Nolite fieri sicut equus et mulus, * quibus non est
intellectus. In camo et freno maxillas eorum constringe, * qui non
approximant ad te.
10. Multa flagella peccatoris, * sperantem autem in Domino misericordia circumdabit.
11. Lætamini in Domino et exultate, justi, * et gloriamini omnes recti corde.
Beatus vir [cui] nonimputat Jehova ei peccatum et [cui] non est in spiritu ejus fraus!
[Selah.]
Quamdiu tacui, aruerunt ossa mea in gemitu meo tola die: [manus tua, Quia die et nocte aggravabatur super me diflundebatur succus meus ut in siccitatibus [aestatis (').
Selah.
Peccatum meum manifestavi tibi, et iniquitatem non [amplius] abscondi, Dixi: confitebor super peccata mea Jehovae ; et tu sustulisti castigationem peccati mei !
Selah.
(inveniendi [te], Propter hoc orabit omnis pius ad te in tempore unice (5) in expansione aquarum multarum, ; ad [eum non attingent; Tu [es] refugium mihi, ab hoste defendis me, jubilis salutis cireumdas me ! Selah.
Faciam te intelligere et docebo te (*) devia qua eas. consiliam super te oculos meos, — [intelligere : Ne sitis sicul equus, sicut mulus [cui] mon est [sed est] per frenum et capistrum ornatus sui [in] non approximando tibi. [ad obturandum Multae plagae [sunt] impio, [cumdat eum.
sed confidentem in Jehova misericordia cir- Gaudete in Jehova et exultate, justi ; et jubilate, omnes recti corde!
(1) Les LXX etla Vulgate ont lu qôts, épines pour qaits.
(2) Metsó et raq, inveniendi et unice sont ici fort suspects.
(3) Pécheur, qui dois profiter de mon exemple et retourner à Dieu. Mais celte liaison d'idées paraît bien factice: il vaut mieux clore le psaume après le dernier selah, et
Heureux l'homme en qui Yahveh ne découvre aucun crime, et dont l’âme n'est point trompeuse! .
[Pause. ]
Tant que je me suis tu, mes os se sont desséchés tandis que je gémissais tout le jour, Car jour et nuit [je sentais] ta main s'appesantir sur moi et ma sève se tarir [comme] au plus brülant de l'été (')! Pause.
Alors je t'ai avoué ma faute, je n'ai plus dissimulé mon crime, d J'ai dit: « je çonfesserai à Yahveh mes iniquités ! » et tu [m ]as remis la peine de mon péché.
Pause.
Aussi c'est toi qu'implorera tout fidele au temps favorable, dans le débordement des grandes eaux lui seul (^) n'en sera pas {Oui}, tu es mon abri, tu me défends contre l'ennemi, [touché : tu places sur mes lèvres les chants de la délivrance! Pause.
Je t'instruirai (*) et C'enseignerai la voie que tu dois prendre, je te suivrai de mes conseils et de mes regards; N'imitez pas le cheval et le mulet privé d'intelligence, [qu'il faut] brider avec un frein et un mors resplendissant, [sans quoi] ils refusent de vous approcher.
Des châtiments sans nombre sont la part de l'impie, mais celui qui se confie en Yahveh se voit entouré de miséricorde ; Réjouissez-vous en Yahveh et soyez dans l’allégrese, ὁ justes, poussez des cris de jubilation, vous tous dont le cœur est droit!
regarder ce qui suit comme un fragment erralique ; à tout le moins cette strophe cinquième ne tient ni à ce qui précède ni à ce qui suit, et elle présente un texte fort obscur el fort suspecl, une versification toute différente, qui contraste avec la clarté du reste du psaume.
