AVANT-PROPOS. Y!I
procès soutenus par la ville contre ses évoques 9 et par l'un de nos prélats contre un gouverneur et de mauvais catholiques qu'il accusait de félonie et d'attentat sur sa personne ; et pourtant c'est dans ces dossiers exactement feuilletés et décomposés que l'auteur a découvert les originaux ou les copies des vieux titres invoqués de part et d'autre, ^t, sur les guerres de religion, divers mémoires dont Artus de Lionne lui-même , qui les avait sous la main , n'a fait aucune mention dans le Roïle des évesques de Gap qu'il composa pour les auteurs du Gallia Christiana. Du reste , on trouvera au bas de chaque page l'indico^tion de la source où ont été puisés les faits rapportés dans cet essai sur notre histoire locale et dans les notes qui l'accompagnent .
Parvenu a ce XIP siècle où la féodalité s'appesantit sur nos ancêtres , à ce point de départ de nos dissensions intestines, l'auteur n'a eu malheureusement à présenter qu'une lutte incessante entre des prélats devenus
Vni AYANT-PROPOS.
seigneurs temporels et le pouvoir municipal défendant les libertés et les privilèges dont il avait joui sous la lance romaine comme sous îa framéé des Barbares ; lutte dans laquelle la ville de Gap est constamment soutenue par les souverains pontifes : ce qui prouve l'injustice des prétentions comme la légalité de là résistance. Forcé alors, pour ne pas mentir a Thistoire, de signaler l'ambition de nos seigneurs évêques , sera-t-il accusé d'outrage envers la religion parce qu'il aura mis au jour les torts de quelques-uns de ses ministres ? Mais les historiens les plus religieux lui en ont donné l'exemple. A l'appui de cette assertion il peut citer Sulpice Sévère, saint Bernard , Gerson , Baronius et spécialement saint Grégoire de Tours qui écrivit la vie cruelle et dissolue des deux évêques des Alpes Salonius et Sagittaire.
La crainte d'un reproche non mérité n'a pas dû le retenir , et d'ailleurs ,
t Un front que Tart déguise
t Plail moins au Ciel qu'unerwde franchise. >
Il publie donc , sans les outrer ni les