DE LA GLOIRE DE DIEU ET DU BALUT DES AMES

un pressoir qui fit sortir de ses veines et de toutes les

ouvertures de son corps meurtri, tout son sang; et, dans ce sang, comme dans un nouveau déluge, déluge non de colère mais d'amour, « tous nos péchés furent lavés i ; , noyés, Bubmergés, à jamais ôtés de devant la

face du PèiL- -'.

C'est ainsi que l'amour de Condoléance et l'amour de Compassion faisaient de Jésus une Victime d'expiation pour les pécheurs. Oh! que ces deux amours, ou plutôt cet unique amour est beau! Dieu est tout pour le cœur qui en est embrasé et consumé; et, parce que la joie, la consolation, le bon plaisir de Dieu est que les âmes l'honorent, tout ce qu'il y a dans ces âmes qui n'est pas pour son Cœur cette joie, cette consolation, ce plaisir, cet honneur, devient l'objet d'un zèle inextinguible : prières, labeurs de toute sorte, mortifications, sacrifices, tout est mis en œuvre; car aucune peine, ni intérieure ni extérieure, n'est comparable à la souffrance qu'éprouve l'âme apostolique à la pensée que Dieu est offensé et que cette offense n'est point réparée, et que Les âmes qui Be perdent, parce que l'offense de Dieu demeure -ans expiation, deviennent, par leur perte, la suprême et immense douleur du Cœur de Dieu ;i.

1 Apoc. i, 5.

' Agsu* I)>-i... qui tollit pecc-atum mundi — Joaim. i. 29.

'Dans une première rédaction, l'Auteur terminait ainsi ce chapitre: « C'est pourquoi, si l'amour do Bienveillance est le principe nécessaire <lu zèle, <1ans les missionnaires, les prédicateurs, les Prêtres, .-t tous ceux qui travaillent au salut des pécheurs, l'amour de Condoléance j-'Mirce la plus profonde, et la plus sanctifiante de l'amour des lm< moin Paul, le grand Apôtre, qui porte '!.-m~ son cœur les plus ardentes flammes de l'amour divin, et qui cependant a 'lit cette parole, t* Mion de son esprit de Victime et d'B o atUem ! !

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