CHAPITRE III. — Les Catacombes

I. Importance que les chrétiens attachaient à la sépulture, 138. -^ Les catacombes sont leur œuvre, et non pas d'anciennes carrières abandonnées, 139. — Comment ont-ils été amenés à les creuser, 142. — Hypogées des divers cultes dans la campagne romaine, 143. — Règles adoptées par l'Église pour les sépultures, 144.

II. Première impression d'une visite aux catacombes, 147. — Immensité des nécropoles et conséquences qu'on en peut tirer, 148.

— Diffusion rapide du christianisme, 148. — La religion se sépare de la famille et de la patrie, 149. — Les catacombes sont le plus ancien monument du christianisme à Rome, 150.

— Souvenirs qu'elles renferment des temps de persécution, 153.

— Souvenirs des jours de triomphe, 155.

III. Les inscriptions et les peintures aux catacombes, 185. — Caractère des inscriptions les plus anciennes, 156. — Naissance de l'art chrétien, 158. — Quels furent les premiers sujets traités par les artistes des catacombes, 159. — Imitation des types antiques, 160. — Reproduction des sujets chrétiens, 161. — Le symbolisme, 163. — Origine de la peinture d'histoire, 167.

— Ce que les artistes chrétiens gardent de l'art antique, 168. IV. Le cimetière de Callisle, 170. — M. de Kossi parvient à le retrouver, 171. — Indices qui lui permettent de découvrir le tombes des martyrs, 171. — Travaux accomplis après Constantin dans les cryptes célèbres, 173. — Graffiti des pèlerins, 174. — Pourquoi le cimetière a-t-il pris le nom de Calliste? 177. — Histoire de ce pape d'après les Philosophumena, 178. — Pour quoi les papes du troisième siècle ont été ensevelis dans le

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liinetière de Calliste, et comment il devient la propriété de l'Éjîlise, 180. — La crypte papale, 182.

V. Résultats principaux des découvertes de M. Rossi, 183. — Ses opinions nouvelles sur l'origine et l'histoire des cimetières thrétiens, 184. — Ils commencent par être une propriété parliculièro, 185. — Comme tels, ils sont sous la protection de lj> loi, 186. — Comment ils se sont développés, 188. — De quelle manière ils deviennent la propriété de l'Église, 190. — Premiers rapports de l'Église avec l'autorité civile, 192. — Caractère de ces rapports, 195. — L'Église primitive et les grandes familles, 197. — Comment on peut tirer profit des Actes des martyrs, 199.