PSAUME LXXXVIII
Deux parties, une exposition et une invocation : prière d'un malheureux,
délaissé par tous, assez analogue au psaume XXII dans la premiére partie ; l'auteur se dépeint comme déjà descendu duns le tombeau, dans le shéol, sorte de grand sépulcre commun, ou d'hypogée silencieux, où, selon les croyances populaires d'alors, les âmes se rassemblaient après la mort pour mener.une existence sans joie, sans lumière, sans cri d'allégresse ni louange de Yahveh, de sorte que Yahveh même les y oublie: quorum non es memor amplius. Les bruits de la terre n’y parvenaient pas non plus ; et il fallait
LXXXVII. — Canri- CUM PSALMI, 1. FiLIIS CORE, IN FINEM PRO MAHELETH AD RESPONDENDUM, INTEL- LECTUS EMAN EZRAHITAE.
2. Domine, Deus salutis meæ, * in die clamavi, et nocte coram te.
3.Intret in conspectu tuo oratio mea,* inclina aurem tuam ad precem meam :
^. Quia repleta est malis anima mea : * et vita mea inferno appropinquavit.
CANTICUM, PSALMUS FILIORUM CORE; PRAECEN- TORI: SUPER TIBIAS, AD ALTERNATIM CANENDUM ; MASKIL HEMAN EZRAHITAE.
O Jehova, Deus salutis meae, die [tota] clamo, in nocte [clamo] coram te :
Intret ante faciem tuam oratio mea, inclina aurem tuam ad precem meam, Quia saturata est malis anima mea et vita mea ad sepulcrum pertingit !
(1) Déplacé d'un vers, comme fréquemment.
PSAUME, [VARIANTE :| CANTIQUE DES Fils DE CORÉ.
[Sion], fondée par-lui sur les montagnes saintes, Sion, ses portes sont aimées de Yahveh plus que toutes les demeures de Jacob.
On ἃ annoncé pour toi des [destinées] glorieuses, ὁ cité de Dieu !
« Je mentionne l'Égypte et Babylone » au nombre de ceux qui me connaissent :
» Voyez la Philistie, et Tyr, et Kus,
» tous sont devenus les enfants [de Sion| !
» Et d'elle l'on dira :
» tous les hommes sont devenus ses fils, » et le Trés-Haut s'est fait son appui ! »
Yahveh compte, en inscrivant chaque peuple :
« celui là [aussi] est enfant de Sion ! »
Pause.
Pause (!).
Et en chantant, comme ceux qui dansent en chœur, ils |redisent| :
« [Sion], toutes nos sources sont en toi ! »
— DoMiNE DEUS SALUTIS.
l'arrivée de quelque personnage extraordinaire pour en troubler l’immobile
repos : Ézechiel nous en donne une belle description, XXXIT, 18-39, de méme qu'Isaie dans sa lamentation sur la mort du roi de Babylone, XIV, 5-91. — Le psaume se compose de strophes de trois distiques (la troisième m'en a que deux); vers de 3 4- 3 accents. La plupart des psaumes analogues se terminent par quelques strophes d'espérance : ici, rien de semblable: soit à dessein, soit par l'omission des copistes, le poème s'achàve dans les ténèbres, sans un rayon de lumière; cette seconde partie est une prière sans espoir.
CANTIQUE [VARIANTE :] PsAUME DES FiLS DE CoRÉ ; [AUTRE VARIANTE :] AU CHEF DE CHOEUR : AVEC LES FLUTES, POUR FAIRE DES RÉPONS,
POÈME D'HÉMAN L'EZzRAHITE.
O Yahveh, Dieu mon sauveur, je crie |tout| le jour,
et la nuit [je crie encore] devant toi !
Puisse [enfin] ma prière parvenir jusqu'en ta présence,
préte l'oreille à ma supplication !
Car mon âme est rassasiée de maux, et ma vie touche [aux portes du] shéol !
