E RR ATUM DU I" VOLUME

Il faut lire, page 3, de Tintroduction, ligne 18, comme dans Vtfi. graphe» il n'y a pas, quant aux principes premiers et philosophique* » ment parlant, une morale juive, etc., etc. » La morale ost une, qaantà ses principes; elle varie dans ses applications. Ainsi, lorsquH s'agit de la pratique, on peut bien dire et je dis même, dans le cours de mon traité, qu'il y a une morale païenne et une morale chrétienne. Nous ne soutenons l'unité de la morale qu'au point de vue des principes, des éléments constitutifs, tirés de la nature humaine qui a reçu la raison en partage. Nous ajoutons aussi philosophiquemtni parlant pour indiquer que nous ne nous occupons pas ici de la qaes> tion de savoir s'il y a une révélation particulière en dehors de la ré> vélation naturelle.

Page 44. L'abbé Gratry, 4 qui j'avais communiqué mes épreuves* m'écrit qu'il approuve hautement mon but, c'est-à-dire l'cxpulflioa des sophistes du champ delà philosophie. II m,'exprime ensuite qm'il y a eu malentendu entre nous. Une soutient pas l'identité de la raison humaine et delà raison divine : « Je ne veux pas dire qne le Verbe, » la Raison, Dieu, soit la lumière qui est notre raison ; mais ee qui » diffère absolument, je veux dire que le Verbe, la Raison, Diea, est » la lumière qui éclaire, qui viviflo notre raison, après l'avoir eréée. » Il n'y a donc plus de divergence entre notre pensée et celle de l'abbé Gratry. Sans doute, en ee qu'elle nous révélet la raiton humaine est conforme à la ration divine; mais, oserions-nous affirmer que celle-ci ne s'étend pas plus loin, à des êtres et à des vérités dont nous ne soupçonnons même pas l'existence, et qu'il n'est pas dans notre destination actuelle de connaître. On verra ces points développé* plus tard dans une note du Vlle livre.

Page 137, ligne lr% au lieu de leur, lisez /es.

Page 240, ligne 11, au lieu éeimmortalitét lisez immaraliié.

Page 2^2, lignel,au lieu de surprendre, lisez euspendr:

Pa^c 276, ligne 22, au lieu d'un acte^ lisez en acte.

Page 339, ligne 3, au lieu de Pourpenser^ lisez Par penser»

Page 411. ligne 31, au lieu de régie, lisez r^^Ier.

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