ARTICLES SUPPLÉMENTAIRES

En attendant que l’on prenne le même parti à l’égard de beaucoup d’autres li- Yres , tous les ouvrages composés par les femmes ou pour elles seront incessamment réunis en un seul dépôt.

Le flambeau de la critique fera , de la plupart de ces nombreux volumes , un sacrifice expiatoire au bon sens.

Cette mesure , peut-être un peu extrême, a pourtant cela de bon, que par elle cessera nécessairement la distinction des femmes lettrées de celles qui ne le sont point.

Ce qui mettra fin à la petite guerre sourde qui existe entre elles.

Pour donner un exemple de Pesprit dans lequel on doit procéder à la réforme des livres , on ne conservera de tous les volumes du Parnasse des Dames , que les lignes suivantes : « La vie séden- « taire des dames romaines , unique - « ment occupées de l’intérieur de leur « maison , le soin qu’on prit tout le « temps que dura la république, de les « élever dans l’ignorance , le profond

« respect même qu’on leur portait et les « honneurs presque divins rendus à ceh « les qui avaient vécu retirées , chastes « et laborieuses, étaient autant d’obsta- « clés pour les détourner de l’amour des « lettres....

« Les dames romaines n’ambitionnè- « rent le titre de bel esprit et de philo- « sophe , que lorsqu’elles cessèrent de « prétendre aux noms plus respectables « de mères tendres et d’épouses fidè-

« les , etc.

« Les dames romaines ne commencè- « rent à cultiver les lettres que dans le « temps de leur décadence. »

P. S. Les Chinoises sont aussi peu curieuses de littérature et d’histoire que les Européennes de morale et d’algèbre : leur domestique est leur univers ; plus elles s’occupent à le bien gouverner , plus elles sont heureuses et estimées. On aimerait presque autant leur

voir prendre un sabre qu’un pinceau (c’est-à-dire une plume) : pour leur en ôter l’envie , on ne leur apprend pas à lire.

(Mémoires Chinois, in-4, t. I, p. 12,)