Livre Jaune, p. 5, 6, 19 et

(Juin 1903)

Chateaubriand et les brûloliers. — La Macédoine et la Russie. — La Macédoine et les Puissances continentales. — La Bulgarie et la culture allemande. — Grecs et Bulgares. — L*idée macédonienne. — Les Macédoniens et le fédéralisme. — Suisse et Balkanic. — Réformes et promesses. — Les bombes. — L'Europe et Navarin. — L'intégrité turque, la réforme et le contrôle.

Quand, au début du siècle dernier, les brûlots de Canaris cl de ses émules faisaient sauter les flottes de guerre et de commerce — et parfois aussi les vaisseaux européens, — toute TEurope civilisée acclamait ce réveil des nations levantines et M. le vicomte de Chateaubriand, qui n'était pas un anarchiste, saluait de sa plus belle prose ces héros qui si galamment savaient risquer leur vie :

L'audacieuse entreprise de Canaris sur le port d'Alexandrie a été au moment de tarir cette source de peste et d'esclavage que l'Afrique fait couler vers la Grèce... Si les gouvernements étaient assez barbares pour souhaiter la destruction des Grecs, il ne fallait pas laisser à ces derniers le temps de déployer un si illustre courage. Ily a trois ou

quatre ans, une politique inhumaine aurait pu nous dire que le fer musulman n'égorgeait qu'un troupeau d'esclaves révoltés. Mais aujourd'hui, serait-elle reçue à parler ainsi d'un sang héroïque? L'univers entier se lèverait contre elle. On se légitime par l'estime et l'admiration que l'on inspire : les peuples acquièrent des droits à la liberté par la gloire * .

Voilà ce qu'en 1825 imprimait M. de Chateaubriand, ancien minisire des Affaires étranp^ères, et Canaris le brûlotier pouvait envoyer son jeune fils à Paris : monseigneur le duc d'Orléans, le futur Louis-Philippe, s'honorait de conduire aux Français, dans sa propre loge, ce fils de « rebelle », de « brigand », de « pirate », de « révolutionnaire », — ainsi parlaient les honnêtes gens et la presse officieuse. Car les honnêtes gens proclamaient avec M. de Metlernich que « les Grecs s'étaient discrédités par leur conduite insensée et atroce », et ils croyaient avec l'empereur Alexandre « remarquer dans les troubles du Péloponnèse le signe révolutionnaire » ^. Mais M. de Chateaubriand reprenait :

Les Canaris et les Miaoulis auraient été reconnus pour véritables Grecs à Mycale et à Salamine... Les Grecs sontils des rebelles et des révolutionnaires? Non.

Forment-ils un peuple avec qui l'on puisse traiter? Oui.

Ont-ils les conditions sociales voulues par le droit politique pour être reconnus des autres nations? Oui.

Est-il possible de les délivrer sans troubler le monde, sans diviser [l'Europe], sans prendre les armes, sans même mettre en danger l'existence de la Turquie? Oui, et cela dans trois mois, par une seule dépêche collective souscrite