PRÉFACE XIX

Peut-être en 'cette œuvre de science et rien que de science, maintes personnes trouveront-elles intention apologétique — déjà ce fut dit *? iSous nous en soucions fort peu, ayant la conscience de nos efforts pour garder l'impassibilité nécessaire et la croyance d'avoir réussi à la garder.

Peut-être d'aucunes parmi ces personnes inférerontelles de ce livre que nous sommes anarchiste-socialiste? Peu nous en chault. Nous noterons seulement Téirange logique de ces individus qui, d'une étude scientifique sur les anarchistes, inféreraient Tanarchisme de l'Auteur alors qu'il ne leur vient point à ridée d'inférer d'un ouvrage de ^criminologie la criminalité de l'auteur. De la Pathologie de V Esprit de Maudsley nUl n'a déduit que ce savant était aliéné. De l'ouvrage Auguste Comte et Herbert Spencer par E. de Roberty, nul n'a inféré que ce philosophe était disciple de l'un ou de l'autre de ces philosophes. Du livre d'Abel Hovelacque sur les Nègres owà' A, Corre sur les Créoles nul ne conclut à la race nègre ou . créole de l'auteur. Dans son livre Social Statics,

I. Divers critiques l'écrivirent au sujet de notre chapitre' « Psychologie de l'Anarchiste » paru dans le Péril anarchiste.

XX PftéFACE

Herbert Spencer étudie la nationalisation delà terre, et donne moult arguments en sa faveur. Qui eût éonclu de là que H. Spencer était un partisan de la Land nationalisation eût erré ; on sait en effet que ce philosophe en est un adversaire déclaré. Il noujB semble donc tout à fait illogique, de cette monographie scientifique, d'inférer notre anarchisme. Mais, au. fait, cela nous est complètement égal, car cette appréciation sur Tauteur ne peut en rien diminuer la vérité ou la part de vérité qui est en cet ouvrage.

En récrivant, nous nous sommes abstrait de tout désir d'être agréable ou désagréable à tel ou tel ; nous nous sommes interdit de juger les doctrines. Nous avons seulement scruté V « âme » anarchiste socialiste, et ici nous exposons le résultat de celte analyse. Que l'un le trouve admirable ; que Tautre le trouve méprisable : c'est affaire à chacun d'eux. La question qui se pose est: le résultat est-il exact?

Nous le pensons. Les pièces dont nous l'avons déduit sont sous les yeux du lecteur. Il jugera lui-même, car loin de nous Tidée d'imposer notre manière de voir. Avec Ernest Renan, « nous croyons qu'une vérité n'a de valeur que quand on y est arrivé par