Bâlabhârata, Oudyoga Parva, II, J

L^’émotion-amour ayant pour objet nos supérieurs fait naître toutes les vertus qui sont de la nature du respect. Les vertus qui proviennent de rémotion-amour, s’appliquant à nos égaux, sont de la nature de Laffection. Celles qui naissent de Témotion-amour suscitée par nos inférieurs sont de la nature de la bonté.

Il en est de même des vices provenant de Témotion-haine ; vis-à-vis de nos supérieurs, ces vices sont de la nature de la crainte; vis-àvis de nos égaux, ils sont de la nature de la COLÈRE, et vis-à-vis de nos inférieurs, de la nature de Torgueil.

Outre les relations deThomme avec ses semblables, il nous faut considérer ce que cet homme doit être en lui-même, indépendamment de son entourage, en tant qu^individu possédant certaines qualités. Ces qualités forment le caractère propre de Thomme, qui s'exprimera par des vertus spéciales, dans les rapports de cet homme avec ses supérieurs, ses égaux et ses inférieurs. Ce caractère d'une façon générale devrait exprimer l'émotion-amour, sous le contrôle de la raison purifiée. Tous, hommes et femmes, garçons et filles, doivent se construire un semblable caractère s’ils veulent accomplir véritablement leurs devoirs, et s’ils

veulent que leur vie soit un bienfait, non une malédiction pour eux-mêmes et pour les autres.

Vertus de Vhomme vis-à-vis de lui-même,

Enréalité, aucune vertu ne peut être pratiquée par rtiomme vis-à-vis de lui-même seulement, car nul ne peut vivre complètement à Técart de ses semblables. Mais onrangepar convention dans cette catégorie, les vertus qui concernent d^abord l’individu, et seulement en second lieu la société.

Parmi ces vertus se trouve au tout premier rang la sincérité *, base de toutes les vertus ; sincérité dans les pensées, dans les paroles et dans les actes. Tous nous pourrions dire cette prière sublime :

O toi aux promesses vraies, au but vrai, le trois fois vrai, source de vérité, résidant en tout ce qui est vrai, vérité de vérité, œil du bien et du vrai, esprit de vérité, nous cherchons en toi le refuge. ^ « Ta loi est la vérité », chante

1. Le mot anglais employé ici par Besant(truth) signifie à la fois vérité et sincérité (N. d. T.).