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7^4 LIVRE CENT DlX-HDITlÈ3tE.

renferment la peuplade grecque des Philates, qui cultivent leurs jardins, leurs oliviers , leurs blés , en payant un tribut pour rester isolés des Amautes ou Albanais. ButnntOy ancienne forteresse vénitienne, et Deli^inOy ^iége dun sandjak^ sont dans un pays aride, calcaire, qui se termine par lés monts Âcrocérauniens, où Ctiimara (qu'on prononce Kimara) est le chef- lieu des sauvages Chimariotes^ vivant de piraterie sur mer, de brigandage sur terre , et la plupart du temps du pain de la misè]%. Le vaste port d^Aulona^ ville célèbre par sa fabrique, s'étend derrière ces n^ontagnes.

« Remontons de nouveau au Pindus , et suivons la grande vallée du Voïoussa. Le nom actuel de ce fleuve est albanais, et signifie eau^ permanente; mais, d'après le géographe turc Hadgi Khalfa, il s'appelle aussi Vedis^ nom exfrémement remarquable, car c'est celui sous lequel les poèmes orphiques, désignent Xeau^ et il ressemble beau-^ coup aux noms du même élément en albanais , en slavon , et en quelques idiomes gothiques. C'est aux Illyriehs, ancêtres ou parens des Albanais^ qu'appartiennent ces deux noms, tandis qu'^oz^^, Avas^ Aias^ sont des dénominations de l'ancien idiome grec, où aa signifiait eau. Dans le bassin supérieur de cette belle rivière, nous remarquerons la ville de Konitza^, fenuêlve Antigonia^ dans sa vallée verdoyante, mais fiévreuse, au milieu des hautes montagnes (i); Premithiy l'ancienpe Brebeta^ et enfin Kîeïssoura^ dans un défilé important, mais distinct de celui qui était près les sources mêmes de l'Aous. Sorti des gorges de Kleïssoura, le fleuve reçoit les tributs de la rivière à laquelle Argyrokastron (l'ancienne Argyas) donne son nom; un peu plus bas, dans une vallée sombre, la ville de ?<?jD^/é/i, peuplée de 2000 âmes, a gagné une sinistre célé-

(0 De Pouqueville , 1 , 171.

EUROPE : Description de la Turquie, ^SS

britë comme patrie d'Ali-Pacha qui fut si Iong-tei{ip5 lé' maître redouté, ladministrateur sévère, et l'inflexible bourreau de la turbulente Albanie.

« C'est au confluent de la rivière Sucfaista avec l'Aous, que M. de Pouqueville a retrouvé le Nymphceum ou ïa grande carrière de poix minérale où les anciens nous peignent des flammes sortant de la terre , au milieu dé sources et de prairies verdoyantes, phénomènes qui paraissent avoir perdu de leur intensité (0*

« Le Musaché parait être le nom indigène de la moyenne Albanie^ arrosée par YErgent ou le Bération^ l'aïicietï Apsus et XArtanes (2), et où domine, parmi ses olrtiers et ses vignes , la ville importante de Betàt^ connue dans lé moyen âge sous les noms bulgaro-slavons de Beligràd et Balagorody ou Ville-Blanehe (3). C'est lé siège d'un archevêché grec. De nombreux troupeaux couvrent une téïfé fertile, mais négligée; les Zigueunes ou Bohéfhiens se groupent autour de leurs feux au milieu des forêts abandonnées. L'inhospitalité est domiciliée à Elbassaiiy ou //bassanj sur le Scombi, ou l'ancien Genusus^ et à JDûtààzâ^ jadis Dprachium , ville maritime qui recèle des pirates;

c< La rivière àxiMati^ anciennement il/ai^A^lf^ paï^court tnié contrée montagneuse habitée par les Mirdites, peuplade

(OZ)e Pouqueyille yl, 272. -*-(*) Jrtanes est Je même nôili que Cï^anartéi chez Anne Comnène; d'où l'on a fait Arzanès et drgenta. C'est le même nom que VArtanes en Bitliynie , VArda et VArzus en Thrace , VJrzaniaa en Arménie , coïncidence très-remarquable. Tite-Live écrit Artatùs,

(?) Tàc BaUyptra , chez les Byzantins. Paulmier de Gretitesménll (j^. atgf et suiv.) observe avec raison que ce nom est très- probablement une imi** tation du nom grec Pulcheriopolis ; mais quel était le nom indigène illy* rien? Il serait possible qiié ce fut la Parthema de Polybe , le Parthmorum oppidum de César ; et comme àarthe ou ibdrthe signifie en tXbxAiAff blanc , je croirais volontiers que c'est aussi VAlbanopolù des Aîbam de Ptolémée^ qu'on a voulu rayer du texte de ce géographe. CroyM semble . répondre mieux à la position d'Albanopolis , mais cela tient à la fausse direction des côtes dans Ptoîémée.

albanaise catholique qui copserve une sorte d'indépendance, et qui se distingue avantageusement des autres Albanais par une plus grande Joyauté et par quelques idées de morale ; tant un clergé vertueux a de pouvoir même au sein de la barbarie ! Les Mirdites ont le droit de s'administrer, de s'imposer eux-mêmes, et de ne fournir aux armées ottomanes qu'un contingent déterminé. Le culte catholique est publiquement exercé dans leur pays , dont la population chrétienne doit monter à 2 ou 25o,ooo habitans (i). Ils ont deux /7r//z^, ou chefs, un spirituel, qui ^«t labbé mitre ^Orocher^ l'autre temporel, qui est un seigneur de la famille des LechL ]Les Mirdites, plus exactement MirtTes^ sont placés par Dion Cassius, sous le nom de Merdi^ dans le mont Scardus. lU se divisent en Latchij Soumagni et GrichL C'est de leur sein que sortit le fameux Gastriota, si long-temps la terreur des Ottomans sous le nom de Scander- Beg; la ville de Croya ou Crouia (c'est-àdire la source, la métropole), que les Turcs nomment Ak'Seraï^ vit naître ce héros de sa nation, et les murs diAlessio gardent ses cendres. Les Albanais chrétiens chantent encore ses hauts faits d'armes , et lui donnent le singulier surnom de Dragon d Albanie (2).

« Deiiière ces diverses contrées s'étend la grande vallée du Drin-Noir , l'ancien Drinusy dont le bassin le plus élevé, formant le centre commun de l'Albanie et de la Macédoine, est occupé par le magnifique lac d^Ochrida^ long de 6 lieues et large de 3. C'est au bord de ce lac , appelé Lychnidus lacusfdLT^ les anciens ,^ que s'élève une ville assez importante, appelée Ockrida, dans un pays riche en fruits, en pâturages, en abeilles, avec des mines d'argent et de soufre. Cette ville est le sujet de bien des doutes parmi les géographes et les voyageurs ; y avait-il , outre TOchrida actuelle,

(*) De PouqueviUe , II, p. 548. — (^) Cid^cedra Àritenit, (Ibarthe. )

KUKOPE : Description de la Turquie, 7 5 7

une autre Ochrida, située sur une colline abondante eii sources vives? Cette ancienne Ochrida, capitale de la monarchie des Bulgares, répondait-elle à la ville grecque de Lychnidus , détruite par un tremblement de terre ^ et dont, selon quelques uns, les ruines se trouvent un peu plus au sud-est du lac ? Lychnidus était-il le mêmejieu que Justiniana Prima , ou ce nom* appartenait-il à Tauresium P A ces doutes nous en ajoutons un nouveau. La vallée de Gheortch», ombragée de si beaux arbres , où coule la Devol , joint-elle le bassin du Scombi, lanciën Genusus ou. Genesioj comme le veut M, de Pouqueville , ou bien la Devol se rejette-t-elle par la rivière de Bogradessi dans le lac d'Ochrida ? Anne Gomnène dit expressément * que le Drymon vient, par un cours « tranquille, du canton de Deabolis^ traverse le lac Lych- « nidus^ et se grossit de grands torrens (i).» Les reconnaissances importantes que nous devons à M. de Pouqueville et à un de ses amis n'excluent pas la possibilité des faits indiqués par la princesse byiantine. Le Drin-Noir descend d'Ochrida par les cantons du haut et bas Dibre^ pays sauvage, mais riche en bestiaux et en fruits, pays nourricier de soldats féroces qui se distinguaient dans la milice algérienne , et qu'on a vus monter sur le trône des deys. En courant toujours au noi-d, le Drin-Noir rencontre près Stana le Drin-Blanc, qui vient, dans la direction diamétralement opposée, des régions presque inconnues où la ville de Per^ serendiy ou Prisrendi ^ patrie de Justinien, et la. véritable Justiniana Prima , selon les indigènes (2) , reste cachée encore et inaccessible parmi des tribus slaves et albanaises, aussi sauvages , ou du moins aussi inhospitalières que les ours et les aigles de leurs montagnes. Les deux rivières unies^

(0 Le mot ZTPOYAA , dans le texte de la Byzantine^ doit être corrigé; c'est ITPOrrA, torrent, rivière rapide, en slàvon. (') Ibarthe, Emenatee gutetevet (en albanais).

descendeat ensuite une belle et riche vallée oij Ton cherche la ville de Dukagin^ situëe, selon un auteur du paya, parmi des ipontagnes très-âpres. Vers 1 embouchure, les 3a yillag;es du canton de Za-Drina^ peuplés d'Albanais féroces, conservent encore leur indépendance.

« La vallée du Drin appartient à la haute Albanie^ pays où nos voyageurs oe pénètrent guère. Scutari ou Scodra, ^e les Twcs, par un caprice, ont nommé Iskenderiah ou Alexandrie^ tient un rang éminent parmi les villes de l'Empire, dont elle est Je boulevard à 1 occident. Située entre le Boyana çt le Drinassa, à l'endroit où le premier, en sortant du lac du même nom, reçoit le second, elle est défendue par deux ou trois chàteaux-forts et par des remparts étendus. Les fabriques d'armes et d'étoffes de laine , la construction des navires, la pêche dans le lac, enrichissent ses 1 6 ou ao,ooQ habitans, parmi lesquels il y a beaucoup de Grecs, ]e$ uns catholiques, les autres du rit oriental. IjCs vaisseaux ne remontent le Boyana que jusqu'à Polna, mais Dulcigiw^ en turc Olgun^ et Antwari en turc Bar, ont de bons ports sur l'Adriatique ; le premier est l'asile de pirates redoutés. Cette partie du littoral est appelée Krdirui, ou « la terre » par ses habitans , la plupart slavons ; cependant Antivari paraît être une colonie italienne du moyen

âge (i).

Les Guégues^ ou les Albanais rouges, occupent tout l'intérieur, soit en montant aux sources des deux Drins, soit en s'élevant vers celles de la Moracca, nom du Boyana avant d'enti'er au lac de Scutari ou de 2^nta. Mais que de ténèbres environnent ici l'ethnographie! M. de Pouqueville W distingue les Zogs ( c'est-à-dire « les petits oiseaux » ) , qui ont donné leur nom à un lac du pays; les Murdes et les CMscandSj voisins du lac Zenta; en remontant à l'est sur

(0 DeGuill. Tyr,i Bell, sac, ll^c.xvii. — (^) De Pouque\fille, II, 5ia.

EUROPE : Description de la Turquie. 769

les terres deZadrina, les if are/z ( probablement descendans des Vardiœi (i)); les Koutchioti^ ou oiseleurs; les Ltaiporosches^ ou mangeurs de lièvres; les Mousselims^ « tribu de Mossul ? »; les Boukmirs^ ou mangeurs de bon pain; les Dardes^ restes des Dardaniens; les Dripastes^ qui sont un amas de brigands de Rascie , et les Growemirs^ ou gens à belles femmes. A lorient et au nord de Zadrinà, entre le Boyana et le Zem^ qui tombe dans le lac Scutari^ sont situés les Pontatisj les Chôtiy divisés en peuplades de Mo-' gouls^ de Castratij de Bagous ^àe Siwans ou Soans; -et plus à l'ouest, les Pascolij que les Turcs appellent KolbaHs, ou pasteurs. Dans l'intervalle entre la Moracca et la Târa^ rivières qui, réunies à la Z^W, forment^ dit -on, le cours du Zem, habitent les Scodrans?^ les Pannani^ qui confinent avec les Colasciniens ^ montagnards féroces, dont les bandes désolent souvent FHeriegovine et la Bosnie. Il semblerait que les Golasciniens, ou Kolasciens, s étendent des montagnes dlbali jusqu'aux sources du Drin-Blanc; .c*est probablement un nom générique. Enfin , la chaîne de séparation entre les rivières qui coulent dans le lac de Zenta et les affluens occidentaux du Drin^ est peuplée par les Clementiy tribu catholique dont l'évêque réside à Saba ou Sarda, La position de ces lieux est à peu près inconnue^ et combien d'autres dont le nom même est ignoré ! Une carte publiée par la Propagande, en 1692, montre la haute Albanie bien plus remplie de villages qu'aucune carte moderne. Le cours même de la Moraccà et du Zem est si peu connu , qu'on ne saurait dire lequel est le fleuve principal. On ignore l'étendue du pays à'Amaoutlikj qui confine avec la Radcie, la Macédoine et la Bosnie, et où errent des tribus serviennes et albanaises piresque sauvages. « Arrêtons un instant nos regards fetigués de ces détails

(0 Comp. Orteiius , au mot f^oi^alii.

'j6o LIVUE CENT DIX-HUITIEME.

topographiques sur le caractère général de la nation albanaise, cette nation dont lepée mercenaire est encore Tappui de l'Empire ottoman, mais qui pourrait en devenir la terreur. Les Albanais doivent inconjtestablement une grande partie de leur caractère belliqueux et féroce à la natâre âpre de leur pays. Tout homme né en Albanie, observe M. de Pouquevilie, a un caractère, un tempérament, une physionomie qui le distinguent et des Grecs et desTurcs. Leur constitution physique annonce beaucoup de vigueur. La taille commune chez eux est de 5 pieds 4 pouces. Ils ont les muscles très-forts, avec des joues colorées et Tœil vif. C'étaient les soldats de Pyrrhus et de Scander-Beg; c'étaient des Albanais que le fameux Ali-Pacha de Janiha avait compose son armée. « Ces soldats, dit un voyageur, enveloppés d'une * toile grossière , semblaient ne pas s'apercevoir de la ri- « gueur de l'hiver. Occupés tant que durait le jour à lutter « dans le camp , à chanter et à danser, leur sobriété leur fai- « sait trouver suffisante une légère ration de pain de fro- « ment ou de maïs, d'olives noires, ou de sardines salées. « Bien différens des Turcs, qui font leur bonheur à vivre « dans l'indolence , les Albapais étaient toujours en action. « Leur joie éclatait à l'approche d'un combat. » Mais le pallkari ne se bat ni pour la gloire ni pour la patrie ; l'as-, pect seul de l'or le fait sortir de ses âpres montagnes. Les chefs de tribus , vénérés comme les lairds écossais l'étaient de leurs clans ^ sont autant de capitaines mercenaires qui se font suivre par leurs paysans.

« Les femmes qui donnent le jour à ces hommes extraordinaires partagent en grande partie la vigueur de leur organisation. Le tissu serré de leur peau recouvre des muscles fermes et élastiques; leur frugalité les affranchit de presque toutes les maladies. Devenues nubiles plus tard que les fenunes de la Grèce méridionale, elles conservent plus long-temps leur fraicheur, et continuent à être mères

EUROPK : Description de la Turquie. 761

jusqu'à un âge aussi avancé que dans les contrées septentrionales de FEurope.

« Quoique les Albanais professent pour la plupart extérieurement le mahométisme , ils n'en observent pas trèsrigoureusement les préceptes. Rarement chaque homme a plus dune femme ^ et la coutume contraire n'est pour les grands qu'un devoir d étiquette. Ils ne cultivent point les sciences, cependant ils sont très-habiles à conduire les eaux, et, quoique dépourvus d'instrumens de mathématiques , ils savent mesurer la hauteur des montagnes et la distance des lieux avec, autant de précision que les géomèti'es. Le génie d un Mehemet-Ali et d'un Ali-Tepelenli montre ce que. peut cette nation même sous le joug de l'ignorance et au sein des mœurs barbares ; mais la fidélité héroïque de Mustapha-Bairactar envers l'emporeur Sélim prouve encore que le caractère albanais serait susceptible de grandes vertus.

« Les Albanais sont probablement une tribu des anciens lUyriens, qui, sortie des contrées intérieures et montueuses^ s'est fait connaître à mesure que les calamités de l'Empire romain forçaient les peuples montagnards et pasteurs à se fier à eux-mêmes pour la défense de leurs chaumières. Sans doute ^ dans une région comme celle de la Turquie d'Europe, 6ù tant de nations se sont heurtées et fondues ensemble , on ne doit pas s'attendre à trouver une tribu primitive , sans mélange depuis vingt siècles \ aussi définirons-nous notre thèse dans les termes plus précis que voici :

« Il est prouvé par la langue des Albanais qu'ils habitent en Europe depuis aussi long -temps que les Grecs et les Celtes, auxquels ils paraissent tenir par plusieurs liens. Il est probable que des tribus illyriennes^ parlant une langue affiliée à celle des tribus primitives des Pelasghi (Pélasges), des Dardaniy des Graiki^ des Makedones^ habitaient aV^nt

les temps kistoriques les moiuagnes.de T Albanie, sous des chefs héréditaires; quelles étaient encore voisines de quelques tribus de la famille qui depuis a été nommée slave. Les lUyriens envoyèrent des essaims de colons en Italie; mais lors de la grande invasion des Celtes en Grèce et en Asie , une partie des lUyriens, parmi lesquels étaient les AlbarUy furent subjugués par des castes guerrières, tant celtes que germaniques ^ à peu près comme il arriva vers le même temps en Giilatie. Plus tard, les Romains et les Italiens, conquérans de riUyrie, ont dû se mêler aux habitans des villes; mais les Xjsibus de pasteurs, distinguées dès lors sous le nom celtique d'Albani, ont conservé le fond de leur ancienne langue, en y admettant peut-être une nouvelle addition des formes et des mots tirés de la langue italique vulgaire^ qui était la romjana rustica^ et de l'idiome militaire des légions; cette addition, jointe à ce que Téolie^n, le pélasgue, et peutêtre nilyrien^ avaient d'anciens rapports avec l'italique, rapprochèrent l'albanais du daco-latin ou valaque moderne, idiome né du mélange de la langue inconnue des Daces avec l'idiome romain, rustique et militaire. L'un et l'autre éprouvèrent de nouveaux changemens, lorsque, dans le VP siècle^ plusieurs essaims de Slaves karpathiens, conduits en grande partie par des princes de la race des Goths, vinrent repeupler le nord de l'Illyrie. »

« C'est ainsi que nous définissons, limitons et combinons un grand système historique entrevu par Leibnitz (i) et Paulmier de Grentesménil (2), esquissé par Masci (5) et Tkanmarm (4), exagéré, faussé et embrouillé par Dolci et Sestrencemtz (5) , système qui , lié un jour aux recherches

(0 Leibnitz , Collect. , VI , p. 2 , p. i38; Ann. des Voyages , III , iSy. (a) P. de Greiitesménil , Gracia antiqua , p. 21 3 et suiv. (») Masci ^ Essai sur les Albanais. Voyez Annal, des Voyages, III , 1 45. (4) Thunmann , Untersuchungen uber die œstliche wœlker. ("O Dolci, de praîstantiâ Linguse Illyricae. Sesireticewitz , Recherches sorles Slaves, etc.

EUROPE : Description'^le la Turquie. 763

des orientalistes^ doit jeter une clarté nouvelle sur Tfaistoire et la géographie primitive de la Grèce , de lltalie et de TAsie-Mineure. Mais établissons d'abord le monument vivant sur lequel tout se fonde, je veux dire la langue albanaise. G est une digression nécessaire et importante.

« Nous commencerons par faire observer que la parenté, ou du moins la connexité des langues japhétiqueSy depuis les bords du Gange jusqu'aux rives de Tlslande , étant un fait connu ^ étudié, approfondi en quelques points, le mélange des mots dans l'albanais cesse d'être un phénomène purement local et spécial, comme il parut du temps de Leibnitz, et doit s'expliquer en partie par la ressemblance générale des familles de langues composant le règne in* dogothique. Tel mot albanais peut être latin , sanskrit , et germamque, sans pour cela avoir été introduit de dehors en Albanie. Par exemple, g^wer/, homme, en albanais, «w^r en grec, nar en persan, sanskrit et zend ; nerOy homme fort, nerienncy force virile, en sabin, vieux dialecte italique^ sont des mots affiliés, à ce qu'il paraît, sans qu'on puisse précisément dire que l'un vient de l'autre. Autre exemple remarquable : ziarm, feu, en albanais, répond à tjerm «narménien, à thermos en^grec-îonien, à tharmos en grecéolien, à garm en persan , à warm en allemand \ cet enchaînement prouve seulement la liaison générale de toutes ces langues. De même, reg^ roi, en albanais, se lie à rexy en latin, rix^en celte, r^^m, en islandais, ra^a, en «anskrit, et à une foule d'autres synonymes dans toutes les langues de ce même règne, sans qu'on puisse donnera aucun d'eux la priorité. Même observation à l'égard de la grammaire de cette langue: si elle a des rapports très -marqués avec les grammaires grecque et latine, c'est une preuve de parenté, de connexité, mais non pas àe filiation^ puisqu'il a dû y avoir des systèmes de grammaire complètement formés en Phrygie, en Thrace et en Illyrie,' en même temps ou même

764 LIVRE CESt dix-huitième.

plus anciennement qu'en Grèce. Être historique ou être symbolique, Cadmus appartient aussi bien à Flllyrie qii*à la Béotie.

« Quelques mots sanskrits d'une nature* tout-à-fait géographique frapperont sans doute ceux qui étudieront l'albanais. Maïl^ montagne en général, d'où mainay en Thessalie et en Péloponèse \ gour^ rocher, petite montagne, sont des noms très-usités en Albanie; Candahar et Candapia sonjt le même nom dans le même sens ; mais on n'en tirera aucune conclusion spéciale quand on saura que les noms dominans de la géographie grecque, XHœmus^ le Pindus {Bindhia ou Vindia dans l'Inde), le Parnasse {Paranischa)^ les cinq ou six Kynthos 10, paraissent également trouver dans le sanskrit l'étymologie que le grec leur refuse. Ce sont des liaisons générales entre les langues japhétiques, dont le haut pays d'Arménie pourrait bien être le centre commun.

« Passant au caractère spécial de cette langue, nous pouvons affirmer, i^ que plus d'un tiers des racines albanaises ne sont que des racines grecques , réduites à leur état pri- ^nitif, monosyllabique et barbare; que cette portion grecque de la langue albanaise paraît se rattacher spécialement au dialecte, ou, si l'on veut, à la langue œolique^ qui, selon nous, ne différait pas radicalement de la langue plus ancienne, plus rude, et probablement plus monosyllabique des Pe/âwg'Az'(Pélasges) (2), et qui dominait dans l'ancien macédonien, épirote, thessalien, béotien; enfin, que le fond de l'albanais est un ancien idiome semi-grec, tel qu'on

en parlait dans les siècles anté-homériques; 2^ quun autre tiers des racines albanaises paraît appartenir au latin , au

(0 Kynthos dans l'Ile de Délos, Zakynthos , Tile, Arakynthos en Attique , Jnak/nthos en Acarnanie , Berekynthos en Crète , idem en Phrygie ; de Kuntha , colline sacrée.

(») Voyez Paulmier de Grentesménil ^ Graecia antiqua, p. 54, 55.

EUROPE : Description de la Turquie. 765

sabin ou samnite, au celte italique, au germanique et au slavon , et, généralement parlant, aux langues européennes du centre et de loccident, sans qu'il y ait aucune raison connue jusqu'ici pour décider si tous ces rapports sont originaires et appartenant à l'époque antique, ou lorsque la plupart des familles européennes habitaient les hautes terres de la péninsule du mont Haemus et du mont Pindus, ou si quelques uns sont des traces de mélanges successifs, provenant entre autres des colonies militaires romaines ; 3^ qu'à l'égard du tiers restant, jusqu'ici non expliqué, les analogies de noms géographiques semblent indiquer les langues anciennes de Thrace et de l'Asie-Mineure comme la souche la plus probable. Il résulte de ces trois assertions, dont nous avons réuni les preuves en grand nombre, que la langue albanaise est un chaînon distinct, ancien et important de la grande chaîne des langues pélasgo-helléniques, du règne indo-gothique.

« Vœolisme se manifeste dans les racines albanaises, lorsqu'on essaie de leur appliquer le digamme ou la métathèse de la lettre /{, ou les autres changemens de lettres usités parmi les iEoliens. Par exemple, tragein^ manger, en grec, devient, par la forme œolienne de l'infinitif, tragen^ et par la métathèse de Yr^Jargen^ de là l'albanais darkem, manger. Oun et oune, je , en albanais, est le corrélatif d'ion ou iônga en béotien, et d'egon en aeolien. Baie, tête, en albanais, répond à bala en macédonien , /7Ââr/a en béotien, étant tous les deux des aeolismes au lieu de kephala. La Slavonie s'appelle en albanais Schienia^ le pays des étrangers, de skenos^ forme aeolique de xenosy et' peut-être l'aeolique skipkosy épée , est la vraie souche du nom de Skipatar que se donnent les Albanais sans y ajouter un sens. Le digamme paraît dans bien des mots, par exemple : vraam^ tuer, maltraiter, de raiein; Del^ huile, de elaion; uerbuerriy priver, de orhare (lat.); uerray le beau temps, de eary êr. De même Voioussay

•766 LtVRE CENT l>fX-Ht7ÏTIÈME.

nom du fleuve de l'ancien Aoûs ou AioiU. C'est aussi par \e caractère aeolien que laibanais se lie au macédonien. £.00^^ Faoùt des Macédoniens , est le loonar des Albanais ; deux mois albanais ont le nom de brit^ avec addition de preniiet et de second , ce qui rappelle le beritios et hyperbmitios du calendrier macédonien, quoique dans un autre ordre; les noms daisios etpanemos ont un sens convenable eii albanais. Le krios des campagnards macédoniens répond au kirsouer des Albanais, en observant que ouer est un nom qui signifie saison (O* Mais comment nous enfoncer dans une question aussi ardue avant qu'il existe un seul vocabulaii*e albanais tant soit peu complet, et avsmt qu'on ait recueilli tous les noms indigènes des mois ?

« Le caractère pélasgique se manifeste par un fait aussi neuf qu'important. Les noms de plusieurs divinités grecques, selon Hérodote, dérivent de la langue pélasgique; or, nous trouvons dans l'albanais deet^ la mer, dou Téthys; décy la terre, d'où Deo et Demeter^ nom de Gérés; héré^ l'air, le vent, d'où Hère ou Junon; dieli^ le soleil, d'où Deléos^ surnom d'Apollon, dieu du soleil; Draniey nuage, d'où Urcmos<i le ciel. C'est, il est vrai, plus et moins que l'assertion d'Hérodote, puisqu'il ne nomme que Jùnon parmi ces divinités, mais c'est au moins un indice que des mots de la plus haute antiquité se sont conservés dans l'albanais^. D'ailleurs, on sait qu'Hérodote n'avait, de son propre aveu, aucune idée certaine de la langue des Pélasges, et qu'après les avoir présentés comme une race différente des Grecs , il en fait pourtant descendre les Athéniens, les Arcadiens, les Thessaliens : il est p^rmft de croire qu il a sacrifié la mythologie des Pélasges à celle de l'Egypte et de la Libye. Les Pélasges sont reconnus par toute l'antiquité comme la première race qui domina sur la Grèce, et qui fut la souche

(0 Compares Usserius, de Maoed. et anno solari.

EUROPE : Description de la Turquie, 767

des peuples qui se prétendirent autochtones ou indigènes. Le Pindus était leur plus ancien séjour connu ; Dodone la Pélasglque est le centre du culte primitif de la Grèce. Un idiome ancien, rude, monosyllabique , quoique semi-grec, devait paraître inintelligible à un Ionien comme Hérodote. Le nom même de PélasgeSy comme ceux de Pella^ de Pellène, de Pélion^ des Peligniy de yingt autres lieux ou peuples ^ s'explique naturellement du mot pela^ rocher, pierre en macédonien (0 et en tliessalien (2) , mot auquel répond en albanais /7i// on pil y forêt. Ces fameux Pélasges ou plutôt Pelasgkij qu'on a fait venir des sources du Nil et des som-^ mets du Caucase, et de la tour de Babel, n'étaient que les vieux ancêtres des Grecs, les gens de la vieille roche, les constructeurs en pierre; et leur culte tout européen était celui d'un Dieu suprême et des forces élémentaires de la nature.

« Les noms consacrés par la géographie, et spécialement par la géographie physique, figurent au premier rang parmi les documens de l'histoire primitive, de l'histoire anté* rieure à la chronologie. Long-temps avant que les hommes ne se fussent avisés de compter les années et de classer les événemens dans un ordre chronologique, ils avaient dési^ gné sous des dénominations locales et prises de leur idioiov tous les objets divers qui les environnaient, les montagnes qui bornaient leur horizon, les rivières qui étanchaient leur soif, le village qui les avait vus naître , la nature et la tribu à laquelle ils appartenaient. Si cette nomenclature géo^ graphique se fàt conservée pure et complète , elle offrirait une mappemonde bien plus véridique que toutes nos his^ toires universelles.

« \1 hellénisme général de la langue albanaise ^ pour être reconnu, exige souvent des comparaisons avec des mots^

(0 StuHz, cleLiuguàmacedonicà.. — (») Tzetzes , Cliiliad. , Il , c. xvn.

grecâpeu usités, ou pris dans un sens détourné ou tirés de dialectes peu connus; par exemple: groua^ femme, répond à Graitty nom propre des Grecs au féminin; kourm^ le corps, à kormos^ trône, tige; khunde^ nez, à chondros^ cartilage; doruy main, à doron^ paume de la main; ziza^ mamelle, à tithos ; groust ^ poignet^ à gronthos; cambe^ pied, à kampe^ flexion ;yZacAa, flamme, à /7Â/o^; krupa^seX^ à kruosy cristal ; ngrane^ se nourrir, à graien; stepeij maison, à stephos, toit, couverture; kouîtou^je me rappelle, à ko' theooj je pense; brecheir^ la grêle, à brechein^ mouiller, et à eir^ tempête, foudre; iourte ^ prudent, à iotes^ prudence (Homère); iW, jeune, à ear ou er, printemps; ve, œuf, à oveony en dialecte crétois; potaf oie , kpotanosj volatile, en dorien; chata, pauvreté, à chatein^ manquer, être privé; skepetim^ foudre, à skepto^ je tombe avec impéj;uosité ; phare ^ division, tribu, kp haros, qui est le pars des latins; prinky père, chef, à pria y avant (prîmus); frikcy peur, à phrix , frissonnement ; bastakes , propriétaires fonciers , en Béotie, à bastine, domaine rural, en albanais. Nous ne ci* tons que les exemples curieux ou très-difficiles à apprécier; les similitudes plus évidentes se présentent en foule à quiconque voudra étudier les vocabulaires imprimés ou manuscrits. Bien des mots albanais et grecs ne diffèrent que par les formes grammaticales , par exemple : piim et pieiriy boire; pounouem et poneiriy travailler; zieiim et zeein, bouillir, sechauffer; luem, oindre, laamy laver, et louein, laver, humecter ', pituem y interroger, et pythestfiai ; prim et . proïencUy aller en avant; les prépositions nde, dedans {endo)\ paxiy sans, diopo; me y avec, de meta; les adverbes /no, non, de me y et autres.

« Quelquefois un mot albanais y quoique n ayant pas son terme correspondant en grec , n'en est pas moins une composition delémens helléniques; par exemple : Panomiy anarchie, est formé de la préposition albanaise /^a, qui nest

EUROPE : Description de la Turquie. 769 . .

autre chose que ïapo grec, et de nomoSy la loi. Le mot al' banals représente donc un mot grec peixlu ou inusité, aponomia. Le verbe albanais hippune^ monter, sauter, indique probablement la vraie étymologie grecque de hippos. Les noms de montagnes et de peuples de la Grèce primitive paraissent en grande partie albanais.

« Les rapports de lalbanais avec le latin sont bien difficiles à apprécier, étant de plusieurs époques. U y en a qui tiennent à l'antique connexion de TaBolique et du pelasge avec le latin primitif. D autres traits de ressemblance proviennent du mélange de celte , tant avec Talbanais qu'avec les idiomes anciens italiques;' enfin, les colonies militaires romaines ont dû répandre la langue romana rustica dans Tlllyrie et l'Epire. Sans doute de nouvelles études de l'histoire des Tyrrhéniens, et de celle des autres peuples italiques^ pourra fournir des lumières plus précises; mais déjà il paraît que la langue albanaise est intimement liée avec les idiomes de l'ancienne Italie. Voici quelques exemples des rapports reconnus: kiel^ le ciel; lioume^ fleuve (^flumen)\ mlk^ ami; sok^ camarade; lake^ lac, lieu bas; /ZocAe^e, cheveux, de Jloccus; lufta^ guerre, de lucta {\\xXle)'^ pische^ poisson; aavy or (aureum) '^ peeme et poma, fruits; remb^ ramus; lariiy laurier; setrat^ le lit; ghioutet^ cité [ciudad)\ fakie y la kce : fruituem ^ porter du fruit; martuem^ marier (maritare)] turbuem^ troubler, faire enrager; pulchuem^ plaire (jplacere)'y desciruem^ désirer; kiaam^ se plaindre (^chiarnar)j ^vape^ chaud, de ^apidus; boukre^ beau, àepulcher; larg^ absent (au large); spess^ épais, de spissus; cundra^ contre; nde, en, dans (endo)'j per, par; mais il suffit de faire observer que les latinismes ou italianismes dans l'albanais ont beaucoup de rapports avec ceux de la langue valaque oii dacô-romaine. On sentira combien le caractère latin est intimement et anciennement empreint dans l'ai* bannis par cette seule observation: le terme du comparatif