L ABBE CHEVRIER

cela que les choses de la vie spirituelle et de la direction des âmes absorbaient en première ligne son activité sacerdotale et ne lui laissaient guère de répit ! Et c'est ainsi qu'il fut toujours, au Collège de Montréal jadis, comme dans le saint ministère plus tard. M. Chevrier était toujours et partout très occupé, très affairé; ce qui ne l'empêchait jamais d'être bon à tous et d'accepter des corvées nouveHes. Quand il fut mort, l'autre semaine, dans plus d'une église et plus d'une chapelle, on dut chercher des remplaçants pour exécuter les besognes saintes : sermons, allocutions, adresses ou chants de la Passion... qu'il avait inscrites sur son carnet. Pauvre et cher sulpicien, comme il a manqué à beaucoup !

M. Chevrier était né à Saint-Benoit (Deux- Montagnes) le ier février 1845. Il fit ses études partie au Collège de l'Assomption et partie au Collège de Montréal. Après ses années de grand séminaire à Montréal et son ordination à la prêtrise — 20 décembre 1873 — il passa deux ans en France, un an au grand séminaire de Paris et un an à la Solitude à Issy. De retour à Montréal, il fut nommé professeur au Collège de Montréal. Du collège, il passa à Notre-Dame, et de là à Saint-Jacques. Depuis sa nomination à Saint- Jacques, il était directeur de Y Adoration diurne. Son zèle pour l'honneur du Saint-Sacrement, à la cérémonie de l'exposition, chaque vendredi, dans « sa chapelle », était vraiment tout sacerdotal. On

l'aperçoit encore, aux grandes processions de la Fête-Dieu, au milieu de « ses hommes », marchant tête nue et chantant à pleine voix les hymnes et les motets en marquant la cadence avec conviction ! Il avait été chapelain chez les petites Filles de Saint- Joseph plusieurs années, et il Tétait encore cette année, chez les Sœurs de Sainte-Croix, à l'Académie Saint- Ignace, rue Saint-Hubert. C'est là qu'il a dit la messe le matin même de sa mort.

Sur la tombe de ces vénérés sulpiciens, nos maîtres jadis, nos modèles toujours, nous ne pouvons, nous, que répandre des prières avec des regrets. Que le Dieu juste, qu'ils ont servi, leur accorde les joies de son paradis et de sa paix.

Montréal, Mai 1908.

L'ABBÉ GAUVREAU 1867 — ïÇ08

Le jeudi, 3 décembre, au presbytère de l'excellent Père Dauray, curé du Précieux-Sang à Woonsocket, mourait inopinément d'une attaque de paralysie compliquée d'apoplexie, M. l'abbé Emile-Berchmans Gauvreau, à l'âge de 42 ans. La veille, le 2 décembre, comme il se préparait à dire la messe, il fut soudain frappé. Tout un jour, il fut entre la vie et la mort, et, malgré les bons soins, le 3 au matin, à 6 heures, il expirait. La nouvelle de sa mort a été pour sa famille et ses amis comme un coup de foudre. Nous perdons en lui un de nos collaborateurs les plus distingués, et celui qui écrit ces lignes — qu'on lui pardonne de le dire — perd un confrère de séminaire et un ami très cher. Oh ! les amis, on les sème très vite sur la route d'ici-bas. Celui-ci à cause des distances, celui-

là pour une autre cause, parfois plus délicate. Mais il en est qui restent tels qu'on les avait connus et aimés jadis. Et ceux-ci, naturellement, quand ils partent pour le grand voyage, on s'en émeut plus douloureusement.

Emile-Berchmans Gauvreau était né à l' Ile- Verte, le 3 septembre 1867. Il était le fils de feu le notaire Gauvreau, et par sa mère, Louise-Gracieuse Gauvreau, le neveu de Mgr Gauvreau, curé de Saint-Roch à Québec. Il laisse sept frères — dont M. le député de Témiscouata — et trois sœurs. Il étudia à Rimouski et au Grand-Séminaire de Montréal. Il fut ordonné à Lévis en 1891 le 27 décembre. Vicaire à la cathédrale, puis professeur au séminaire de Rimouski pendant quelques mois, il fut ensuite vicaire à Trois-Pistoles, puis il partit pour les Etats-Unis. Au diocèse de Saint-Paul, sous Mgr Ire]and — qu'il admira beaucoup — il fut, pendant douze ans (1894- 1906), curé de Beardsley, où il bâtit une église, un presbytère et une école paroissiale. Il devint ensuite procureur au collège Saint- Thomas, à Saint-Paul (Minn.) et, l'an dernier, il alla vivre chez les MM. de Saint-Sulpice à Baltimore. Mais sa santé compromise l'obligeait en juin dernier à prendre un repos prolongé. Et c'est ainsi que la mort est venue le chercher sous le toit de l'un des presbytères les ] >lus cordialement hospitaliers de la Nouvelle-Angleterre.

M. l'abbé Gauvreau avait reçu du ciel

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d'admirables dons, de beaux talents et surtout une délicatesse exquise. Sa mémoire restera, nous en sommes sûrs, en bénédiction dans beaucoup d'âmes. Sa plume alerte et facile a écrit des pages hautement instructives et édifiantes. Il nous semble que les circonstances ne lui ont pas permis de donner toute sa mesure. Son esprit cultivé, ses connaissances réelles, ses nombreux voyages, sa science des hommes et les qualités de son cœur si délicat, lui auraient permis de fournir une utile et féconde carrière au tout premier rang. Dieu en a jugé autrement. La neurasthénie l'a terrassé dans la force de l'âge, et la paralysie est venue l'achever brutalement.

Oh ! que nous sommes petits et faibles — mêmes les plus dignes et les meilleurs — en face de la mort et des destins éternels ! L'homme s'agite, sans doute, diversement ; c'est son lot. Mais c'est Dieu toujours qui décide et qui dirige. Seules, les consolations de la foi donnent la force morale nécessaire au milieu de certaines épreuves, et vraiment, en présence de certaines tombes et de certaines séparations, on se sent porté à plaindre de tout son cœur ceux qui n'ont pas la foi.

Ce jeune abbé, il y a peu d'années, si plein de vie, si plein d'esprit et si plein de verve, devant qui l'avenir semblait brillant et pour qui la moisson des âmes promettait tant de joies, le voilà mort, à quarante ans, ayant fourni certes une carrière utile, mais capable

encore de faire tant de bien ! Hélas, ce sont là des vues sans doute trop humaines. Dieu a jugé bon de l'appeler à lui, inclinons-nous avec respect devant la volonté sainte. Aujourd'hui, c'est son tour, demain ce sera le nôtre ! Ho die tibi, cras mihi !

Montréal, Janvier 1909.

L'ABBÉ DE FOVILLE P. S. S.

La mort récente, survenue à Paris, [de M. Paul de Fo ville, prêtre de Saint-Sulpice, que ]e clergé de Montréal et notre monde universitaire n'ont certes pas oublié, est une perte pour notre pays aussi bien que pour la Compagnie de Saint-Sulpice.

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De 1887 à 1895, il fut des nôtres à Montréal, faisant très noble et savante figure au milieu de cette phalange d'élite que Saint-Sulpice de Paris donne régulièrement à notre ville depuis deux cent soixante ans. Par son action sur la jeunesse cléricale, par ses conférences à l'Université, par ses œuvres d'administrateur et de constructeur, le regretté sulpicien, dont les allures et la démarche, aussi bien que les qualités transcendantes, caractérisaient si singulièrement la personnalité, a laissé dans nos cercles intellectuels un souvenir qui vivra.

Comme tant d'autres de ses confrères, il se donna et se dévoua pour les œuvres de Saint- Sulpice au Canada. Il nous fit du bien sans compter, largement, à la façon des grands seigneurs, comme M. Colin et comme M. Delavigne, comme M. Roussel et comme tant d'autres qui vivent encore. Il n'est pas un ancien du Grand-Séminaire de la Montagne — de ceux qui l'ont connu là — qui ait oublié ce petit homme un peu voûté, au pas rapide, à la figure énergique, dont les yeux étaient si doux, et dont les lèvres remuaient toujours, sans qu'il ne parlât jamais qu'en temps opportun. Ses « sujets d'oraison », comme ailleurs, ses conférences, étaient d'une netteté et d'une élégance superbes, et sa doctrine d'une très haute valeur. Quand il avait toussé deux ou trois fois et que de sa voix un peu sourde il commençait son allocution, on pouvait être sûr que les esprits les moins avides le suivraient avec

gS PRÊTRES ET RELIGIEUX DU CANADA

une attention soutenue. Pour tous, c'était un savant et aussi un saint qui parlait : lucens et ardens.

M. de Foville n'avait pas encore soixanteneuf ans, puisqu'il était né en septembre 1840, et, jusqu'à ces derniers temps, il semblait jouir d'une bonne santé. Au retour d'une promenade en ville (à Paris), le 3 avril, il dut s'aliter. Les médecins diagnostiquèrent une congestion pulmonaire, et tout de suite l'on eut des craintes. Le malade put cependant, l'un des jours suivants, dicter une lettre, qu'il signa lui-même, pour Montréal. Elle devait arriver en même temps que ]a nouvelle de sa mort, survenue le 12 avril.

Paul de Foville était né à Paris, le 24 septembre 1840. L'un de ses frères, qui lui survit, M. Alfred de Foville, statisticien distingué, est très connu dans le monde savant. En réalité le modeste su]picien eut été lui aussi à sa place, et au premier rang, dans les académies les plus illustres. Il étudia d'abord chez les Frères des Ecoles Chrétiennes, à Passy. Après un séjour de plusieurs mois en Angleterre, il entra à l'Ecole Polytechnique, puis passa à l'Ecole des Mines. Ses succès furent brillants. Il fut, croyons-nous, l'émule de M. de Lapparent. Plus tard, il alla étudier en Allemagne, à l'Université de Tubingue. Puis il entra, à Paris, au Séminaire de Saint-Sulpice, où il devint prêtre le 19 décembre 1868. Il passa l'année 1869 à Rome, et en revint docteur de la Sapience.

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C'est alors qu'il se fit sulpicien, entra à la Solitude d'Issy, puis passa au séminaire d'Issysur-Seine, où il fut professeur de sciences et économe.

Ses études précédentes, sa connaissance parfaite de l'anglais et de l'allemand, ses relations avec des savants de premier ordre — comme, par exemple, le célèbre apologiste Hettinger — le firent à bon droit considérer, dès son entrée à Issy, comme un esprit déjà supérieurement cultivé. Avec cela, d'une exquise bienvaillance envers tous et d'une charité que relevait encore sa parfaite discrétion, il fut par tous aussi estimé qu'il était admiré. Appelé par ses supérieurs à donner des cours de pédagogie scientifique à ses confrères il le fit avec la p]us entière simplicité. Déjà, chez lui, la vertu faisait rayonner la science. Ce devait être sa note caractéristique.

Aux tristes jours de la Commune, le 9 mai 1871, quand tous les confrères durent partir, il demeura seul à Issy, avec le supérieur du temps. Durant ces heures d'épreuve, il se dévoua admirablement, sachant comme les saints s'oublier lui-même pour être utile et serviable aux autres, fallût-il, pour cela, donner sa chambre et son lit et ne se réserver qu'un bout de corridor incommode. On a dit qu'il fut en ce temps l'ange gardien de la maison d'Issy.

En 1880, il vint au Canada, accompagnant M. Biel, visiteur de Saint-Sulpice. Il passa

l'année à Montréal en qualité de professeur au séminaire de Philosophie. En 1886, il revint au Canada, toujours comme compagnon du même M. Biel, agissant encore comme visiteur. Enfin, en 1887, il se fixa à Montréal,. où il fut professeur et économe tour à tour. Nous avons dit plus haut queDe fut chez nous son action heureuse et féconde.

En 1S95, M. Captier, élu supérieur-général de Saint-Sulpice, l'appela auprès de lui, à Paris, en qualité de secrétaire. En 1896, il accompagna M. Captier dans son voyage au Canada. Enfin, il revint une dernière fois, en 1904, avec M. Bérué, visiteur-général. En ces derniers temps, i) exerçait à Paris les délicates fonctions de directeur des catéchistes. C'est, paraît-il, au moment où il rentrait d'une course à l'un de ses chers patronages qu'est venu le frapper le mal qui devait l'emporter.

L'une de ses dernières lettres a été pour M. le supérieur de Montréal. Il aimait notre pays. Nos compatriotes qui furent ses confrères en pourraient tous témoigner. Depuis qu'il nous avait quittés, étant en résidence à Paris, il fut toujours empressé à s'employer pour être utile à nos Messieurs à leur arrivée en France. Il n'avait rien tant à cœur que d'être servi able et bon. Sa charité au reste, si prévenante qu'elle fût, savait toujours rester discrète. Il avait une manière d'être bon qui était presque de l'art. Ajoutons qu'il était

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d'une activité inlassable, aimant mieux courir que marcher, marcher qu'être assis, être assis qu'être couché, travailler enfin et être occupé qu'être au repos.

Celui de ses vénérés confrères qui l'a sans doute le mieux connu et aussi le mieux aimé, nous résumait son sentiment en nous disant ces belles paroles qui sont sur la tombe d'un prêtre si significatives : « M. de Foville avait une piété très éclairée et c'était la charité personnifiée. Personne ne sait ce que nous perdons en le perdant ».

Dans la lettre qu'il écrivait au Canada, la veille de sa mort, le regretté sulpicien, se sentant gravement atteint, demandait qu'on priât Dieu de lui donner une résignation parfaite à sa sainte volonté. Dans son humilité, il se méconnaissait lui-même. Cette belle résignation, il l'avait toujours eue. Ce fut sa force ici-bas, et, là-haut, cessera sa gloire !

Montréal, Avril 1909.

Si attendue qu'elle soit, la mort est toujours 'une surprise. Quand surtout elle frappe à la tête du peuple, au premier rang, quelqu'un de ceux qui ont charge de diriger les autres et font depuis longtemps grande figure dans le monde, la mort appelle à sa suite les plus hautes et les plus salutaires réflexions. On s'attendait à la mort de Mgr Duhamel. Depuis près de deux ans, l'archevêque d'Ottawa se sentait lui-même miné par un mal qui pardonne rarement, l'angine de poitrine.

En ces derniers temps, on avait connu dans les cercles ecclésiastiques, que Sa Grandeur avait le pressentiment de sa fin prochaine. « Je n'assisterai pas, disait Monseigneur, au concile plénier du Canada ». Et franchement, à voir sa physionomie ravagée par la souffrance, on se sentait mal à l'aise pour protester.

Et pourtant, cette mort que tout le monde attendait a été comme un ' oup de foudre.

A Montréal, c'est dimanche, juste après dîner, que la triste nouvelle nous parvint. Au même moment, nos Ligues du Sacré- Cœur s'organisaient de partout en une procession magnifique qui devait réunir à la cathédrale plus de 5,000 hommes. La vie, la vie catholique, circulait à pleins bords, dans nos rues, comme dans nos églises. Et d'Ottawa, ce glas funèbre nous arrivait qui nous disait : « la vie n'est pas la vie, la vraie vie est ailleurs et plus haute que nos agissements ».

La mort de Mgr Duhamel ne pouvait pas ne pas créer dans tout le pays une profonde émotion. La part qu'il a prise à la vie religieuse et à la vie nationale, depuis trente-quatre ans qu'il était évêque, a été trop importante et son action a été trop féconde pour que sa fin ne fût pas un deuil général. La violence du coup qui l'a emporté, la façon dont il est mort sur la brèche, au poste du travail, au soir d'une longue cérémonie d'ordination et au début de sa visite pastorale, tout contribue à rendre plus sensible et plus marqué le vide qu'il crée en disparaissant.

C'est le samedi de la Trinité, 5 juin, que Dieu lui avait assigné pour la comparution suprême. Le matin, dans sa cathédrale, il présidait aux ordinations de soixante-six lévites; le soir, vers 3,30 heures, il partait pour Casselman, en visite pastorale ; il y présidait

une cérémonie, et, une heure après s'être retiré dans sa chambre, vers 10,30 heures, il appelait au secours. La crise finale était venue. Il reçut les derniers sacrements et, à 11,15 heures, il paraissait devant Dieu.

Son dernier jour aura été, à l'image de toute sa vie, un jour plein — plenus dies. A quelques heures d'intervalle, il récitait les prières que font les prêtres avec l'imposition des mains, il bénissait une portion de son peuple dans l'officielle visite pastorale, et il se recommandait enfin lui-même au Dieu vers qui il se sentait aller. Son zèle pour le recrutement du clergé, son amour des âmes confiées à sa sollicitude et son souci constant de sanctification personnelle s'affirmaient en tout cela comme il convenait à sa vie, qui fut avant tout une vie d'oeuvres.

Mgr Duhamel était un homme d'un grand sens, d'une rare prudence et d'une discrétion parfaite. Il a gouverné, trente-cinq années durant, un diocèse qui fut constamment en travail et en progrès. Quand il succéda à Mgr Guigues, en 1874, il trouva à Ottawa 60 paroisses, 80 prêtres et un peu moins de 100,000 fidèles. Deux fois depuis le diocèse a été divisé et Ottawa possède aujourd'hui quand même 136 paroisses, 258 prêtres et au delà de 150,000 fidèles. Or, le prudent prélat n'a jamais fait que des heureux, et il est passé, sans heurt aucun, à travers les difficultés inséparables d'une période de formation

et d'organisation. Evêque, puis archevêque, de la capitale du pays, il entretint avec les sommités du monde civil, le gouverneur-général et ses ministres, comme avec le délégué apostolique et tous ses collègues, les archevêques et évêques de Québec et d'Ontario, les meilleures relations. Homme aux vues larges, très ferme toujours dans les principes, plein de tact et d'habileté dans l'art du gouvernement des hommes et des choses, il eut le talent de toujours mener la barque à lui confiée dans des eaux calmes et sereines. Son administration semble n'avoir connu aucune difficulté, parce que sans doute il savait les dominer et les vaincre sans qu'il y parût beaucoup.

« Mgr Duhamel — écrivait, le 7 juin, le Père Alexis, des Capucins, dans l'Action Sociale — meurt plein d' œuvres, sinon plein de jours, et peut comparaître devant son juge avec une ample moisson de mérites. — C'était un homme prudent et qui savait se taire. Occupé toute sa vie aux affaires plutôt qu'aux études, mais doué d'une vive intelligence et d'une grande facilité d'assimilation, il écoutait volontiers et profitait de tous les renseignements d'où qu'ils vinssent. — Il était très discret, ferme dans les questions d'administration, comme il convient à un chef ; dans la vie privée, il était fort avenant et fort gai. — Son cœur ne s'ouvrait qu'à bon escient et rarement. Pourtant c'était un cœur

tendre et fidèle, qui, une fois donné, ne se reprenait jamais ; mais il affectait d'être impassible. — Il était très humble, avait une foi tranquille et une confiance de petit enfant en la Vierge Marie. — Il s'est préparé longtemps à la mort, se demandant chaque soir s'il serait en vie le lendemain. Que Dieu ait son âme ; que tous ceux qui l'ont connu et l'ont estimé fassent à ce grand archevêque, aujourd'hui en présence de son maître, l'aumône d'une prière ».

On ne saurait mieux dire.

Joseph-Thomas Duhamel était né à Contrecœur, le 6 novembre 1841, d'une famille de cultivateurs. Il était le dernier d'une série de douze enfants. Son père, François Duhamel, et sa mère, Marie- Joséphine Audet-Lapointe, durent bientôt émigrer à Bytown (Ottawa). L'enfant n'avait alors que quatre ou cinq ans. Le voyage se fit en charrette. L'archevêque plus tard souriait en précisant ce détail. De Contrecœur à Ottawa, en charrette, il y a soixante-cinq ans, c'était un rude voyage !

En octobre 1848, le premier évêque d'Ottawa, Mgr Guigues, ouvrait le Collège Saint- Joseph, qui est devenu depuis l'Université d'Ottawa ; le jeune Thomas, avec ses deux frères, fut au nombre des premiers élèves. Ses succès furent sérieux. En 1863, le 19 décembre, il devenait prêtre. Il fut vicaire à

Buckingham, puis curé à Saint-Eugène. Dès 1864 Mgr Bourget, qui allait souvent à Rigand, y rencontrait le jeune curé, et il le prit en grande estime. Mgr Guigues, de son côté, avait les yeux sur lui. L'abbé Duhamel, qui connaissait parfaitement les deux langues, prêchait beaucoup. Sa réputation s'étendait au loin. En 1869, il accompagna Mgr Guigues au Concile du Vatican. En 1873, les évêques de Québec le désignaient pour faire partie d'une commission chargée d'étudier et de faire modifier la loi sur la construction des églises. En 1874, il succédait à Mgr Guigues. Il avait à peine 33 ans. La moitié de sa vie, et même plus, devait être donnée à un épiscopat aussi fécond que laborieux.

Mgr Duhamel fut sacré le 28 octobre 1874. Il devait être élevé à la dignité d'archevêque, en même temps que feu Mgr Fabre, le 8 juin 1886. Il chercha d'abord à bien connaître son diocèse. Il en avait déjà deux fois fait le tour quand il fit son premier voyage à Rome, en 1878. C'est au cours de ce voyage que le jeune prélat assista à l'ordination sacerdotale de celui qui a prononcé son oraison funèbre, Mgr l'archevêque de Montréal. En 1882, son diocèse, sur sa demande, était divisé. Le Vicariat de Pontiac, l'actuel diocèse de Pembroke, était fondé avec Mgr Lorrain comme premier évêque. Presqu'en même temps, l'évêque d'Ottawa cédait une partie de son territoire à Peterboro. En 1876 Mgr Duhamel avait fait

reprendre les travaux de sa cathédrale. En 1882 et 1883, il acceptait les Jésuites au Nominingue et les Pères de Marie à Montfort. Les Sœurs de la Sagesse et les Sœurs de Sainte- Croix furent admises dans le diocèse à peu près vers le même temps. En 1884, c'était le tour des Dominicains. En 1886, nous l'avons dit, il devenait archevêque. Il reçut le pallium des mains du cardinal Taschereau, et ce fut le chanoine Bruchési qui fit le sermon de circonstance. La même année, les Sœurs de Marie s'établissaient à Vankleck Hill. En 1887 arrivaient les Sœurs du Précieux-Sang. En 1905, les Pères du Saint-Esprit venaient s'installer sur la Gatineau. En 1907, l'archevêque acceptait les Rédemptoristes, et, en 1909 les Petites Sœurs des Pauvres. Quant aux Oblats de Marie, qui étaient déjà dans le diocèse depuis Mgr Guigues, qui était luimême Oblat, c'est sous l'administration de Mgr Duhamel qu'ils ont vu s'ériger ou s'agrandir leur scolasticat et leur juniorat, que leur Collège Saint- Joseph est devenu l'Université que tous connaissent, en 1889. Outre l'achèvement de la cathédrale, l'un des plus beaux temples du pays, et les améliorations considérables faites au palais archiépiscopal, on note encore, au cours du règne de l'actif prélat, les constructions du Lyceum Saint-Patrice, de l'église Saint-Joseph, de l'église du Sacré-Cœur (incendiée depuis), de l'église Saint-Jean-Baptiste, de l'église Sainte-Brigide et de tant

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d'autres. Bref, la ville s'est couverte d'églises et le diocèse de paroisses, avec couvents et collèges. Les régions de colonisation ont toujours eu la constante sollicitude de ce cœur d'évêque patriote, notamment au Nominingue et au Témiscamingue. « Les comtés de Prescott et de Russel — disait un journal — sont devenus essentiellement français, et ceux d'Ottawa et de Pontiac plus français que jamais ».

Et nous savons que cette énumération déjà longue reste fort incomplète. Mais elle suffit pour nous permettre de rendre hommage à l'inlassable activité du regretté prélat. L'an dernier, il présidait au sacre du nouvel évêque du Témiscamingue, Mgr Latulippe, comme il avait présidé au vingt-cinquième d'épiscopat de son premier suffragant, Mgr Lorrain, l'année précédente. Il y a quelques semaines à peine, il assistait, malade, mais toujours énergique, à la cérémonie de la bénédiction de la première pierre de la nouvelle église du Sacré-Cœur. Il avait résolu de mourir au poste, et, nous l'avons déjà dit, Dieu a voulu qu'il en fût ainsi pour l'édification de son clergé et de ses fidèles. « Monseigneur est mort comme il le souhaitait — écrit son vicaire-général, Mgr Routhier — debout dans la vigne du Seigneur, se dépensant dans un travail obstiné ». C'est sûrement l'un des plus beaux éloges que l'on puisse faire sur la tombe d'un soldat, d'un apôtre et d'un évêque.

Déjà la presse du pays, celle de langue française et celle de langue anglaise, même celle de nos compatriotes d'une foi différente, ont rendu un hommage magnifique à la mémoire de ce grand évêque. Qu'il nous soit permis de saluer avec le plus profond respect, une dernière fois, les restes mortels du regretté archevêque, et d'offrir à nos confrères du beau diocèse d'Ottawa, nos sympathies sincères et émues. — Beati qui in Domino moriuntur !

Montréal, Juin 1909.

Laprès & Lavergne, photographes, 36o, Rue St. Denis, Montréal.