CHAPITRE III. — Les Catacombes

I. Importance que les chrétiens attachaient à la sépulture, 1 14. — Les Catacombes sont leur œuvre, et non pas d'anciennes carrières abandonnées, 115. — Comment ont-ils été amenés à les creuser, 118. — Hypogées des divers cultes dans la campagne romaine, 119. — Règles adoptées par l'Eglise pour les sépultures, 120.

11. Première impression d'une visite aux catacombes, 123. — Immensité des nécropoles et conséquences qu'on en peut tirer, 124.

— Diffusion rapide du christianisme, 124. — La religion se sépare de la famille et de la patrie, 125. — Les Catacombes sont le plus ancien monument du christianisme à Rome, 126.

— Souvenirs qu'elles renferment des temps de persécution, 129.

— Souvenirs des jours de triomphe, 131.

III. Les inscriptions et les peintures aux Catacombes, 131. — Carac-

tère des inscriptions les plus anciennes, 132. — Naissance de l'art chrétien, 134. — Quels furent les premiers sujets traités par les artistes des catacombes, 135. — Imitation des types antiques, 136. — Reproduction des sujets chrétiens, 137. — Le symbolisme, 139. — Origine de la peinture d'hisloire, 143.

— Ce que les artistes chrétiens gardent de l'art antique, 144.

IV. Le cimetière de Callisle, 146. — M. de Rossi parvient à le re-

trouver, 148. — Indices qui lui permettent de découvrir les tombes des martyrs, 149. — Travaux accomplis après Constantin dans les cryptes célèbres, 140. — Graffiti des pèlerins, 150. — Pourquoi le cimetière a-t-il pris le nom de Calliste? 154. — Histoire de ce pape d'après les Plitlosophumena, 154. — Pourquoi les papes du troisième siècle ont été ensevelis dans le

cimetière de Callisle, et comment il devient la propriété de l'Église, 156. — La crypte papale, 158.

Y. Résultats principaux des découvertes de M. Rossi, 159. — Ses opinions nouvelles sur l'origine et l'histoire des cimetières chrétiens, 160. — Ils commencent par être une propriété particulière, 161. — Comme tels, ils sont sous la protection de \s loi, 162. — Comment ils se sont développés, 164. — De quelle manière ils deviennent la propriété de l'Église, 166. — Premiers rapports de l'Église avec l'autorité civile, 168. — Caractère de ces rapports, 171. — L'Église primitive et les grandes familles, 173. — Comment on peut tirer profit des Actes des martyrs, 175.