ROUSSET
L'église paroissiale actuelle est moderne, mais l'ancienne paroisse Sainte^Marie de Rousset^ citée dans la bulle de 1098 existe encore dans le cimetière, elle est orientée.
Les chapelles rurales de :
Saint-Privat de Rousset sur la voie Aurélienne, citée dans la bulle de 1079, doit avoir une origine très ancienne.
Saint-Pierre et Sainte-Marie de Favaric^ cella citée en 1050, 1079, 1135 ^^ i'73) autel mérovingien. Cette église a été souvent confondue par les éditeurs du cartulaire de Saint- Victor avec l'église Sanctœ-Mariœ de Favars (Var).
On a découvert il y a uue quarantaine d'années un autel primitif dans le domaine de Favaric, il a dû appartenir à l'église de Saint-Pierre et de Sainte-Marie. En toute hypothèse ce cippe païen transformé en autel chrétien est une preuve de l'existence d'une communauté de fidèles à Favaric dès les premiers siècles de l'ère nouvelle. D'ailleurs ce lieu présentait des conditions d'habitabilité particulière puisque seule la
rivière de TArc le sépare de Tancienne voie Aurélienne, route de communication entre l'Italie et l'Espagne. D'ailleurs des substructions mises à jour par des travaux agricoles indiquent en cet endroit une ancienne agglomération.
Voici la description de Tautel de Favaric telle que la donne M. Flouest, dans le Bulletion.de la Société nationale des Antiquaires de France (séance du 15 mars 1882)*. Parallélippède monolithe de o™76 de haut et de o"4o de côté, à quatre faces sculptées comme le sont celles des autels isolés au milieu du sanctuaire. L'oinementation a disparu sur deux faces par suite d'un travail de ravalement. La base reposait sur un stylobate, la feuillure entamant son bord supérieur pourraient même faire croire qu'elle s'y engageait, mais elle est due sans doute à des remaniements postérieurs.
L'autel trop bas pour y dire la messe exige un socle.
La table porte au centre un évidement carré, le tombeau ou loculus, de o™i2 de côté sur o™o5 de profondeur. Un épanelage sur les bords fournissait un plan oblique où s'appuyait la petite dalle de recouvrement.
L'ornementation de la face tournée vers les fidèles se compose de deux éléments distincts. Elle a été obtenue par ce procédé d'afîouillement particulière l'époque mérovingienne, qui sans modifier le plan de parement, ni procurer un basrelief dans le vrai sens du mot, projette en saillie le motif ornemental. L'affouillement est interrompu de distance en distance pour ménager des languettes de soutènement aux parties les moins larges.
A la partie supérieure, deux petites arcades, de o"»i6 de haut sur o"*i2 de large, enfermaient chacune un sujet trop altéré pour qu'il puisse être reconnu; à plein cintre, de bonnes proportions, elles reposent sur des pilastres à chapiteau évasé.
Au-dessous est une rose ou grande roue à huit comparti-
* Nous la reproduisons sous une forme plus concise, mais sans omettre aucun détail.
menls pentagonaux en creux. Dans deux compartiments sont inscrits un A et un Q, ce dernier à droite, le premier à gauche, en ligne horizontale et en relief. On peut voir dans cette roue une dégénérescence du monogram me du Christ et, par le grand écart existant entre elle et le type primordial, elle ne permet guère de faire remonter l'autel au delà du vir siècle. Le sculpteur de ce chrisme abâtardi ' semble n'avoir pas eu une notion nette de sa valeur réelle*, mais s'être simplement préoccupé de trouver une figure géométrique.
L'autre face mieux travaillée offre un vase à large orifice, à anses évidées légères et assez élégamment contournées, à panse rebondie et parée de longues feuilles saillantes groupées en corolle. De ce vase s'élève un cep vigoureux de vigne, dont les rameaux très fortement accusés s'élancent jusqu'au sommet du dé et le recouvrent entièrement de gracieux festons^.
Le dessin et l'exécution de ce cep attestent chez Tartiste une étude intelligente des beaux modèles si libéralement laissés en province par l'époque romaine et que le temps n'avait pas encore fait aussi rares qu'ils le sont devenus.
Dans ses études sur les chapelles romanes, notre ami M. Labande a figuré une pierre antique qui servait d'autel dans la chapelle de Saint-André de Couniaux. C'est un monument dont le faire et l'ornementation se rapprochent beaucoup des caractères de l'autel de F-avaric*.
On peut aussi rapprocher ce dernier d'un autel conservé à
' Cette forme géométrique quoique rare n'cit pas sans exemple dans l'art chrétien du v' siècle et même du iv* siècle. (Voyez Bullctino Rossi). Elle est d'un travail plus soigné que ne semble le croire l'auteur de la description cidessus; on peut s'en rendre compte par notre reproduction très fidèle.
' Supposition gratuite, la forme géométrique du chrisme n'est pas nécessairement incompatible avec une parfaite conscience de sa signification chrétienne.
3 Ce motif se retrouve sur les rinceaux du cadre d'un autel de Saint-Victor, qui présente aussi le chrisme. Ce monument serait suivant Le Blant du iv' siècle (n* 33 du catal. du Musée de Marseille).
* Labande. Etud«s d'histoire et d'archéologie romane, Provence et Biis- Languedoc (Mémoires de l'Acad. de Vauclubc, t. 11, 2' série 1902, p. 4$.
la cathédrale d'Apt, composé d'un cippe surmontée d'une table.
Sainte-Catherine^ de Rousset, ancienne chapelle dans le cimetière.
Saint-Antonin
La cella Santi-Anionio de Bayda est mentionnée en 1064 ainsi que dans la bulle de 1079; elle subsiste encore à l'extrémité du parc du château.
Sainte-Marie-de-Baïle appartenait à Montmajour en 11 18 *.
L'église paroissiale est moderne.
Saint-Marc
Une chapelle qui existait sur ce terroir au xni* siècle a été détruite. On y a trouvé une colonne antique de granit transformée en oratoire. Ecclesia Sancti-Maria in vallc Veranica en 1175 •.
Si MI ANE
Les églises de Sainte-Marie de Vcnel et de Saint-Pierre de Coîlongne données à Montmajour par Rambert, seigneur de Bouc, le 20 mars 973 passèrent en 1098 à Saint-Victor. Saint- Pierre seule existe encore et se trouve dans le voisinage du cas t mm de CoUongue.
Nous reproduisons ci-dessous des sculptures mérovingiennes de l'ancienne église de Venel. Ces échantillons d'un art barbare comprennent :
< Albancs, Gall. clir. nov. iiibtr. Aix. p. vu. * Idem. Iiibtr. MI.
I* Une frise qui sert de lintal à la porte d'un cabanon et mesure o»6o sur o"»35 ;
2- Un entablement de onjo sur 0^70 avec enlacements, croix pattée, pomme de pin, etc.
L'église paroissiale est moderne.
La chapelle de Saint-Germain de Venel, mentionnée dans une charte de 10^6 et dans la bulle de 1133 se trouve près des ruines de l'ancien château féodal de Venel et au voisinage d'une source ; son abside est au sud. Cet édifice, reconstruit plusieurs fois, possède un autel pédicule du vi* ou du vu' siècle, avec frise à rinceau, il ressemble à Tautel de Belcodène, mais a été enduit d'un affreux badigeon jaune. Cette pièce curieuse provient sans doute de l'église mérovingienne de N.-D. de Venel qui a été détruite.
Saint-Jean de Sièges (Segia, Seia, Sileia), construction romane en petit appareil^ à ceîla semi-circulaire, a une porte sur le côté nord. C'est un prieuré donné à Saint-Victor en 1030 et appelé eccl est a Sancii Johannisin valle Venellis ad castrum Boccum^ apud via publica. En 1135 elle est appelée ecclesia Sancti Johannis de Segia, Dans le mur nord de l'église, on remarque des tuiles romaines et un bloc en marbre blanc, encadré d'une moulure qui y est encastré. Au
sud de rédifice, une construction contemporaine de la chapelle la continue perpendiculairement et comporte une série de petites cellules utilisées aujourd'hui comme granges. La chapelle elle-même sert actuellement d*étable .
Trets
L'église paroissiale dont Torigine remonte peut-être au IV* siècle, construction romane orientée, aujourd'hui à trois nefs, celle de droite seule est ogivale, la plus ancienne est la nef gauche dont le chevet est orné à l'extérieur de modillons à tête d'homme ou d'animaux. Elle est citée en 1056, 1095, etc. Le prieuré fut donné à Saint-Victor par les vicomtes de Marseille en 1036.
Véglise de Saint-André citée dans les chartes de 11 14 et de 1313. '
L'église de Notre-Dame {ecclesia Santœ-Mariœ de Treiis 1 113), située dans le castrum.
Les églises de Saint-Pierre et de Saint- Victor^ dont la possession fut confirmée à l'abbaye de Saint- Victor par une bulle de l'an 11 13.
Les chapelles rurales suivantes :
Sainte-Cécile^ donnée par Pons, évêque de Marseille, à Saint-Victor par la bulle de 1056;
Saint-Michel j fondée en 105 1, son abside orientée est en cul-de-four, c'était la chapelle du château. L'inscription relative à sa consécration a été transportée dans l'église de Trets. Nous n'avons pas jugé utile de donner ici cette inscription qu* a souvent été reproduite *,
Saint-Jean du Puy^ ermitage à 658"» d'altitude, entre Trest et Saint-Zacharie. Les deux pays avaient des droits sur cet antique sanctuaire, puisqu'il appartient autant à la vallée de PHuveaune qu'à celle de l'Arc. Cette chapelle est orientée.
X Monographie du château de Saint-Marcel, par le marquis de Forbin d*Oppède. Recherches sur la vallée de Trets par l'abbé Chaillan.
On y voit deux colonnes antiques ainsi qu'une inscription médiévale : HIC SVNT RELIQ. S. lOHAN. Le couvent de Saint-Jean a été occupé par les moines cassianites dès le v** siècle et réoccupé par eux après la dévastation de cette cella par les Sarrasins^. Le tertre de cet ermitage a fourni des antiquités qui ont disposé les auteurs de la Statisque à croire qu'il y avait eu là un temple consacré à Diane ; on y a trouvé depuis quelques drachmes marseillaises à la tête de Diane et au lion, quelques bronzes romains et de très élégantes poteries romaines estampées dont M. Victor Fabre de Saint-Zacharie possède de curieux échantillons reproduits dans une de nos publications.
La chapelle orientée de Sainte-Catherine qui n'est pas citée dans le cartulaire de Saint- Victor. Il y a en cet endroit des vestiges gallo-romains et un important atelier de taille néolithique.
Saint-Martin de Vidoles^ chapelle romane, orientée à cella en cul-de-four, prieuré de Saint-Jean de Jérusalem, appelé Sancti-Martini de Vidolas dans la bulle d'Anastase du 30 décembre ij^3 et Vidolis dans la charte de la Major du 25 mai 1163, et non Insol^ Insoîis^ Insolas^ comme l'ont indiqué Villeneuve, Mortreuil et Saurel par suite d'une mauvaise lecture des instruments cités ci-dessus *.
La chapelle de Bandel^ prieuré du Temple.
^ Ventabren
L'ancienne église du castrum 11 70, dédiée à la Sainte-Croix.
La chapelle en ruines de Saint-Remy et de Sainte-Catherine donnée âMontmajourpar Jean XXIIen 1326. C'est l'ancienne paroisse.
L'ermitage et la chapelle romane de Saint-Honorat de Roquefavour « cella Rocca Frondosa », donnée en 878 à l'abbaye de Lérins par Robert, archevêque d'Aix, elle passa à Mont-
* Cartul. de Saint- Victor n' 10 1.
* Cf. H. DB GÉRiN-RiCARD. Belcodènc, 1900, p. 45.
majour en 963 (diplôme de Conrad et bulle de Léon VUI. Voir aussi privilège d'Othon IV à Montmajour 1210). Ce dernier document nous apprend qu'il y avait un monastère à Roquefavour.
La chapelle rurale de Saint-Michel est aujourd'hui complètement détruite, mais son souvenir s'est perpétué parle nom du quartier et son emplacement se reconnaît aux abondants vestiges antiques qui jonchent, sur un hectare environ, le sol d'un verger d'oliviers. Nous y avons rencontré des pierres taillées, un assez gros fragment de vase en verre épais, tessons de poterie campauienne, samienne sans dessins, tegtilœ^ imbricœ^ dolia^ moulins en basalte, etc, ' Quant à l'autel à ? Apollon et à la longue épitaphe de basse époque mentionnés par Peiresc, ils ne s'y trouvent plus *.
Ce sanctuaire^ dont l'origine paraît être fort ancienne, se trouvait à 200"» environ de l'Arc, sur sa rive droite, et le long du chemin antique de la Fare, au point ou celui-ci recoupe pour la quatrième fois, depuis le pont de Velaux, la route actuelle.
Velaux
L'église paroissiale de Saint-Trophime qui ne remonte qu'à 1610 est un ancien temple protestant. Au x* siècle, l'église paroissiale du castrum^ aujourd'hui en ruines, appartenait à l'abbaye de Montmajour. ^
N** 45 et 48. Des démolitions de la chapelle du chàteau-fort on a retiré deux fragments d'inscription que nous avons découverts à la maison dite « la Charmante », sur le chemin de Rognac :
1* bloc en grès de la localité, servant de marche d*escalier, de o'"so de largeur, o'»30 de hauteur et o'" 10 d'épaisseur;
2" bloc en grès de la localité, au haut de l'escalier du jar-
* Voir au présent chap. cet autel et au cliap. V l'épilaphe.
- ih -
din de « la Charmante » formant le couronnement d'un muf , bloc de o'»35 de largeur, o"30 de hauteur, o"2o d'épaisseur.
!«• SI///ALVATOR ET 2* E«II>IVSTV
ST GSET AMATOR.A -OR-SI-FCV
OMO FMT RgCTOR qVI D€ACE
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.. .Sti G[ene]s [e] et amator a ...E...M justsu
?...[d]omo fuit rector ...or
qui dedic [av] e (runt) ce..
[Sti] Michael [i]
Ces deux fragments, dont on ne peut pas tirer grand chose, appartiennent sans aucun doute, le premier à la consécration de Féglise du château, le second à l'une de ces dédicaces si fréquentes du xi« au xiii* siècle. Ce dernier nous apprend que la chapelle était dédiée à saint Michel Archange, au culte aérien, comme les chapelles des châteaux de Trets, d'Auriol, de Fuveau, etc.
On ne possède aucune monographie de Velaux et la liste de ses seigneurs est à faire. Dans ces conditions, il est difficile de retrouver le nom des fondateurs» du château et de sa chapelle. Nous savons seulement que le castrum de Velaux existait au xi* siècle et qu'il fut habité par ses possesseurs jusqu'à la fin du xvr siècle.
Nous avons recherché, mais sans succès, le complément des deux inscriptions ci-dessus sur les maisons dont les matériaux ont été tirés des démolitions de la chapelle et aussi dans les trois portions de murs qui restent de cet édifice, aujourd'hui privé de sa toiture et qui était orienté.
Dans le territoire de Velaux, existent encore les ruines d'une très ancienne chapelle rurale, à abside en cul-de-four tournée au Nord. C'est l'ermitage de Sainte-Eutropie, perché sur un roc escarpé ccuronné par un castellnm et qui fut un lieu de pèlerinage local assez couru jusqu'au xviii* siècle.
