Respect; latinisme

6. Ce pourquoi nous nous comptons, le cas que nous faisons de nous-mêmes.

7. Hérodote, VII, 10. Ces paroles sont adressées par .Artaban à Xerxès.

8. Cette présomption: cuider, d'abord penser {cugitare), puis penser orgueilleusement. — Abattons... hurnmesj add. de 1595.

MONTAIGNE

libus autem dat gratianiK L'intelligence est en tous les dieux, dit Platon 2, et point ou peu aux hommes. Or, c'est cependant beaucoup de consolation à l'homme chrétien de voir nos outils mortels et caduques^ si proprement assortis à notre foi sainte et divine, que, lorsqu'on les emploie aux sujets de leur nature mortels et caduques, ils n'y soient pas appropriés plus uniment ni avec plus de force*. Voyons donc si l'honmie a en sa puissance d'autres raisons pUis fortes que celles de Sebond : voire, s'il est en lui d'arriver à aucune certitude par argument et par discours...

Considérons donc pour cette heure l'iiomme seul ^, saus secours étranger, armé seulement de ses armes, et dépourvu^ de la grâce et connaissance divine, qui est tout son honneur, sa force et le fondement de son être : voyons combien il a de tenue en ce bel équipage. Qu'il me fasse entendre, par l'effort de son discours, sur quels fondements il a bâti ces grands avantages qu'il pense avoir sur les autres créatures. Qui lui a persuadé que ce branle admirable de la voûte céleste, la lumière éternelle de ces flambeaux roulant si fièrement sur sa tête, les mouvements épouvantables de cette mer infinie soient établis et se continuent tant de siècles po.ur sa commodité et pour son service ? Est-il possible de rien imaginer si ridicule que cette misérable et chétive créature^, qui n'est pas seulement maîtresse de soi, exposée aux offenses de toutes choses, se die 'maîtresse et emperière"^ de l'univers, duquel il n'est pas en sa