê? moi. " J'ai l'honneur d'être, Monseigneur,

" de votre Grandeur, " le très humble et 1res obt. .servt.,

" James Cuthbert."

Voici la réponse : " Montréal, le 30 Mars 1838.

" Monsieur, '

L'intention de vous concilier vos censitaires, surtout afin' d'attirer leur confiance, pour procurer ensuite plus aisément le bien public, était excellente ; mais l'intention seul ne suffit pas pour justifier une action : il faut encore que cette action soit bonne en elle-même. Il est" certain que l'action de danser, prise isolément et dépouillée de ses circonstances, est indifférente, et qu'une fille, qui danserait seule dans sa chambre, ou avec d'autres filles sages, ne pécherait aucunement, dès qu'elle le ferait pour le seul plaisir de sauter et de s'amuser. Mais il est rare qu'il ne se fasse pas de péchés dans les danses composées de personnes de sexes différents, parcequ'il est difficile à des jeunes personnes de s'y garder contre toutes pensées, imaginations, regards ou paroles peu convenables, aussi bien qu'aux parents de les en préserver ; et qu'il n'est pas permis à des chrétiens de s'exposer à la tentation, non plus qu'à ceux qui sont chargés de leur conduite, de les y induire.

" Le plus sûr pour vous me paraît donc être de vous en confesser ; et votre confesseur, à qui vous pourrez mieux faire connaître les circonstances- des lieux et des personnes, sera plus à même que moi de vous conseiller là-dessus. On a remarqué d'ailleurs que les bals sont plus dangereux en campagne que ce qu'on appelle grands bals de villes ou de société, du moins quand il n'y a pas dans ceux-ci de nudités • indécentes, i

" Au reste, comme les bals sont uiip. occasion de péché pour un grand nombre, si le Seigneur de Berthier, généralement connu pour sa vie exemplaire, y allait et y menait sa famille, on en tirerait peut-être plus de mal-édification que de la part d'un autre ; plusieurs, pour qui le bal est très dangereux, en concluraient probablement qu'il n'y a pas de mal à y aller ; et le Curé serait obligé de répondre à ceux qui le consulteraient là-dessus, ce que Bossuet disait à Louis XIV, qui allait quelque fois à la comédie, et qui lui demandait son opinion. Sire, il y a de grands exemples pour; mais aussi, il y a de grandes autorités contre. " J'ai l'honneur, etc.,

" (Signé), J. J. Ev. de Montréal."

(1) Les censitaires.

LA PAROISSE DE