Quelle différence il y a entre indéfini et infini

28. Qu*il ne faut point examiner pour quelle fin Dieu a fait chaque chose, mais seulement par quel moyen il a voulu qu'elle fût produite.

2^. Que Dieu n'est point la cause de nos erreui*s.

30. Et que par conséquent tout cela est vrai que nous connaissons clairement être vrai, ce qui nous délivre dès doutes ci-dessus proposés. .

31 . Que nos erreurs au regard de Dieu ne sont que des négations, mais au regard de nous sont des privations ou des défauts.

32. Qu'il n'y a en nous que deux sortes de pensées, à savoir la perception de l'entendement et l'action de la volonté.

33. Que nous ne nous trompons que lorsque nous jugeons [de quelque chose qui ne nous est pas assez connue. 3^. Que la volonté aussi bien que Tentendement est equise pour juger.

35. Qu'elle a plus d'étendue que lui, et que de là viennent ijos erreurs.