K. K. Grass. — Die russischen Sekten. — Leipzig

Cf. sur le même sujet l’article plus ancien de Jean Finot dans la Reoue des Revues (1896).

322. ALBERT MATHIEZ. — Les Origines des Cultes révolutionnaires (1789-1792) — Paris, Bellais, 1904, 150 p. in-80.

Les ouvrages qui suivent appartiennent plutôt au chapitre suivant, qui traite des « courants ». Pour la clarté nous les rattachons à l’étude des groupes religieux :

323. F. M. DAvENPORT. — Primitive Traits in Religious Revivals. À study in mental and social evolution. — New-York, 1905.

324. HENR: Bois. — Le Réveil au pays de Galles. — Toulouse, Société de publicat. mor. et religieuses, 1906, 615 p. in-80. — Quelques réflexions sur la psychologie des Réveils. — Paris, 1906, 186 p. in-80.

Importante contribution à la psychologie des foules. Histoire du réveil gallois (1904-1905). Les caractères individuels régressent au profit des caractères généraux, d’abord nationaux, puis humains. D’un réveil à l’autre, ce sont les mêmes scènes qui se reproduisent avec une monotonie toute mécanique. L’intensité même des émotions religieuses donne à ceux qui les éprouvent

« le sentiment et parfois même l'illusion de la nouveauté ».

325. J. Rocues de FursAc. — Un mouvement mystique contemporain. Le Réveil religieux du Pays de Galles. — Paris, 1907, 188 p. in-12.

326. Henri: DELACROIx. — La Religion et la Foi. — (Cité au $ 249)

Le culte extatique dans les religions primitives, les sectes : 19 inorganisé (cf.les états de foule) ; 29 orga-

nisé : il est alors pratiqué dans l’excitation et le délire.