AVERTISSEMENT

Approbation de Mgr l'évêque de Luçon.

Jacques-Marie-Joseph, par la grâce de Dicu et du Baint-Siégo apostolique, évêque de Luçon,

Sur le rapport qui nous a été fait au sujet du Précis télémentaire d'histoire sainte, pat M. l'abbé

qu'il se recomes faits, la clarté langage, et une

altérer ftransm:

favec la {abusé ] fcorichi 4 Ond crée et | EL LD { compra J''origin On 4 rainie € { L'his {es évén

4 Bible.

La B u’elle € ifféren!

4 2 DÉFINITION Dé L'HiIsToRE.— L'histoire est Je récit des événements véritables, Elle ne doit rapmporter que ce qui s’est passé: elle ne peut ni inventer des faits ge seraient purement imaginaires, ni

transmis le souvenir. Îlne faut pas la confondre javeo la fable, qui expose toutes les fictions qui ont {vbusé les peuples anciens, et dont les poëtes ont

{ On divise l’histoire en deux parties, l'Atstoire sa-

{crée et l'histoire profane.

# 2. D& L'xisrormé SACRÈË.— L'histoire sacrée

{ comprend tous les faits relatifs à la religion depuis

à ‘origine du monde jusqu’à nos jours.

{ On peut la subdiviser en deux parties, l’histoire

4 rainte et l'histoire ecclésiastique.

{ L'histoire sainte est ainsi appelée parce que tous

D Troemente qu’elle raconte sont empruntés à la ible.

{ La Bible est ainsi nommée d'un inot grec, parce | quil est le ivre par excellence. Elle renferme les 4 différentes parties de l’Ecriture sainte, qu'on divise # en Ancien et en Nouveau Testament, | { ZL’Ancien Testament comprend les livres saints, { qui ont été écrits avant J..O.

2 £a Compte quarante-cinq, et on les divise en 4 livre historiques, prophétiques et moraux.

NOTIONS PRÉLIMINAIRSS,

‘histoire de la histoire du peu:

8 premiè. * + Par Conséquent l'his. 2

L’] * veille:

ÿ traille L’h

ici plr choisi:

INAIRES,

die histoir € de lafant, c’est qu'elle a jusqu'aujourd'hui compté ses A du peu. fombats par autant de victoires. Elle a vainea les déne Fyrans qui l'ont attaquée ; elle a confondu les hérédos Ta. #4 Ontfiques qui voulaient la jeter dans l'erreur ; elle a épée 6 un résisté aux séductions de tous genres, que l’ennemi

ue Fa Joël, du bien a employées pour la perdre. C’est là. ce qui achio abacuc, ‘fait l'intérêt de cette magnifique histoire. + dé " ; * 3. DE L'HISTOIRE PROFANE.—L'histoire profane re ences ou occupe des faits qui ne sont pas essen’ ‘lement

' religieux,

Li de Quatre # On distingue l’histoire civile, l'histoire littéraire fort 20 his ‘et l'Aistoire naturelle.

l'effet de 68 Actes L'histoire civile comprend les événements qui se consénr..P'emMie. À sont passés dans les différents Etats du monde.

os duent l'his Æ L'histoire littéraire est l’histoire des lettres, des tnt RTS do Surts. Elle s'occupe tout particulièrement de la

Re 1rre, de # littérature de chaque nation, des divers auteurs

025 Pour objet qui les ont illustrées, du genre et du mérite de

“ a foi; do enfin, À Jeurs ouvrages.

rdée comme une 7 L'histoire naturelle a pour objet toutes les mer. veilles que la nature offre à nos yeux. Elle décrit le règne animal, c'est-à-dire tous les animaux qui. sont sur le globe, avec leurs mœurs et leur industrie; le règne végétal, c'est-à-dire toutes les plantes avec leurs propriétés ; le règne minéral, c’est-à-dire tous les corps inorganiques, qui sont dans les entrailles de la terre et à sa surface.

L'histoire civile, dont nous devons nous occuper ici plus particulièrement, se borne quelquefois à choisir dans les siècles tous les événements qui ont le même caractère, pour en former une série de ta-

ntinuation et le lle décrit l'éta. 4 éveloppement à 4 rist jusqu’à nos !

ST] persécutions 4 08 qui se sont À 68, de détruire * iques, qui ont *?

Ctrine et de sa Qui ont voulu

ét la part de bleaux.

4 id qui ont : Ainsi on a composé des histoires militaires qui J à de conso. rapportent les hauts faits d'armes ou les batailles

célèbres qui ont illustré Ja France trées,

ou d’autres con «

imê On a également fait l’histoire de Certaines révo. ‘on lutions. Ainsi Vertot Ï

a écrit les révolutions de “tie Suède, les révolutions de Portugal es sortes À (

On donne Je DOM d’Arstoire Jénérale à l’histoire civile d’une nation, Comme l’histoire romai Ï ce, Si

Une Æistoire partioutiipe 1 Uand on écrit l’histoire de la ville ou du pays # on habite d’après les documents u'on a pu Ë reCueillir sur leg lieux, c’est de l’histoire locale, ‘historien Qui raconte Ja vie

et qui dit ses improsc JUgements person.

nels, fait des Mémoires, € sont des Matériaux que les historiens

istoire, ce sont la Séographie, On les a appelées les que ce sont elles qu

ience des dates, Elle nous 8 événements dans l’ordre où ils sont arrivés, et à Pré‘iser l’annéo Où ils se son accomplis,

‘Boureusement elle devrait citer le Mois, le jour # asser

INAIRES,

2©e ou d'autres con | NOTIONS PRÉLIMINAIRES. 11 0 de certai «même où un événement arrive, mais généralement Jos rtaines révo. on n’exige pas dé l'historien qu'il soit aussi minu- ‘CS révolutions de ttieux.

se ze 8 sortes { Cette méthode n'est guère suivie que par les ” T8 Aistoires spé. | annalistes. On appelle ainsi ceux qui enregistrent | {jour par jour, mois par mois, année par année, les ‘ faits À mesure qu'ils se passent, sans 8e préoccuper o à fûire l'He i d'aucune systématisation. , + B. lstoire © I] y à différents systèmes de chronologie, parce à Jourgogne. que tout le monde n'est pas d'accord sur a date de ce qu'on nomme : la création, du déluge ct des principaux événements * primitifs que la Bible raconte.

4 es différences proviennent de ce que le texte { hébreu et les versions qu'on en a faites ne sont pas parfaitement d’accord sur ce point.

{ 6. Des àèREs—I] ÿ à aussi différentes manières | de compter suivant que l’on adopte telle ou telle { êre. On donne ce nom à un point fixe et détermi- + né d’où l’on commence à compter les années. © Ainsi aujourd'hui nous comptons suivant l'ère + chrétienne, c'est-à-dire que l’êre actuelle commence 2 àJ.-C. Quand nous disons, par exemple, que nous + sommes en 1850, nous entendons qu’il s’est passé ! 1850 ans après J.-C.

onte des choses els il a Pris part sements person.

es matériaux ttre en œuvre, à deux sciencug re, ce sont ja

* # appeléesles À ette supputation n’est pas absolument exacte,

sont elles AY car l’ére vulgaire a commencé six ans selon les uns, 4 quatre ans ct sept jours selon les autres après la

8, Ellenow % maissance de Notre-Seigneur.

dans l'ordre

Les res anciennes les plus célèbres sont :

née où ils se L'ère des Olympiades, ainsi nommée des jeux

i olympiques qu'on célébrait régulièrement de quatre ans €n quatre ans; elle a commencé le 19 juillet 776 avant Jésus-Christ,

mois, le jour =

| 19 NOTIONS PRÊLIMINAIRES,

L'ère de Nubonassar, fondateur du nouvean À || rOÿaumo de Bab lone, à commencé le 26 févrior de | if| l'an 747 avant 0, fl L'ère des Lagides, ainsi nommée de Ptolémée, | ls de Lagus, à ommencé le 12 novembre de l'an : I 323 avant J..0

| | L'èr

e des Séleucides, de Séleucus, roi do Syrie, 3 | l'an 311 avant J.-C. ;

ji! L'ère de là fondation de Rome, Al 753 ans avant J “0, 1 If} L'ère des Augustes, qui à °ommencé le 29 août, il 25 ans avant JC. Ë (fil outes ces éres gont Maintenant abandonnées * (| par les historiens,

qui a commencé ;

one de qu'à

Pour les &mps anciens ile LL

Prennent l'ère de la création, qui ‘ommence l'an 4 jusq

4963 avant Jésus-Chriot. 4 |

S Supputent en même temps ies é7énements o7 À jusqr

les annécs qui restaient à s’écouler avant l'incurnn. ;

tion, Ainsil'on dira que Moïse est n6 l'an du ! temp

monde 3288 ct 1725 avant J.-C. On a ainsi deux 7.

séries de dates dont l’ane va €n augmentant et pas 2

l’autre en diminuant, Ÿ chror

: AGES pu MONDE, DES ÉPOQUES, — On À naîtr

a divisé l’histoire du monde en sept âges, Ansilo 4 les li

remier des Comprend Ad Ï patio

; Or

4 ommencement du aux 1

uple de Dieu et de l'alliance ; © Quatrième, de * Le:

Moi ou de la loi écrite ; le cinquième, de Ja rise %: ar

8 Troie: Je sixièm de Cyras ou u rétablis. éter

gent des Juifs: le septième, de Ja naissance de terre

“U, d'un ]

Cette division n'est plus guère suivie maintenant 8. On Partage l’histoire en bériodes

Ou 6n époques

NA Ë NUTIONS PRÉLIMINAIRES. 13

D Lo mot époque vlait d'r mot greo qui signifie

er D x mas de | arrêter, ds qu'on s'arrête à quelque grand évé- VUE Eat pour sonsidérer comme d'un temps de re

imée de Ptolémée. M°ut ce qui est arrivé avant ou aprés et éviter par

novembre de l'an !

ous, roi do Syrie, | Ainsi nous avons divisé l'histoire sainte en six | () 0 . . ’ , Qui a commencé | a première s'étend depuis la création jusqu’au

depuis le déluge jusqu’à la promal.

gation de la loi; à troisième depuis la promulgation de la loi jas- PS anciens le M qu'à la construction du temple sous Solomon ; ;F ES D S La quatrième depuis la Construction du temple ” Sommence l'an î eh, la captivité ; - . éTénemen ta par À is LÀ FA: vou depuis la captivité de Babylone pit Pincaran. a sixième depuis J.-C. jusqu’à la ruine du p an 4 du 4 temple et de Jérusalem sous Le 7 ; di x À 7. Da ra GÉOGRAPHIE. —La géographie n'est “émentant et 4 pas moins nécessaire à l'étude de l’histoire que la { chronologie. Elle a pour objet de nous faire conj naître les lieux où les événements se sont passés et les limites respectives de chaque Etat ou de chaque

mencé le 29 août, !

ant abandonnées |

ÉPOQUES, — On

M g le 1

.: Création; le nation.

d date de 4 On appelle Etat une réunion d'hommes soumis te hrs du 4 aux même lois et au même gorvernement,

«x d : Le de @. Les Zimites ou confins d’un Etat sont déterminés

de si 1 par des lignes qui en tracent les contours.

e maintenant M de du est le nombre deses habitants.

z on époques | + LES FoRMES px GOUVERNEMENT, — Chaque

de la nation

ant de form de peuples, Mais ces variétés infinies ne sont qu'accidentelles, et

On peut les ramener Ormes principales : Ja démo

à Monarchie,

me le mot Pindi On lui qd

a nation elle-même.

&ristocratie est le

S0UvVernement de la no. 4 blesse, Le Pouvoir est l

exclusivement confié aux ;

| 2ommes tirés de cette classe. S'ils se réduisent L.

quelques individus, le S0UVernement devient une gore

faire des lois à son gré, et que s0n autorité n’est limitée

à Monarchie est teMmpérée quand le chef de l'E. tat est limité dans }’ Ï

exercice de son quelques institutions.

Sülutionnell Par une charte ou nation et son chef,

aites sans le Concours

Quasrionnarmm 1. Qu'est-ce que l'histoire ? Qu'est-ce

que, est Je 4 Onne aussi je F Pouvoir est entre les #

INAIRES,

IVérnement, On pour. *

+ qui la distingue de la fable ? C e B0uvernement ue!

ñ le-t-on histoire sacr e infinies ne sont À LA LR Here que l’histoire sainte? Qu'est-ce que la S Tamener À trois À Bi

n Testament?

ie, l'aristocratie et À

e que Ur istoi fane à "lésiasti +. Qu'est-ce que l'histoire profan | ap Définissez on Ï ; . Que t l'indique, est le 4 lui donne aussi je À

1ement de la no j éMent confié aux Ù ?:

118 se réduisent 1 ment devient une *

un seu]. Quand à lois à son gré, et \ ancune instituou despotique. Puissance à ses 4 tréditaire. S'il 2 ion doive interef, la Monarchie

l'aristocratie ? la monarchie —]e gouvernement constitutionnel ?

| le chef de l'E. 4 2 Pouvoir par E chie est con À ACUn sont fixés nsentie par la Peuvent être représentants

ire ? Qu'est-ce

+ on a de dd