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temps leur ardeur. Ils continuèrent du moins de brûler les villages chrétiens. En juin, les consuls prévoyaient de nouveaux désordres « avec l'entente des soldats et des musulmans indigènes » K

Quand l'Europe eut bien déclaré son intention de passer outre et de rétablir un gouvernement régulier, le jour où les Cretois allaient enfin recueillir le prix de leur sagesse, « des placards appelèrent les musulmans à la guerre sainte et les invitèrent à massacrer les chrétiens »; des proclamations furent affichées aux portes des mosquées disant que « puisque les droits des musulmans sont méprisés par les Puissances et que le Sultan lui-même abandonne ses enfants, il ne reste plus aux musulmans qu'à s'ensevelir sous les ruines de leur patrie » ^.

Le 4 janvier 1897, tentative de massacre à la Canée. Le 15 janvier, un mot d'ordre arrive de Constantinople pour que chacun soit prêt à la besogne ^ « Ce mouvement, écrit le consul de France, a été provoqué, à la suite d'incitations de certains personnages musulmans de Constantinople, par les beys crétois qui veulent recommencer à Candie la tentative avortée à la Canée*. » Le 5 février, le quartier chrétien de la Canée s'allume et les chrétiens, à Sitia, à Candie, à Hiérapétra, à Rhétimno, à la Canée, dans toutes les grandes villes, sont massacrés.

Ces massacres avaient été prévus, annoncés. Le consul de France écrivait trois jours auparavant : « J'ai la preuve que ce mouvement simultané des musulmans à Candie, Rhétimno, la Canée, etc., est