X LE DROTT DES GENS

muiic; il ne faut donc pas, même en temps de guerre, en saccager le territoire; enlever la récolte de l'année, c'est le seul droit de la guerre, selon liri, entre des Grecs; mais, sans souscrire à tous les j)réjugés de ses concitoyens, il considère également les étrangers comme des barbares, Aristote, qui n'admet point de communauté de droit naturel entre le maître et l'esclave, divise aussi le monde entre les Grecs, qui représentent l'humanité, et les barbares, qui sont tenus d'obéir.

L'affaiblissement de l'esprit de cité eu Grèce ne date réellement que des conquêtes d'Alexandre et de la formalion du stoïcisme. Le conquérant avait comme fusionné les peuples, mêlé les races, adopté plusieurs coutumes des vaincus. La philosophie, avec Zenon, Cléanthe et Chrysippe, pressentit l'unité du genre humain et embrassa dans toute son étendue le sentiment du droit naturel. Les vaines classifications, les partages iniques en maîtres et en esclaves, en concitoyens et en barbares, s'évanouissent à ce souflle : (( Le stoïcisme savait, dit M. Denis ^ que tout » homme est un être raisonnable et libre, qui a Dieu même » pour père; qu'il ne relève originairement que d'une

» seule loi, la vérité ou la raison universelle que nous

» avons tous les uns à l'égnrd des autres les mêmes de- » voirs et les mémos droits qu'un citoyen à l'égard d'un » citoyen. »

Le stoïcisme avait généralisé les principes de Platon et d'Aristote, restreints par ces deux philosophes à la patrie

' Histoire des flii'orics cl des idcvs momies dnus I'(inti(iuitc. I. IF.