CHAP. XXVIII. — MISKRE ET CHARITÉ

plutôt l'aumône que le salaire, et à ne plus craindre d'augmenter sa famille ou de la faire vivre aux dépens d'autrui. — On a souvent remarqué que l'institution des bureaux de charité avait eu pour effet de susciter le paupérisme dans les pays où il n'existait pas. — On a encore remarqué que les secours ofliciels du gouvernement, des communes ou des paroisses, finissaient par être considérés comme un supplément de paye, et qu'ils contribuaient à la baisse des salaires.

De tous les services que la charité bien entendue peut rendre aux classes pauvres, il n'en est pas de plus grand que de développer chez elles le désir d'instruction, les sentiments de prévoyance, de leur montrer les tristes effets de l'inconduite et de l'imprévoyance, de relever leur courage et de leur procurer du travail.

En résumé, pour pouvoir ?'emédier à la misère, il faut le concours du législateur et du gouvernement pour faire cesser les causes publiques de misère. — Il faut le concours de toutes les forces vives de la société pour atteindre le Vice, faire disparaître les Préjugés, prévenir les agitations et les révolutions. — Mais, avant tout, il faut )es efforts individuels de ceux que la misère a atteints par suite du malheur, du manque de travail ou de l'inconduite, et qui sont cruellement déçus, s'ils comptent, pour leur bien-être, soit sur un meilleur gouvernement, soit sur la générosité des autres, soit sur une réorganisation sociale quelconque.

Il n'y a pas deux manières de s'élever ou de se relever dans l'échelle sociale, il n'y en a qu'une : celui qui n'a rien doit chercher à employer son temps d'une manière lucrative et continue,?! économiser une partie de son