DEPOSITION DE DUGIED ( DISSIDENT

( a4 Février i83a. )

Dugied, Pierre-Hugues, 3a ans, docteur en médecine, demeurant Place Royale, n. 6, au marais.

Je n'ai signé ni l'acte d'association Saint-Simouienne, ni la procuration donnée à M. Rodrigues; j'ai été directeur des enseignemens, à Paris, et dans les dêpartemens, mais j'ai quitté la société de la rue Monsigny depuis environ trois mois ;

Je n'avais versé aucun Tonds dans la caisse sociale; Il y a environ dix-huit mois que j'ai embrassé la doctrine , mais je l'étudiais depuis trois ou quatre ans.

D. Dans quelles circonstances et pour quels motifs avez-vous adhéré à la doctrine ?

U. Parce qu'elle m'àparu, telle qu'elle était alors, être h doctrine la plus avancée pour arriver à l'amélioration du sort de la race humaine. Je m'en suis séparé depuis, après de longues diseussions, parce que je n'étais point d'accord sur certains points de la doctrine avec M. Enfantin, dont une grande majorité avait reconnu l'autorité.

D. Votre adhésion a la doctrine n*a-t-elle point manifesté de mécontentement dans votre famille, et même ce mécontentement n'a-t-il pas donné lieu à des troubles rue de Grenelle ?

R. Non, Monsieur, ma famille a même démenti avoir pris part à ces troubles; je suis d'ailleurs libre d'agir comme je l'entends depuis seize ans environ, et ma famille n'a aucun droit de s'immiscer dans mes allaites, ce que d'ailleurs elle ne fait pas.

D. Pourriez-vous signaler sur quels points de doctr ine se motive votre séparation P

B. Sur la doctrine morale, en ce qui touche l'individualité humaine, en particulier sur les rapports de hiérarchie et les relations des sexes.

Je ne crois pas pouvoir vous déclarer si je regarde la doctrine d'Enfantin comme morale ou immorale, attendu que je ne reconnais pas la compétence de l'autorité pour porter un jugement sur pareille matière.

DÉPOSITION lift H. CARNO T ( DISSIPENT;.

( ai Février i83a. )

Carnot, Lazare, Hippolite, 3o ans et demi, propriétaire, rue des Sl-Pèro, n. 26.

J'ai été Saint-Simonien tant que la doctrine a conservé une direction philosophique conforme à mes intentions, mais ma séparation a eu lieu au mois de novembre dernier.

Pendant que j'étais Saint-Simonien, j'ai abandonné à la société environ 20,000 francs de valeur, cette remise de fonds avait pour objet de faciliter

les publications de la doctrine et de mettre les gens dans le besoin a. même <lc travaillera ses publications.

D. Quels sont les motifs qui vous ont engagé à vous séparer des Saint- Simoniens ?

R. J'ai adopté la doctrine des Saint-Simoniens tant qu'il a été question <le répandre les doctrines philosophiques qui doivent suivant moi éclairer et moraliser la société, mais dès qu'il s'est agi de fonder un culte, je m'y suis opposé de tous mes moyens, et la tendance à fonder un culte étant devenue prédominante, je me suis retiré; cette retraite coïncidait avec l'émission de nouvelles idées inorales que je ne partageais pas.

D. Je vois dans une brochure que vous qualifiez la doctrine d'Enfantin «le réglementation de l'adultère P

R. C'est vrai, c'est mon opinion; aussi je ne crois pas celte doctrine réalisable, car elle est contraire à la nature humaine.

déposition de STÉPHANE FLACHAT.

(8 Février i83î.)

Ce témoin a dit : Je m'appelle Flachat (Stéphane ), àgc de 3i ans, fonctionnaire Saint-Simonien , demeurant à' Paris , rue Monsigny , n. C.

Dépose: Je suis chef de fonction du degré des industriels ; mes fonctions consistent à présider et à régler la propagation de la foi Saint-Simoniciine parmi la classe industrielle. Je n'ai signé ni l'acte d'association , ni la procuration donnée au père Rodrigues, pour des raisons personnelles qui sont connues de mes pères. Avant d'être Saint-Simonien , j'ai été directeur. des travaux préparatoires du canal maritime delà Seine , tant comme ingénieur civil que comme économiste.

J'ai créé , avec mes frères, l'entreprise des puits artésiens, dont mes deux frères continuent à s'occuper ; je n'ai fait aucun don à la Société Saint- Simonienne.

Pour vous faire connaître l'organisation dn degré des industriels , je dépose entre vos mains le numéro dn Globe Au ig janvier i83s. Celte organisation a pour but et pour objet de propager la foi Saint-Siraonienne parmi les industriels. C'est moi qui suis le chel de tous les fonctionnaires dont les noms sont énoncés dans cette instruction, et je les dirige sous les inspirations du PÈRE SUPRÊME ENFANTIN et du pèr* Rodrigues.

I). Quelle direction leur donnez-vous , en quoi consistent leurs fonctions à chacun ?

il. Holsteik , administrateur , est chargé de tout le règlement matériel de la fonction , soit comme comptabilité , soit comme règlement des dépenses de tous les fonctionnaires ; je me suis réservé spécialement la distribution de secours pour tous les ouvriers qui sont dans le besoin par absence de travail, et dont la moralité Saint-Simonienne nous est bien connue.

Bottiau est commis aux écritures plus spécialement sous les ordres de HoLSTiin ; il tient les livres de comptabilité

Prévost et Dugelay sont chargés de la direction de la maison d'association rue Popincourt. Les quatre centres de propagation sont dirigés par quatre chefs , ayant sous leurs ordres des sous-chefs ; les noms des chefs et des sous-chefs sont au numéro du Glo&edéposé par moi, lesdits chefs ou souschefs chargés de la propagation, ont pour mission de répandre la connaissance de la doctrine et de la religion Saiut-Simonienne par tous les moyens pacifiques que leur foi et la nôtre peuvent leur inspirer. Ces moyens consistent surtout en visites , réceptions , enseignemens et prédications.

Nous n'avons, comme enseignement public, en ce moment, que celui qui se fait les lundis , mercredis et vendredis a la salle Saint- Antoine, n" 5 Q8 et 100. Nous avons donné counaissance de ces enseignemens à M. le Préfet de police ; ils ont lieu à 8 heures du soir.

Je profiterai de cette occasion pour rappeler qu'aussitôt après avoir été installé dans ma fonction , j'ai reçu ordre de NOTRE PÈRE SUPRÊME d'obtempérer aux désirs qu'avait manifesté M. le Préfet de police, on plutôt à l'offre qui lui avait été faite par M. Decourdemanche , de lui envoyer des cartes semblables à celles que nous distribuions alors aux industriels qui assistaient a nos enseignemens, et je désire déposer entre vos mains le numéro du Globe qui contient l'enseignement ou j'ai commamuniqué cette mesure aux industriels.

Je signale dans cette instruction tout ce qui est relatif à cette annonce de ma part.

Outre les enseignemens publics, les directeurs de section réunissent de temps à autre les industriels les plus avancés dans la connaissance de la foi Saint-Simonienne et la leur expliquent; aucune de ces reunions , si peu nombreuses qu'elles soient , n'a lieu sans que nous la fassions connaître aux agens de l'autorité.

Outre les enseignemens publics ou particuliers que je viens de mentionner, la propagation s'opère aussi individuellement, c'est-à-dire que tous les enseignemens propres à faire connaître notre foi sont donnés à tous les industriels qui se présentent au centre de propagation pour les demander.loutes les fois d'ailleurs que l'industriel nous est désigné par un de ses confrères ou camarades comme étant d'une moralité assez développée pour éconter et recevoir notre parole avec fruit , U est Immédiatement visité par ledire-

tcurou l'un des sous-directeurs de sa section , et l'on procède de lu manière suivante dans l'instruction qu'on lui donne : v

Un laissez-passer lui est d'abord délivré pour assister aux enseignemens ; lorsqu'il a plusieurs fois assisté ainsi aux réunions Saint-Simoniennes , s'il témoigne le désir de continuer à suivre exactement nos enseignemens , il reçoit une carte de visiteur. La carte de visiteur ne donne d'autre droit que l'entrée aux enseignemens. Lorsqu'un visiteur Saint-Simonien a prouvé, par son exactitude à suivre les enseignemens , parles progrès qu'il a faits , qu'il commence à bien comprendre tout ce qu'il y a de religieux et de pacifique dans la parole Saint-Simonienne , lorsque nous-mêmes d'ailleurs , qui suivons attentivement sa conduite , avons acquis la certitude que, par nos inspirations et nos exemples , il est devenu meilleur père , meilleur mari , ouvrier plus loyal et plus sobre ( ce que je dis des hommes est applicable aux femmes), nous l'admettons à devenir Saint-Simonien.

La définition d'aspirant Saint-Simonien est donnée dans le numéro du Globe du 19 janvier.

Lorsqu'enfin les progrès de l'aspirant sont tels qu'il soit par nous jugé digne de prendre part à l'apostolat , il est admis dans la famille à titre de fonctionnaire Saint-Simonnien.

La définition du fonctionnaire Saint-Simonnien est également donnée dans le numéro du Globe déposé par moi.

Je fais remarquer que la plupart des fonctionnaires sous mes ordres sortent de la classe des industriels salariés ; leur ancienne profession est désignée dans le numéro du Globe du 19 janvier.

D. Les Saint-Simoniens du degré des industriels sont-ils nombreux à Paris ?

R. Lorsque j'ai été installé chef de fonction après les événemens qui avaient mis la direction suprême de la doctrine dans les mains de notre PÈRE ENFANTIN, il m'a dit que, dans l'ère où nous entrions , ère ou notre moralité allait être attaquée par le monde qui ne nous connaît pas , tout ce qui portait le nom de Saint-Simonien devait être reconnu digne de porter ce titre, et qu'il m'ordonnait de porter la plus sévère attention sur tout le personnel du degré des industriels. L'admission dans ce degré s'était opérée de la manière suivante, sous la direction des fonctionnaires qui m'avaient précédé :

Des cartes bleues étaient distribuées pour donner entrée dans les enseignemens , cela constituait les visiteurs industriels ; et à mesure que des visiteurs fesaient profession de foi Saint-Simonienne , il leur était délivré des cartes rouges qui les rapprochaient de la famille et qui leur donnaient droit , par exemple, à être soignés par nos médecins , a recevoir gratuitement les remèdes indiqués par eux, et enfin aussi à recevoir des secours qui pouvaient leur être indispensables.

Trois mille cartes environ tant bleues que rouges, ont été distribuées; mais cette classification ne m'ayant pas paru constater , d'une manière

assez précise , uo§ relations avec le degré des industriels , j'ai été autorise par mes pères à introduire celle que je viens d'exposer ; tous les porteurs de cartes rouges et de cartes bleues seront classés de nouveau dans l'un des trois degrés , visiteurs , aspirans et fonctionnaires , selon que j'aurai reconnu que leur moralité Saint-Simonienne me permet de le faire.

D. Quelle est la moralité Saint-Simonienne que vous exigez des industriels que tous admettez dans les degrés dont tous Tenez de parler ?

R. Le Saint Simonien est celui qui sent profondément les douleurs que font aujourd'hui peser sur tous , riches et pauvres , l'état actuel de la société , l'absence d'idées religieuses , la subalternité delà femme , la loi du salaire et la concurrence ; le Saint-Simonien est celui qui voue toute sa vie à l'établissement d'un ordre où domine le principe religieux , ou la femme soit l'égale de l'homme , où les travailleurs soient associés , et qui, pour parvenir à l'établissement de cet ordre social , ne conçoit d'autres moyens que la persuasion et la conviction , qui tient la violence pour rétrograde et qui sait que le bien ne peut s'établir que lentement , successivement et pacifiquement.

Tout homme qui aime, comprend et pratique ces principes, industriel ou bourgeois, est admis par nous dans la famille Saint-Simonienne.

Je puis citer pour exemple de nos enscignemens les deux faits qui se sont passés dans les séances du 8 janvier et du 25 décembre dernier, l'un relatif à Charles Pcnnekère et l'autre à Lemeurc.

1). Cette organisation, telle que vous venez de me l'expliquer ,existe-t-elle dans les départemens?

R. Non , Monsieur, pas encore; mais , dans nos églises, des industriels se sont rapprochés de nous.

D. Dans quelle circonstance êtes-vous devenu Saint-Simonien , qui vous a porté à embrasser la doctrine ?

R. C'est à mon père Olinde Rodrigue* que j'en suis surtout redevable, c'est lui qui m'a fait connaître la doctrine ; j'avais d'abord complètement embrassé les idées économiques produites par le Globe. J'ai embrassé plus tard la politique Saint-Simonienne , lorsqu'il a été constant pour moi qu'elle ne se fondait pas sur l'élection par en bas et qu'ainsi elle ne conduisait pas à la république. Les idées religieuses seules avaient toujours été rejetées par moi , je ne les ai complètement senties qu'en devenant père , et je ne me suis donné à la doctrine que lorsque ma femme l'a aimée comme moi et a compris , comme mère , tout ce qu'il y aTait de juste et de dmn dans le classement suivant la capacité.

D. Qu'entendez-vous par idées religieuses?

R. Nous sommes religieux parce que nous croyons que la plus baute interprétation qui puisse être donnée du mot religion , c'est la loi morale qui tend à établir entre les hommes le plus d'amour et d'union. Or, notre

définition de Dieu contient cette loi morale tout entière , car nous disons que Dieu est tout ce qui est , que tout est en lui , que nul de nous n'est hors de lui , et que nous communions tous dans son sein par son amour. Dieu est donc à nos yeux la vie universelle , l'amour infini qui lie l'homme à tous les hommes , au globe , à l'univers ; pour nous la plus haute pratique de Dieu est tout ce qui tend à rallier les hommes entre eux et à faire qu'ils s'aiment. Pour nous l'esprit et la matière sont deux manifestations également saintes de Dieu, en sorte que, pour nous, la science et l'industrie sont également saintes.

déposition de M. LACRETELLE (i) ,

MEMBRE DE l'aCADEMIE FRANÇAISE.

Je n'ai connaissance d'aucun fait qui puisse se rattacher anx inculpations dirigées contre les Saint-Simoniens. Je n'ai attaqué que leurs théories , et même depuis les poursuites j'ai cessé toute polémique.

déposition de M. DECOURDEMANCHE , avocat.

(Du a mars i83a.)

Sur le bruit qui fut répandu , que le gouvernement se proposait de faire fermer la salle Taitbout , je me rendis , au commencement du mois de janvier dernier, chez M. le Préfet de police , que je trouvai en conférence avec M. le Procureur du roi -, ils s'entretenaient de l'affaire Saint- Ci) M. Lacretelle fut interrogé , parce que dans son cours d'histoire de la Sorbonne il avait à plusieurs reprises vivement attaqué les.Saint-Siinoniens l'autorité judiciaire avait supposé que ces attaques étaient motivées sur des faits spéciaux.

Simoniennc ; je leur fis part de mon opinion sur la question de savoir si, légalement, l'autorité pouvait fermer les salles où les Saint-Simoniens faisaient leurs prédications ; M. le Procureur du roi se retira , après qu'il eut été convenu que des poursuites, qu'il avait l'intention d'intenter, disait-il , en vertu d'une plainte dont il parlait, seraient momentanément suspendues. J'offris , après le départ de M. le Procureur du roi , à M. le Préfet de police , des cartes, pour qu'il pût faire introduire ses agens , non-seulement aux séances publiques des Saint-Simon iens , mais encore aux séances intérieures et intimes de la famille Saint-Simonienne. M. le Préfet de police accepta cette offre que je lui avais faite sur sa demande, et en conséquence on lui envoya immédiatement des cartes pour toutes les séances ; une erreur avait été commise sur ces cartes , elle fut rectifiée sur la demande de M. le Préfet. Des agens , par suite de l'acceptation des cartes , ont été envoyés : M. le Préfet, d'après les observations que je lui faisais sur les rapports de ces agens , me dit que nous pouvions continuer les séances»

(N'ai.)

DÉPOSITION DE M. LEHON , NOTAIRE , PAR DEVANT LEQUEL A ETE PASSEE LA PROCURATION GENERALE.

Lehon ( Jacques-François-Hyacinthe ) , âgé de 36 ans , notaire , rue du Coq , n° i3.

La procuration qui a été passée devant moi, le i décembre i83i , a été rédigée , ainsi qu'il est constaté par l'acte , sur modèle représenté et rendu.

C'est ainsi que j'agis , toutes les fois qu'il s'agit de conférer à un mandataire des pouvoirs très étendus.

Je me suis entendu, dans cette affaire avec M. Rodrigues et M. d'Eichthal, et avec celui-ci principalement ; c'est M. d'Eichthal qui me parla le premier de la procuration.

J'ai eu ensuite quelques relations avec M. Rodrigue».

J'ignorais que cela dût se rattacher au Saint-Simonisme , et tous les individus qui se présentaient devant moi pour signer cette procuration , réunissant toutes les qualités requises par la loi sur le notariat, je ne vis aucun obstacle à recevoir cette procuration.

Plus tard , quand je sus qu'elle était énoncée dans l'association financière des Saint-Simonicns, j'écrivis à tous les journaux une lettre qui contenait que j'étais complètement étranger à tout ce qui concernait cette association.

Je puis attester que dans toute cette affaire , il n'y a eu , de la part de qui que ce soit , à ma connaissance, ni suggestion ni captation; tout dans cette a fia ire s'est passé légalement et franchement à ma connaissance.

déposition de M. NOLLEVAL,