CHAPITRE IL — Sewriuers ET MORALITÉ DES FOULES

4 bles mobilité et irrilabilité des foules. — La foule. est le jouet de toutes les excitations extérieures et en. reflète les incessantes variations. — Les impulsions aux-

. quelles elle obéit sont assez impérieuses pour que l'intérêt | personnel s’efface. — Rien n’est prémédité chez les foules. — Action de la race. — 8 2. Suggestibilité et crédulité des. foules. — Leur obéissance aux suggestions. — Les 1GResS

” évoquées dans leur esprit sont prises par elles pour.des! réalités. — Pourquoi ces images sont semblables pour tous les individus qui composent une foule. — Egatisation du,

savant et de l’imbécile dans une foule. — Exemples divers des illusions auxquelles tous les individus d’une foule sont sujets. — Impossibilité d'accorder aucune créance au témoi-

gnage des foules. — L’unanimité de nombreux témoins est une des plus mauvaises preuves que l’on puisse invoquer

pour établir un fait. — Faible valeur des livres d'histoire.

— 83. Exagération el simplisme des sentiments des foules. —* . Les foules ne connaissent ni le doute ni l'incertitude et. vont toujours aux extrêmes. — Leurs sentiments sont tou-" jours excessifs. — $ 4. Intolérance, autoritarisme et con servalisme des foules: — Raisons de ces sentiments. — Ser-"

vilité des foules devant une autorité forte. — Les instinct

révolutionnaires momentanés des foules ne les empêchent”

pas d’être extrêmement conservatrices. — Elles sont d’instinct hostiles aux changements et aux progrès. — $ 5. Moralit des foules. — La moralité des foules peut, suivant les sug gestions, être beaucoup plus basse ou beaucoup plus hau

que celle des individus qui les composent. — Explications

et exemples. — Lesfoules ont rarement pour guide l'intérêt

qui est, le plus souvent, le mobile exclusif de. l'individu

isolé. — Rôle moralisateur des foules.

CHAPITRE ll. — IDÉES, RAlRONNEMENTS ET IMAGINATIONS D : : £ F ' ‘ ; ee TE A eu Cr

srl:

ravie DES MATIÈRES A TE À Ye

nément des idées contradictoires. — Di adm e que ‘ doivent subir les idées supérieures pour être accessibles aux foules. — Le rôle social des idées est indépendant de Ja part de vérité qu’elles peuvent contenir. — $ 2. Les rai- sonnements des foules. — Les foules ne sont pas influen- É çables par des raisonnements. — Les raisonnements des foules sont toujours d'ordre très inférieur. .— Les idées qu’elles associent n’ont que des apparences d’ analogie ou de succession. — $ 3. L'imagination des foules. — Puissance de l'imagination des foules.. — Elles pensent par images,et ces images se succèdent sans aucun lien. — Les foules sont frappées surtout par le côté merveilleux des choses. — Le merveilleux et le légendaire sont les vrais supports des civilisations. — L’imagination populaire a toujours été la base de la puissance des hommes d'état. Comment se présentent les fat capables de frapper l'imagination des QU Lee ia AVI

CHAPITRE IV. — FORMES RELIGIEUSES QUE REVÊTENT TOUTES LES CONVICTIONS DES FOULES . Re re et el ei me VOD

Ce qui constitue le sentiment religieux. — Il est indépendant de l’adoration d’une divinité. — Ses caractéristiques. — te

- Puissance des convictions revêtant la forme religieuse. — NAS Exemples divers. — Les dieux populaires n'ont jamais disparu. — Formes nouvelles sous lesquelles ils renaisser” — Formes religieuses de l’athéisme. — Importance de ce notions au point de vue historique. — La Réforme, la # Saint-Barthélemy, la Terreur et tous les événements ana- n* logues. sont la conséquence des sentiments religieux de foules, et non de la volonté d'individus isolés.

x LIVRE II

: Les RIT et les croyances des foules

. CHAPITRE PREMIER. LFAGTEURS LOINTAINS DES CROYANCES ET | OPINIONS DES FOULES. . . . . RCE DURS EU GD

À Facteurs préparatoires des croyances des foules. — L’éclosion des croyances des foules est la conséquence d’une élabora- x tion antérieure. — Étude des Ste facteurs ses ces <

184 CTABLR 5 où à MATIÈRES 2 crovahces. — $ 4 La race. — tatiente nom ben tel qu elle exerce. — Elle représente les suggestions des ancêtres. — $ 2. Les traditions. — Elles sont la ste |

de l’âme de la race. — Importance sociale des traditions.

.— En quoi, après avoir été nécessaires, elles deviennent . nuisibles. — Les foules sont les conservateurs les plus à tenaces des idées traditionnelles. — $ 3. Le temps. — Il pré-. L pare successivement l'établissement des croyances, puis . leur destruction: — C’est grâce à lui que l’ordre peut-sortir du chaos. — $ 4. Les institutions poliliques et sociales. — ! - Idée erronée de leur rôle. — Leur influence est extrêmement 4 faible. — Elles sont des effets, et non des causes. — Les : peuples ne sauraient Choisir les institutions qui leur sem- » blent les meilleures. — Les institutions sont des étiquettes qui, sous un même titre, abritent les choses les plus dissemblables. — Comment les constitutions peuvent se créer. — Nécessité pour certains peuples de certaines institutions | théoriquement mauvaises, telles que la centralisation. — : &$ 5. L'instruction et l'éducation. — Erreur des idées actuel- » les sur l'influence de l'instruction chez les foules. — Indica- : tions statistiques. — Rôle démoralisateur de l'éducation latine. — Rôle que l'instruction pourrait exercer. — Éxem-. ples fournis par divers FRE

CHAPITRE IL — Facreuns JMMÉDIATS DES OPINIONS DES 2 FOULES 1... le pus Re Le a UOTE POUR LA PT) NN NS

6 4. Les images, les mots el de formules. — Puissance magi- | gique des mots et des formules. — La puissance des mots é est liée aux images qu'ils évoquent et est indépendante de leur sens réel. — Ces images varient d'âge en âge, de race | en race. — L'usure des mots. — Exemples des variations . ; ; ; ;

considérables du sens de quelques mots très usuels. —. Utilité politique de baptiser de noms nouveaux les choses « - anciennes, lorsque les mots sous lesquels on les désignait . produisent une fâcheuse impression sur les foules. — Variations du sens des mots suivant la race. — Sens différents du mot démocratie en Europe et en Amérique. — « $ 2. Les illusions. — Leur importance. — On les retrouve à la base de toutes les civilisations. — Nécessité sociale des

illusions. — Les foules les préfèrent toujours aux vérités. « — $ 3. L'expérience. — L'expérience seule peut établir « dans l’âme des foules des vérités devenues nécessaires et. détruire des illusions devenues dangereuses. - — L'expérience | F

à » agit Go condition d'être Paiement répétée. — Ce. que coûtent les expériences nécessaires pour persuader les foules. — $ 4. La raison. — Nullité de son influence sur les foules. — On n’agit sur elles qu’en agissant sur leurs sentiments inconscients. — Le rôle de la logique dans l’histoire. — Les causes secrètes des événements invrai-