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PEOLéoOHàllES • P*S*^

Nécessité pour la morale de démontrer la liberté. — Quels sont Id systèmes hostiles k la liberté?

CHAPITRE {".-^DupanthéUfM et dumysticUmB. • {Mg. e9-9i Panthéisme indien. — Théologique des Védas. — Philosophique.— Le védanU, U philosophie sankya. — Ecole éléatlqne. -^ Alctan^ drine.— Spinosa. — Réfutation abrégée de sa métaphytiqiieeldMl morale. 7- Schelling.— Ili^el. -*- Réfutation de leois prind^ss»— Critique du mysticisme.

CBàJP. 11.-^ JhàfataiiimêmatériaUête fag*M~'M.

Objections tirées de la phrénologie. — Critique dé cette prélandos science. — En tous cas, accord de la phrénologie et do UbM-siU. trc. — La médecine et la phrénologie doivent être spiritualistes. — Georget, Damîron, CharleB de Villers. — > Faits qui prouTentriafluence des causes morales sur l'organisme. — Condusioti. Châp. IIL — Du fatalisme psychologique, • . • pag. 109—111 Influence des motifs nécessitants selon Collins. — Clarke le réfate;—

Opfnlon de Jouffroy. — Solution; Cuk^AV.^ Delà liberté drindifférencë .... pag. liS^HiS.

Réfutation de Reid et de Rosséet.

Chap. V. — Démonstration et analyse de la liberté» pag. iii— fSI*

Véritable définition de la liberté. — Démonstration par la consrienee

individuelle et par la conscience générale. — Analyse du faitcooi*

plexcdc la liberté. — Possession de soi. — Delibératiofn. — ?olitioo.

— Exécution. — Exemple. — Résumé.

CfikP» VI, ^ Nature de la liberté pag. 129. —137.

La liberté lait le fond de la personnalité huttaine. — Erreur de Doeurtes sur la passivité de Ffime. — Il engendre Spinosa d'un eôtéd Malebranche de l'autre. — Véritable théorie de l'être. — Aristote.

— Leibnitz. — La liberté est une cause morale. — Exemple. Cbap. vu. — Des mobiles de la volonté ou des passions, pag.197— lH Passion eentrale et unique, le désir du mieux pour nous êtpmÊtmi

«em6[aMs«. — Toutes ks autres passions légitimes ou dévléess'y rapportent. — - Deux formes delà passion : attraction, répolsMii.— Passion des cinq sens. — Passion du sens de Tamouf physique.— Désir delà richesse. Désir de la liberté, dehi science, amour, hiiae, émulation, tendance, au bien au vrai, an beau. Amour de Diea« attraction divine. — Envers nos semblables. Passion de raumêoe, tendance aux institutions libérales, passion de reoscîgncflMBt,

. betoia fl*approb«tion, d'estime et d'amour, paision des bo ns cxem-^ pie» et des bons conseils. — Passion philosophique, passion artistique. Propagande religieuse, — envers Dieu. Culte, adoration. — Observations particulières sur les passions physiques comparées aux passions morales. — Du sens de l'amour physique. — Déviation des passions qui toutes sont bonnes quant k leur principe et li leur fin. Luxure, — gourmandise, — avance, — licence,— envie,

— colère, hypocrisie, fanatisme, superstition. — Comment l'homme possédé sans cesse du désir du mieux fait-il le mal ? — Analyse psychologique des actions humaines. — De même qu'il n'y a dans l'homme qu'une seule passion, il n'<y a en lui que deux états, la joie et la tristesse. -^ Mobilité perpétuelle. — Désir continuel de changement. — Crainte, espérance, satisfaction, remords, humilité, orgueil, honte, vanité, enthousiasme, pudeur, regret, congratulation, pitié,— tous ces états divers ramenés à la joie et à la tristesse.

CvAP. VIII. -^ Justification du chapitre précédent, pag. 149 — 153.